هبَّيتْو ما《هَبَّاني》

[} بالعودة إلى ظاهرة التحرش رغم أنها ليست محور طرحنا
يقال إن بعض الذكور مع الأنثى گالگلب الضال.بحيث إذا ما رموا
له عظمةً هزَّ ذبله و شگر ؛ و إذا ما منعوه ص طأطأ رايه و صبر.
© و جاهلٌ أو غافلٌ أو مكابرٌ من يظن أن الذكور هم المتحرشون
دوماً بربات الخدور البواكيا. فمشاهدات ذاكرة التاريخ و حقائق فقه
الأمر الواقع تثبث خلاف ذلك ، و كذلك الفطرة السوية و التكوين
الجسدي و النفسي و العاطفي يثبت خلاف بل نقبض ذلك تماماً.

●ثم إنَّ الوحي نفسه يصدق المقولة البينة أعلاه،
أن بعض النساء هن اللائي يتحرشن إغواءً (سلبياً)
بشقائقهن الرجال ؛ على غرار التدخين السلبي!! إن حقيقة
الحياة الأساسية ديموية الوجود الإنساني على ظهر كوكبنا
الصغير لو تمعناها نجدها مبنيةٌ على هذه الفرضية البدهية
البسيطة ؛ ذلك حسب دايناميگا منطق طبيعةالأشياء.

● القوانين نفسها قائمة لتمنع هذا التحرش الذي يقع من
كيد من يُفترَض أنه الضعيف بالقوي و ليس العگس صحيحاً ب
الضرورة . أجل ، فهناك حوادث تحرُّشات تقع من الرجال على
النساء.و لكن هذه لا تساوي 1% من تحرش النساء بالرجال!!

¶ و أولى هذه الحقائق أن التحرش له(آلةٌ) حيث إن التحرش
لا يقع إلا بمفاتن الجسد!! أليس كذلك. فجسد المرأة كله عدا
وجهها و كفيها هو آلات تحرُّشٍ خادشةٌ جارحةٌ فعّالة و فتّاكة.

¶ إن المرأة إذا أرادت أن تتحرش بالرجل فلا يلزمها كثير عناءٍ
سوى أن تتعرض للرجل بمفاتنها ك(هيت لگ). و أن تعرض عليه
أدواتها فتخضع له بالقول و تلين أعطاف بانها ليطمع الذي في قلبه
مرضٌ..دون أن تقوم بفعلٍ مباشرٍ. أي ما نسميه مجازاً تحرشاً ناعماً
(كرأس الأفعى) ، و الصادر عمن يفترض أنه موضع الحشمة
{أَوَمَن يُنَشَّأُ فِى الحِلْيَةِ وَهُوَ فِى الخِصَامِغَيْرُ مُبِينٍ) ذلك
على غرار مصطلح شائع عن {التدخين السلبي}.

[} و مقولة إن الذكر گالگلب ، بحيث إذا ما أعطوه شگر ؛
و إذا منعوه صبر؛ لازم مؤداها هو أنه لا يدنو قطُّ ، من عظمةٍ
أو مزعة شحمٍ أو لحمٍ أبيضَ متوسطٍ، ما لم تُلقها صويحبتها
له بعين رضاً كليلةٍ ، و على طبق من ذهبٍ و على قارعة الطريق
العام . فهو لا يستطيع أن يتحرش بأنثى إلا إذا أقدمت هي على
فعلٍ أو قولٍ أو غمزٍ أو لمزٍ فيه تعرض أو خضوعٍ ليغريَه بالتحرُّش
فالرجل عادةً ليس ميالاً لأن يشهر (حديدة) تحرشه على الملأ.
♤ هذا و لنا عودات و صولات و جولات حيث
إز للحديث شجون و للقصة بقيةً.