هبَّيتْو ما《هَبَّاني》

●سعداء بالمتابعة و يلا قلنا بسم الله، مذكرين بأن(تهيأتُ لك)
قيلت هكذا في معرض تحرُّش أنثى(ممحونةٍ) و مقبوضةٍ بالثابتة
ضد شابٍ وسيمٍ عفيفٍ ابن أعفِّ الأعِفَّاء ؛ بل هو نبيٌّ و ابن أنبياء.

● و أما نظرية أن التحرش "بصورةٍ عامة كدا هو كلماتٌ أو فِعالٌ غير
مرحب بها (غير مرحب بها هنا هامة جدأ) تصدر تجاه شخصٍ في الغالب
(المرأة)"، فهي فعلن صورةٌ نمطيةٌ (Slerio Type ) سائدةٌ غالباً في أوساط
مجمعنا طاغي الضكورية بامتيازٍ . لكنها تظل صورةً قد لا نرى منها سوى
فقط وجه (الكتابة) . فلو قُيِّضَ لنا أن نقلب صفحة (الطٌرة) لربما ت
بين لنا أنه يامافي (القفص) متحرشٌ و يا مافي الحبس مظاليمُ.
® مضْطَرٌ هنا للاستذان لأن أدع جانباً سلسلة أفكاري المعدة سلفاً لهذه
المرافعة ، لكي أستدعي مضابط حوارٍ يبق كان دائراً بيني و بين إحدى
صويحبات يوسفَ حول متى تذهب عذرية بنات حواء أدراج الرياح؟!

[}على رأي مصطفى صادق الرافعي في كتابه القيِّم " كلِمةٌ و كُلَيْمةٌ "
إن (دجاجة القفص) امرأةٌ متحجبةٌ في نظر الثعلب ؛ وحجابها إنما هو
حرزٌ من الشيطان و هو حصنٌ حصينٌ يضربه ما نظنه جهلاً و رجعيةً
و تخلُّفاً بوجه قطعان الضِّباع البشرية المفترسة و الذئاب الضالة).