وداللصيل-الخواض-الحاج حمد-محمد المرتضى..وين إنتو؟

● يلا، خلافاً للخواجات البحبو وزن الريشة حنتكلم عن
الجقة السمينة و نحنا بنعتبرا(برتخينة) زي خملة ؛ و لكنها
للفارقةعز الطلب عند الشايتين ضفاري زي عمنا الأعشى و
(داحالو معمش ما قاعد بشوف سمح ) في وصفه لهريرته:
(يكاد يصرعها لولا تشددها ... إذا تقوم إلى جاراتها الكسل) إذيقول:
لولا إنها تشددت إذا قامت لسقطت، و (إذا) في موضع نصب، والعامل
فيه (يصرعها). وروى أبو عبيدة:(إذا تلاعب قرنا ساعة فترت.. وارتج
منها ذنوب المتن و الكفل ) ذنوب المتن: العجيزة والمعاجر.

●(صفر الوشاح، و ملء الدرع، بهكنة..إذا تأتى يكاد الخصر ينخزل)
صفر الوشاح: يعني إنها خميصة البطن دقيقة الخصر ؛ فوشاحها يقلق
عنها لذلك، فهي تملأ الدرع لفرط ضخامتها، و البهكنة:كبيرة العجز. إذا
تأتي أي : تهم بالقيام يكاد الخصر بنخزلُ (ينخزل) يتثنى، وقيل:ينقطع،
ويقال (خزل عنه حقه) إذا قطعه.(نعم الضجيع غداة الدجن يصرعها
للذة المرء ، لا جاف، و لا تفل)الدجن: إلباس الغيم السماء ، و قيل :
(للذة المرء) كناية عن الوطء، و يروى (تصرعه) وقوله (لا جاف)
أي لا غليظ، والتفل: المنتن الرائحة، وقيل: هو الذي لا يتطيب.

● (هركولة فنق درم مرافقها ..كأن أخمصها بالشوك منتعل)
الهركولة: الضخمة الوركين الحسنة الخلق، وقيل: الحسنة المشي
والفنق: الفتية من النساء والإبل الحسنة الخلق، وواحد الدرم أدرم،
والمؤنثة درماء، أي ليس لمرفقيها حجم، وجمع فقال (مرافق) لأن
التثنية جمع، و الأخمص: باطن القدم، و قوله (كأن أخمصها بالشوك
منتعل) أي: أنها متقاربة الخطو، ك(صكة العَمِيِّ) و قيل: لكونها
ضخمة فكأنها تطأ على شوك لثقل المشي عليها.
● إلى أن جاء على وصف نفاذ عطرها الفواخ فقال:
(إذا تقوم يضوع المسك أصورة ..والزنبق الورد من
أردانها شمل)ويروى (آونة والعنبر الورد) ويضوع:
تذهب ريحه كذا و كذا ليعم و يشمل محيطها.