الأستاذ محمود محمد طه: الإسراء والمعراج.. فيديوهات قصيرة

Quote: الأستاذ محمود محمد طه - إخوان النبي 108 Aufrufe •08.03.2021 3 1 Teilen Speichern Alfikra 8950 Abonnenten الأستاذ محمود محمد طه إخوان النبي شاهدنا أنُّ، الأمر فيهُ أمتين: أمة المؤمنين؛ وأمة المسلمين.. أمة المسلمين هي ما قام عملها وتكليفها، في نواحي كتيرة من شريعتها، على فروع القرآن؛ وأمة المسلمين لم تأت بعد، وقرآنها هو قرآن الأصول، وكان النبي وحدُه طليعتها – النبي كان طليعة الأمة المسلمة، وكان يعايش الأمة المؤمنة.. وورد، في حديثُه، ما يدل على هذا النحو من الفهم، الذي أوردناهُ.. حديثُه مشهور، ويسمى «حديث الإخوان»، قال: «واشوقاه لإخواني، الذين لما يأتوا بعد!! قالوا: أولسنا إخوانك، يا رسول الله؟! قال: بل أنتم أصحابي.. واشوقاه لإخواني، الذين لما يأتوا بعد!! أولسنا إخوانك، يا رسول الله؟! قال: بل أنتم أصحابي.. واشوقاه لإخواني، الذين لما يأتوا بعد!! قالوا: أولسنا إخوانك، يا رسول الله؟! قال: بل أنتم أصحابي.. قالوا: من إخوانك؟؟ قال: قوم يجيئون في آخر الزمان للعامل منهم أجر سبعين منكم.. قالوا: منا أم منهم؟! قال: بل منكم.. قالوا: لماذا؟؟ قال: لأنكم تجدون على الخير أعوانًا، ولا يجدون على الخير أعوانا».. هنا في دقيقة من الدقائق وسر من الأسرار في العدول بالحديث للإجابة على، «لماذا؟؟» قال عنها – الإجابة عليها: «لأنكم تجدون على الخير أعوانًا، ولا يجدون على الخير أعوانا».. الحديث دا مأخوذ من قول الله تعالى: «يسبح لله، ما في السماوات وما في الأرض، الملك القدوس العزيز الحكيم.. هو الذي بعث في الأميين رسولًا منهم يتلو عليهم آياته؛ ويزكيهم؛ ويعلمهم الكتاب، والحكمة، وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين؛ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم، وهو العزيز الحكيم.. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم».. من القرآن هنا جاء الحديث – «وآخرين منهم لما يلحقوا بهم»، جاء منها: «إخواني، الذين لما يأتوا بعد».. «وآخرين منهم لما يلحقوا بهم، وهو العزيز الحكيم»، قال: «واشوقاه لإخواني، الذين لما يأتوا بعد»!! وفي مقابلة الإجابة على السؤال البترد في القرآن: «ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم»، قال: «لأنكم تجدون على الخير أعوانًا، ولا يجدون على الخير أعوانا».. وفي محتوى الإجابتين – الإجابة الفي الحديث؛ والإجابة الفي القرآن – يكمن السر في تحديث الناس على قدر عقولهم.. أما القرآن فقد أجاب بـ: «ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم».. وأما الحديث فقد أجاب: «لأنكم تجدون على الخير أعوانًا، ولا يجدون على الخير أعوانا».. وهناك أحاديث كثيرة، في اتجاه «حديث الإخوان»، منها نورد – نورد بعضها: عن عمر عن النبي قال: «إن من عباد الله أناسًا ما هم بأنبياء ولا شهداء، ويغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله تعالى.. قالوا: يا رسول الله، تخبرنا من هم؟؟ قال: قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها.. فوالله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى نور.. لا يخافون إذا خاف الناس ولا يحزنون إذا حزن الناس.. ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون».. وعن عمر بن عبسى عن رسول الله، قال: «عن يمين الرحمن تعالى، وكلتا يديه يمين، رجال ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغشي بياض وجوههم نظر الناظرين.. يغبطهم النبيون والشهداء بمقعدهم وقربهم من الله تعالى.. هم جماع من نوازع القبائل.. يجتمعون على ذكر الله، فينتقون أطايب الكلام كما ينتقي آكل التمر أطايبه».. وفي رواية عن أبي مالك الأشعري عن رسول الله، قال: «يا أيها الناس، اسمعوا واعقلوا وأعلموا أن لله عبادًا ليسوا بأنبياء ولا شهداء.. يغبطهم النبيون والشهداء على منازلهم وقربهم من الله.. هم ناس من أمناء الناس ونوازع القبائل.. لم تصل بينهم أرحام متقاربة.. تحابوا في الله وتصافوا.. يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسون عليها، فيجعل وجوههم نورًا وثيابهم نورًا.. يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون.. وهم أولياء الله، ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون».. والأحاديث في الباب دا تمشي في مجال التبشير بأمة الإخوان على تمييز لِها من أمة الأصحاب.. دي بشارة بمجيء الأمة المسلمة.. وهم إنما قال عنهم أنُّه، «إخوانُه» في الوكت البيقول عن أصحابُه الذين آمنوا بِهُ ونصروهُ، وعزروهُ، ونشروا معهُ الدعوة، يقول: «أنتم أصحابي».. ودا يمشي في باب ما قلناهُ من أنُّ هو كان المسلم الوحيد بين أمة المؤمنين – النبي كان المسلم الوحيد بين أمة المؤمنين – أبو بكر كان أعلى الأمة المؤمنة.. والنبي الفرقة بينُه وبين أبو بكر ما بتنقاس، «بعيدة».. فكان هو المسلم، بمعنى الإسلام الأخير، وكانوا هم المؤمنين.. ونحن قلنا بيُطلق عليهن، على أمة المؤمنين، أمة «المسلمين»، زيما هو شائع عننا اليوم.. لكن من الإسلام الأول وليس من الإسلام الأخير.. من الإسلام الأخير لم يكن مسلمًا غير النبي.. من سلسلة محاضرات بمدينة أمدرمان، تحت عنوان «تبسيط الدعوة الإسلامية الجديدة» - أغسطس 1977