♧ فَضْفَضَةٌ دكاكيني مع أُستاذي£

((15))
(منْ كان همُّه ما يَدْخُلُ كرشة ، فليس قدْرُه بأفضل حالٍ
مما تطرحُ (مبخريته) من مُخرجات غازاتِ و فضلاتٍ!!

@ أليس كذلك ، ففي صبيحة الثاني من أغسطس لعام 1989، عندما
غزا صدام حسين بليلٍ مشيخة الكويت فالتهمها في ضحوية؛ حدث هرجٌ
و مرجٌ و حصلت ولولةٌ ، كأنما السماء قد وقعت على الأرض.و استُنفِرت
القنوات الأرضيةو الفضائية على قلتها آنذاك ، تستقصيملابسات ما جرى و
تستقرأ تداعياته. حيث استضافت إحداها مُحلِّلَين سياسيِّيًنِ كويتيِّيًنِ كانا على
طرفَي نقيض أيديولوجياً ، هما الراحل الدكتور أحمد الرُّبعي( علمانيٌّ) على
السكين وقد قضى نحبه و هو استاذ علم اجتماعٍ أو ربما فلسفةٍ و أخلاقٍ سياسيةٍ
. الدكتور عبد الله النفيسي (إسلاميٌّ مستنيرٌ) ، أمدَّ الله بأيامه و ينتظر.

# ولكنهما كانا متفقيَنِ في تحليل رأيهما حول ما قد حلَّ بمشيختهما المُدلَّلة
الصغيرة من بلاء ٍ و شرٍّ مستطيرٍ ؛ ليُلْقِيا باللائمة فيه بالدرجة الأولى ، على
عاتق مواطنيهم. فتحدث كلاهم بجرأة نادرةٍ يُحسدان عليها بزمانهما ذاك و في
بلدهما ذاك.؛ ليُصورا ما حدث على أنه مصيرٌ محتوم ٌ و نهايةٌ مواتيةٌ و متوقعةٌ
تماماً لمنطق الأشياء باعتبار ما كان يسير عليه نمط الحياة الرغِدة لمواطنيهم
و كأن ذلك من قبيل قول لسان حالهما:(و على نسها و أهلها جنت براقش ).

# فقال دكتور الرُّبعي بالحرف : إن المواطن الكويتي بحد ذاتهعبارة عن
أنموذجٍ حي و يمشي في الأرض مُطمئناً ولتجسيد المعنىالصارخ لما يسمى
بالبطالة المقنَّعة . فهو سقط متاعٍ منعَّمٌ و عاطلبشهادة و بلاأي شغل و لا مشغلة
في حين يسعى في خدمته جيشٌجرارٌ من العواطلية منهم الطبَّاخون و السائقون و
الجنائنية البوديغاردت؛ دا كمان غير اللِّبِّيسة و المِلِّيصة و ربما المدلكجية (مسَّادين
للضهور و الكرعين و كدي). دا طبعن، ناهيك عن جوقة من بطاناتٍ أخرى
من خدم و حشم المنازل لديهم شَغَلانات تانية حامياني وقد آثرنا حجبها،
خشية أنتخدش الحياء ، فيندى جبين ذوي أصحاب وصويحبات
القلوب الرهيفة للنبش في السكوت عنها..