تحرير العقل والادراك والخوض فيما وراء الطبيعة ..

Quote: الحبيب علاء [اولاً رجمهم الله بالحجارة ثم بالصيحة وجعل عاليها سافلها لتقبرهم تحتها .] من قال لك إن الرجم بالحجارة سببا في حعل عاليها سافلها ؟؟ وهذا أكبر خطأ وقع فيه الفقهاء ورجالات الدين .. كلمة : " وجعلنا عاليها سافلها " تفيد بتغيير الوضع من أنَّ لوطاً عليه السلام كان من ضعاف القوم ثم بعد هلاك قومه جعله الله من عليتهم بل سيداً عليهم هذا معنى الآية لا علاقة للرجم كعقوبة على المخالف في الوقيعة كما جاء في القرآن الكريم مودتي بالمناسبة انا ما بقدر أتابعك في كل البوستات بالتعليق في القرآن الكريم لأني كتبت فيه مطولاً جداً فاليراجع إن شاء الله

Quote: من قال لك إن الرجم بالحجارة سببا في حعل عاليها سافلها ؟؟ وهذا أكبر خطأ وقع فيه الفقهاء ورجالات الدين ..

يا مراحب يا بدر الدين

انا لم اقول ان الرجم بالحجارة سببا فى جعل عاليها سافلها انا وين قلت الكلام دا ؟؟

بعيداً عن المفسرين ورجالات الدين : تعال لنرى الايات التى وردت فيها عذاب قوم لوط لنرى كيف عذبهم الله :
- { :(كَذَّبَتْ قَومُ لُوطٍ بالنُّذُرِ* إِنَّا أَرْسَلْناَ عَلَيْهِمْ حَاصِباً إلاَّ آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ* نِّعْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِيْ مَنْ شَكَرَ* وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بالنُّذُر) (القمر: 33-36).حاصباً : الحاصب فى اللغة الحجارة الصغيرة او الحصى - بمعنى انه ارسل اليهم ورجمهم بتلك الحصى .
- {وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَسَاء مَطَرُ الْمُنذَرِينَ 173 الشعراء } وأيضاً { وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ 84 الاعراف }
ماهو نوع المطر الذى أمطره الله على قوم لوط الاجابة هنا : { فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ (82) هود }
وطبعاً وكما سبق الشرح فى مشاركة سابقة فان الحجارة كانت بارسال نيزك من السماء ( وهذه النيازك كتل صخرية ملتهبة وهى التى جعلها الله رجوماً للشياطين )
- { إِنَّا مُنزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِّنَ السَّمَاء بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ 34 العنكبوت } - الرجـــز هنـــا بمعنى : الــعـــــذاب
- { قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُّجْرِمِينَ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ مُسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ 31-34 الذاريات }
اى : لنرسل عليهم حجارة من السماء لنرجمهم بها .
- { (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِيْنَ * فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيْلٍ 73 - 74 الحجر }

- عــذاب قوم لوط بالصيحة وجعل عاليها سافلها :
الصيحة بمعنى : صوت قوى وعنيف جداً من السماء وامطر عليهم حجارة من السماء
{ ( وجعل عالى القرية سافلها لاتكون الا بزلزال اكرر اؤكد الا بزلزال )}وزلزل الله الارض من تحت ارجلهم وقبرهم فيها .
وقول المفسرين بأن جبريل حمل بجناحه قريتهم ورفعهم الى السماء ثم تركهم يتساقطون الى الارض : هذا التأويل بعيد وخرافى

Quote: كلمة : " وجعلنا عاليها سافلها " تفيد بتغيير الوضع من أنَّ لوطاً عليه السلام كان من ضعاف القوم ثم بعد هلاك قومه جعله الله من عليتهم بل سيداً عليهم هذا معنى الآية لا علاقة للرجم كعقوبة على المخالف في الوقيعة كما جاء في القرآن الكريم

تأويلك أعلاه يا حبيب بعيد كل البُعد عن سياق الآيات التى تم ايرادها حول عذاب قوم لوط وأصلاً كيف لوط يكون من علية القوم بعد هلاك قومه واصلاً لم ينجى
من تلك العقوبة الا افراد اسرته ما عدا زوجته التى طالتها العقوبة .
واعطانى احساس بأنك ترى ان الله تعالى لم يعذبهم عذاباً محسوساً ( العذاب الحسي ) وأيضاً انك ترى ان عقوبتهم لم تكن رجماً ومع ان الايات اعلاه تدل وبكل وضوح وشفافيه على ذلك .

النيازك :