حمودة العركي حلاق الجامعة: والبرجوازي النبيل لمولير؟

Quote: استفهامات حول حكاية الحمار المثقف أحرص قدر المستطاع على متابعة ما يكتبه بعض المتميزين من أصحاب الأعمدة الثابتة والمتحركة في الصحف السودانية، لأنها مرآة صادقة لهواجس الناس، ولأنهم صادقون في التعبير عن تلك الهواجس.. ومعظم ما اقرأه يحمل على البكاء، ليس على اللبن المسكوب بل على اللبن الذي سينسكب، واللبن الذي ضيعناه صيفا فلم يعد لنا زاد لشتاء، ولكن بين سطور المرارة تجد ما جعل شاعرنا الفلتة محجوب شريف يقول "مرة أضحك ومرة أبكي ومرة تغلبني القراية"، وأمامي الآن قصاصة تعود الى مارس 2006، وما أن قرأت فحواها (بقلم الزميل أحمد المصطفى ابراهيم) حتى تأكد من يجلسون حولي في مكان العمل أنني مكشكش وأعاني من خلل في الجيوب الدماغية، ففي زاويته "استفهامات" نقل ابو حميد عن أخينا على يس الكنزي ما كتبه في موقع سودانايل الانترنتي المرموق حول زيارة قام بها الى بلدته في النيل الأبيض و"على شلاقتو" قرر زيارة المدرسة الابتدائية فرأى بعينيه المجردتين حمارا يأكل المدرسة.. مرّة شافت في رؤاها/ طيرة تاكل في جناها/ حيطة تتمطى وتفلِّع/ في قفا الزول البناها/ فسرت للناس رؤاها/ وقالوا جنَّت وما براها! عندما قالت "نعمة" وفي رواية أخرى نورة ما رأته على لسان محمد الحسن سالم حميد وفرقة عقد الجلاد اتهموها بالجنون، ولا أعرف على من سيأتي الدور: الكنزي أم أحمد المصطفى أم الحمار؟.. شخصيا لم اسمع بجنون الحمير،.. بل إن حمارا يأكل المدرسة لابد ان يكون مثقفا!! إذن فتهمة الجنون شبه "لابسة" في الكنزي والى حد ما في ود المصطفى، لأن ناقل الكفر قد يكون كافرا تماما كما ان بعض الظن قد يكون إثما.. وكي تكون حيثيات الحكم سليمة دعونا نستعرض القضية من أولها: الكنزي زار قرية البراشة في النيل الأبيض وتفقد المدرسة، وهو يحسب أنه سيجد مدرسة بالمعنى المتعارف عليه: حجرات دراسة وسبورات ومكاتب للمدرسين وكلها مزودة بأبواب وشبابيك ومخازن للكتب والكراسات وغرفة للحارس وبوفيه يقدم الوجبات.. فإذا به أمام كومة من القش يأكل منها حمار، وكاد الكنزي ان يصاب بجلطة عندما قال له مرافقوه: البتاع البياكل فيهو الحمار ده هو المدرسة.. يعني المدرسة كانت عبارة كان كوخ من العلف (كُرنُك) ويبدو ان مقولة ان العلم غذاء للعقول باتت مقلوبة في الريف السوداني: المدارس غذاءٌ للبطون.. بطون الحمير.. وما أضحكني أكثر هو القول بأن الجهة الوحيدة التي لم تكن الشمس تتسلل منها الى داخل المدرسة "أم بناياً قش" هي الأرضية! هل هذا كلام عقلاء؟ صحيح ان كل شيء عندنا صار بالمقلوب وصار عاليها واطيها، ولكن وبحمد الله لم تصل الأمور مرحلة حلول الأرضية محل السقف حتى يكون واردا احتمال تسلل أشعة الشمس عبرها. ويستنكر الكنزي واحمد المصطفى ان تكون هناك مدارس في الريف السوداني ليس بها كراسي يجلس عليها التلاميذ.. يا جماعة احمدوا الله ان هناك شيئا يسمى مدرسة ولو مجازا.. دعكم من البراشة التي هي قرية غير مذكورة في الأطلس، وبالتالي من حق سلطات التعليم الزعم بأن المدرسة التي "شال" الكنزي وود المصطفى "حالها" عشوائية ويقررون من ثم إغلاقها.. ما قولكم في ان أم درمان أكبر مدن السودان بها مدارس يعاني تلاميذها الذين لم تتجاوز أعمارهم التسع سنوات من البواسير بسبب الجلوس على الحجارة والبروش.. ثم يأتي حديث أحمد المصطفى عن مدارس بالعاصمة بها غرف مكيفة الهواء وكمبيوترات وملاعب وغرف رسم وطباشير اشكال وألوان.. ويتساءل لماذا لا تكون مدارس الأقاليم مزودة بنفس تلك المرافق والتجهيزات.. في ذمتكم هل هذا كلام شخص عاقل ومدرك لمجريات الأمور؟ ثم أذكركم بعبارة بدأ وختم بها مقاله "هل هذه الحكومة سفيهة أم فقيرة؟"، وإذا كان عقلك مثل عقل ذلك الكائن الذي "أكل" المدرسة، فإنه يعني هل الحكومة "عدمانة المليم" ام عندها فلوس ولكنها تصرفها في "الفارغة"؟ طبعا لن أجيب على هذا السؤال لأنني صاحب عيال.. أما التهديد الذي جاء في آخر كلامه "ابشروا بالهجرة من الريف الى المدينة ما لم توزنوا اللعبة".. هذا التهديد أجوف ولا يخيف أحدا.. وأقول لأبو حميد: لعلك تحسب أن الخرطوم "مدينة"؟ لقد استشهدت في مقالك ببيت من الشعر لشاعرنا الكبير الأريب محمد المكي ابراهيم من قصيدة "قطار الغرب" وحتما قرأت له "أصيح للخرطوم في أذنها" والتي يتكلم فيها عن بهائها وروائها.. كان ذلك في ستينات القرن الماضي، ودعني أنقلك من سودانايل الى الموقع الانترنتي المتميز الآخر سودانيز أونلاين الذي حاور ود المكي في اكتوبر من عام 2003 وسأله ماذا سيقول للخرطوم اليوم لو طُلب منه ان يصيح في أذنها فقال: من أنتِ أيها الوجه الغريب الأليف؟ أحقا أنت التي بكيت على أبوابها وتركتها تأخذ شبابي؟ من فعل بك هذا أيها التي تدلهت بغرامها في الزمان؟ إذا كنت هي فأين خبأتِ الحدائق والليالي المقمرة وأسراب الظباء؟ كيف تخليت عن عبادة ربك وعكفت على عبادة الوثن الذي نصبه الكهان...." إلى آخر مثل هذا الكلام الذي يودي في داهية. ونصيحتي لعلي الكنزي وأحمد المصطفى ابراهيم: لا تلقوا بأنفسكم الى التهلكة وبلاش زيارة القرى المغمورة والمهمشة.. وبلاش تفكروا في "الحركات" عديمة الجدوى، أعني تشكيل حركة لتحرير النيل الأبيض – مثلا – وإذا كنتم عازمين على البقاء في السودان فالزموا القرية الكبيرة الخرطوم.. الزموا بالتحديد اطرافها من كلاكلات وحاج يوسفات ودروشابات وما وراء جبل كرري.. فمن علامات الساعة ان يتطاول أمثالكما على الحكومة بالمطالبة بمدارس في الأرياف مزودة بالطباشير والسبورات.. عندما كنت في مدرسة بدين الابتدائية كنا نكتب على لوح الإردواز بقطعة حجرية كلسية تشبه المسمار، ولكننا كنا نجلس على كراسي وكنبات ولدينا سبورات وطباشير ومدرسين مؤهلين يتقاضون رواتبهم بانتظام بل ان ناظر المدرسة كان يتقاضى "بدل حمار" وهو مبلغ نقدي مقابل شراء علف لحماره ولهذا لم يكن حمار الناظر يأكل المدرسة.. والسماح يا كنزي ويا ود المصطفى لو اعطيت نفسي حق التطاول عليكما لأنني أحبكما ولا أريد لكما العيش في دنيا الوهم ولا التلتلة والبهدلة بإثارة قضايا تشق الصف الوطني في هذا المنعطف الخطير الذي تعاني فيه بلادنا من الزمهرير والهجير بسبب حركات التحرير .. الله يلعن أبوجا على أبو .......