♧ شُعَراءُ الفُصْحى بِأَدَواتِ زَمانِ الحَداثَةِ £

● ثم أقرأ من قصيدة: "وحي المحامد"، هذه الأبيات،
تجد صوراً مستلهمة عند التجاني ، من واقع ماثل حوله ،
ويفصح تلميحاً متواتراً عن شواهد مسيحية ، لكأنه يقصد
أن يبث فيها رسالته للمرأة المسيحية التي يحبّها :
كمْ ضرعنا إلىَ الذي فرض الحجَّ ليرعاك َ من صروف ِ زمانِه ْ
وابتهلنا إليه ِ ملء أيادينا وكل ّ دعاء ٍ بمل ء ِ جنانهِ ْ
فكأنما إذا ارتحلت دعاء ٌ مُرسل ٌ للمسيح ِ من ُرهبانهِ ْ
أو كأناّ تسبيحة ٌ في فمِ ِ الناسك ِ تجري على َ مُتون لِسانهِ ْ

● كان التجاني ينطق عن بيئة يعرفها و تعرفه . نشأ في ربوع
"حي العرب" المتاخم والمتداخل مع "حيّ المسالمة " وحي الركابية"
من أحياء مدينة "أمدرمان" ، وليس بعيداً من منطقة السوق الكبير في
"أم درمان" ،عاصمة السودان الوطنية ، حيث التجارة يدير جلّها نفرٌ جليل
من الشوّام ، لبنانيين ( تنبي أسماء "معلوف" و"كفوري" و"قرنفلي" عن أصولهم،
ثم سوريين ، وبعض أقباط من مصر، وهنود ممن استقرّوا في البلاد ، شرقيّها و
غربيّها، شمالها وجنوبها . كثيرٌ منهم مسيحيون بطوائفهم وأفرعها العديدة :
روم أرثوذكس وأقباط أرثوذكس وكاثوليك ، بكنائسهم وأديرتهم وأبرشياتهم.

● ثم حين تعلم الشاعر التجاني يوسف بشير الكتيابي الكتابة و القراءة ّ
و هو طفل ، تعلمها في "خلوة" أهله "الكتياب"، أو هي بلغة اليوم روضة
من رياض الأطفال(KG-1)، يديرها عمّه في "حيّ البوستة" ليس بعيداً
عن الحيّ المسيحي : "المسالمة" المجاور تقريباً.