∆ يتحرشن و هن الشاكيات ∆

¶ و فيما يتعلق بأمر الرجل والمرأة فإن الأحكام الشرعية صبت اهتمامها
على منع تحرش المرأة بالرجل.. و ليس العكس صحيحاً!! و لبد بيتت الآيات
أن تحرش الرجل بالمرأة لا يزيد على كونه رد فعل لتحرش المرأة بالرجل قال
تعالى « يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَ بَنَاتِكَ وَ نِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن
جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَ كَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا»

● ذلك أدنى أن يعرفن ؛ أي بالستر و الصوت و الحجاب فلا يتعرض لهن أحد
بالأذى. لأن تعرض الرجل هو ردة فعل على تحرش المرأة ودعوتها له و استثارته.

¶ بل إن الله سبحانه و تعالى يقول في ذات سورة الأحزاب . ُ « فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ
فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ». فمجرد الخضوع بالقول هو وظيفةٌ فاتنةٌ من وظائف
الجسد يمكن أن تستخدمها المرأة للتحرش بالرجل إشارةٌ مرور تصدر من المرأة للرجل.

¶ إذن، فالتبرج إشارة مرور خضراء.. و الحجاب و النقاب إشارة مرور حمراء.و الأمر
إذن لا يحتاج إلى عبقرية ذكاءٍ خارقٍ و لا درس عصر لتعلم أن مجموع التحرش الذي
يقع من الرجل على المرأة لا يساوي 1% من مجموع الذي يقع من المرأة على الرجل.

¶ بل إن القرآن حكى لنا أشهر حادثة تحرش في تاريخ البشرية و ذلك عندما تحرشت
امرأة العزيز بنبي من الأنبياء هو سيدنا يوسف «وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ..» و هذه لم تقف عند مجرد التعرض لأنه كان في بيتها و التعرض أمر عادي و طبيعي و قائم.. إلا أنها لم تجد تجاوباً من سيدنا يوسف عليه السلام
كما يبدو.. فاحتاجت إلى الانتقال إلى درجة أعلى من التحرش.. إلى قولها:(هيت لك) بعد ما غلقت الأبواب. بل إلى محاولة اغتصابه حتى أن قميصه قُد من دبرٍ جراءَ تحرشها به.

¶ إذا أرادت بعلةً أن تستميل بعلها إذا رأت منه إعراضاً، فإنها تعرف من أين تأكل كتفه!
و لا تعوزها حيلةٌ للتتعرض له بنوعٍ من التحرش و لكنه تحرشٌ بيتي حميد و مشروعٌ .