|
|
 Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا (Re: Deng)
|
الهدية الثانية الى دينق وده ايضا تنطبق فيه بالضبط وانا قلت من لا تتكلم مع دينق الا والعصا والحبل فى يدك .....
ونشكر الاخ منعم عطرون على هداياه القيمة الى دينق ومن تشابهت قلوبهم
مرحب يا دينق
3.السُوّاتي المُرقابي the murderer؛ أسوأ الفَلَاقِني phlaginé
منعم سليمان عطرون
*اللانسانية (إنتهازية ) هو أن تبحث لك فرصة عبور للحياة فوق جثث بشرية متكومة؛ وأنت تستعين بعصاتك؛ وتعضي طرف جلابيتك حتى لا تتلطخ بالدماء. مثل أي فأر. واللأخلاق هو أن تبرر نجاحك في العبور بأنك (تفتحية واقعا ليك) ومش (فارة)؛ او أن (المرحوم غلطان) والقاتل (فيل) او (مقدس).
*الإنسانية هي أن تعتبر وتتعامل مع كل إنسان في مجتمعك انه أحد أفراد أسرتك؛ وانت تمارس واجبك الطبيعي تجاههم؛ دون إنتظار أو توقع عائد. والأخلاق أن تمنع عنهم الضرر؛ تحميهم وتستعد بنفسك للدفاع عنهم مع التأكد ان الثمن حياتك.
الفلقناي السُوّاتي؛ المُرقابي؛ هو الإنتهازي؛. وي يشكل الضلع الثالث في جريمة الإبادة الجماعية التي يجرت بدارفور خلال القرن الحالي. فهو لا إنساني عديم الأخلاق phalgany an opportunis يبحث عن فرص الحياة لدى القاهر في ظل المعارك الاخلاقية الكبري.
السُوّاتي يمكن فهمه فاعل السوءات الذي يمكن أن يقتل؛ يسرق؛ يختلس؛ ويشارك في إبادة كل المجتمعات بدم بارد. قد يؤدي العملين معا ويهيئ الأجواء الملائمة التي في ظلها ترتكب الجريمة بأهله؛ أو يقوم بتبرير الظواهر الاجتماعية بعقلية المرحوم غطان.
قد يولد السُواتي (فلقناي أكل عيش) في رحم احدى مؤسسات الأبرتهايد؛ ثنم يترقي الى السُواتي؛ قد يأتي من موضع فلقناي سُلطان؛ إو يُؤتى به طرطورا فيصبح غير طرطور وكتّال كُتل. وقد يكون الفئتين الأولين فلاقنة إنتهازيين أيضا.
في عهد العنصرية الممنهجة
التفسير الوحيد للفلاقنة لاسباب ثورة التغيير؛اي التخلف وسيادة الفقر والامية والصراعات بالمجتمع ليست نتيجة لسياسية دولة ممنهجة؛ بل وفق فهمه لفكرة (المرحوم غطان) ان أهله؛ مجتمعاته ضحايا الدولة هم اصلا (العويرين) المتخلفين؛ الذين رفضوا ارسال ابنائهم الى المدرسة ( تعليم التُرك والكفار ) في وقت قبل الجلابة ( النجاط) بإرسال أبنائهم للتعليم المدرسي وهذا سبب الاختلال ويدعو ( خليم ياكلوا نارم) التخلي الكامل عن مسؤوليته. دون إعمال دراسة وتفسير للظروف التي نشأت فيها وصاغت تلك الفكرة وقتها؛ هو يسقط حقوق السكان وواجبات الدولة كل الزمن.
ويتهم " أهلنا ديل يشربوا المريسة؛ ويلعبوا الهجوري والنقارة والجلابة شغالين وبقروا عيالهم" دون إعمال أي دراسة في أن الذي يعمل في حقله وهو يغني أيضا بيده وباليات تقليدية بسيطة؛ من مرحلة الكَبر بالفأس؛ والتيراب بالجلموي؛ والحشاشة بالجراي والكدنكة؛ والحصاد بالتقدي والريكا والتُكن؛ او يرعى أبقاره وأغنامه وجماله؛ يمضى 12 ساعة في العمل؛ سبع أيام في الأسبوع و30 يوما في الشهر و12 شهرا في السنة. يبني بيته بالتعاون يؤسس ممتلكاته؛ ويحيمها يدفع ضرائب ورسوم مباشرة وغير مباشرة تجتمع لدى خزينة الأوليقارشية التي لا تنتج أي شئ إقتصادي غير جمع تلك الأموال وإعادة تدويرها لمصلحتها وبما مدتها بها نوع التعليم الجامعي بالطبع؛ وهي تلبس الياقات البيضاء؛ وتقوم و( هي تغني تردد اغانيها) من تلك الأموال بدفع أسعار الفلاقنة التي يعتبرونها إمتيازات؛ ما يعتبر عملية سرقة دولة ونهب ممنهج لنظام استعماري فاسد من عرق ودم ودموع تلك المجتمعات المنتجة؛ التي خرجت منها هوانات الفلاقنة الذين يعادون للسيطرة عليهم من حيث لا يعلمون.
فيما يعتبر نفسه ناجحا ونجاحه بضراعه؛ هو أيضا يعتنق حجة المستعمر الجواني؛ في محاكمة أهله أن "أهلنا ديل حاقدين لو زول داير يمشي لقدام ما بساعدوه" ويضرب مثلا " شوف ناس قدام في دارصباح النجاط ديل ولدم بساعدوه وبرفعوه" وايضا دون اعمال دراسة ان ثقافة التكافل الاجتماعي والتعاون هي اساس وبنية المجتمعات الزنجية والتي اخذها الاوربيون وبنوا بها الدولة والنظام الديمقراطي ويمارس تلك الثقافة كنظم في دمقراطيات الرفاه وليست الديمقراطيات الناشئة.
في عهد حرب التطهير و الابادة
السُواتا فئة إنتهاوية يعرفون جيدا مصالحهم الذاتية؛ فيحرصون عليها؛ قبليون عنصريون لا يؤمنون بالمساواة والحقوق المشركة؛ والتشرزم والقبلية تخدم وضعيتهم ومصالحهم فيحافظون ويحرصون على رفض حقوق الانسان. ويريدون ان يخضعون الناس تحتهم مثل ما يفعله الجلابي بهم. يطابق عقليته عقلية الجلابي الاستعمارية في التبعية والعبودية حول تجريد المجتمعات من قيمتهم الانسانية والحضارية؛ وتحويل البشر الى ابقار؛ اغنام؛ مواد اشياء قابلة للبيع والاستخدام والاتلاف ثم التخلص منهم حين لا يصلحون لما اردوه.
"هم أهلنا ذاتم ما بفهموا وما بسمعوا كلامنا؛ وما بتبعونا واولادنا ديل نقول ليهم الحكومة دي ما تعارضوها؛ ياخي خلي الحكومة تسوي فيهم اي شئ" يقول الفلنقاي. او سيأخذ من ممارسات الجلابي الميكافيلية حرفيا في كتاب الأمير" اهلنا ديل ما بفهمة السياسية زي ناس قدام" وهو هنا يدّرس وليس فقط يوطّن الكذب الخداع الفهلوة الغش بديل للصفات الاخلاقية عن المسؤول ؛ رجل الدولة في تعامله تجاه الناس. هو لا يعرف؛ او لا يحسب ما يقوم به جريمة ضد الانسانية؛ بل يعتقد لبلادته ان ممارسته هو الفعل الطبيعي رجل الدولة و (السياسي).
لكن حين تقول له ان ما حدث كانت جريمة ضد الانسانية وما كان يجب ان يحدث وانت بصمتك؛ باللاموبالاة بالتواطؤ بالمؤامرة مشارك في الجريمة ينقلب لشخص اخر:
" إنت قبيلتك شنو؟ " يسألك؛ وإذا لم تجيبه بفهم مستنير يخدم حقوق الإنسان يقول لك هذا الفلقناي مباشرة " دي قبيلتنا إنتا الخصاك شنو؟ أمشي شيف قبيلتك وين؛ بالله شوف دا يخلي قبيلتو ويجي يتكلم في قبايل ناس"
الأعمال المهددة للجنس البشري؛ القتل؛ التهجير؛ الاغتصاب؛ وجميع الجرائم التي عرّفها القانون بانها جرائم ضد الإنسانية؛ والتي تصل إلى مرحلة القتل الجماعي بغرض القضاء على جزء او قومية كاملة ممارسات تستوجب أخلاقيا وإنسانيا التجرد من إي إنتماء عرقي؛ جهوي؛ ديني؛ وطني ليسكون الإنسان إنسان يقف ضد المعتدين ويتضامن مع الضحايا. " الكتلاهم الحكومة قبيلتنا؛ والعيال المتمردين عيالنا انتو دخلكم شنو؛ خلونا انينا كقبيلة نقعد مع الحكومة ونجيب عيالنا من المعارضة" يجب الفلقناي. ويضيف آخر " أهلكم ديل إلا ينزحوا زي أهلنا ويسكنوا المعسكرات حتى نسوي ليكم شئ" فلقناي مُرقابي يجلس بكرسي دولة بالمستوى الولائي يعلق في قضية حرب تطهير وتهجير اخرى تطال ضحايا جدد من غير اسرته التي يشاهدهم في المخيمات كمشاهدته مأساة في أي فلم أجنبي.
السُواتي؛ فيما يلغي كلية أسباب ما اسمها (التمرد؛ المعارضة) والتي هي الثورة؛ ويسقط كل الاثار الاخلاقية والانسانية لجريمة قتل انسان واحد بريء انتفض لها المجتمع الدولي؛ أعضاء مجلس الأمن الذين ليسوا اعضاء في قبيلته يكون هو الحريص الأكبر على مصالحه ووضعيته المادية ( منزله؛ ملابسه؛ طعامه؛ سياراته؛ فواتير علاجه وتذاكر طيرانه رحلاته الى الحج والعمرة؛ وكل ما يتمتع به) و التي لا يشاركها مع أحد حتى أهله الذين تكوموا في معسكر للموت البطيئ كأعظم مشهد لا انساني يسجله التاريخ.
في الحقيقة؛ الفلاقنة السُواتيون يفهمون قواعد اللعبة الانتهازية في زمن انهيار الاخلاق؛ وموت الضمير في المدينة؛ والدولة التي افرزت فقرا وتخلف في الاقاليم واطراف المدينة لا يتجرأ الفلاقني أبدا على على تغييرها بل يحرصون على ترقية ذاتهم داخل سلم الانتهاوية ويدعون للاخرين للاقتداء بهم؛ ( موت الكثيرة عز) وعليه ان يجتهد في بناء بيته؛ تامين حياة رفاهية لنفسه ولاسرته؛ ودي زمن المخاتفة والمجاسفة ( الغنى غنى والما غنى اتلحس ويركب هنا). في زمن تنهار فيها الاخلاق والانسانية بشكل كامل يسيطر فيه الانتهازيون؛ يفرضون ثقاتهم الانتهازية واللاخلاقية كقوانين تعالم مصلحي تجاري. كل شئ قابل للتجارة به.
المُرقابي يسعى بكل ما يملكه من شرف زوده به والديه حتى يفقده نهائيا في الحصول على الإمتيازات المادية والمعنوية في دولة الابرتهايد؛ ويخلق وضعيته؛ ويحافظ على امتيازاته بأداء أي دور وكل الادوار. فهو فقد شرفه وبلا نبل مسبقا في سباق الحصول على الامتيازات. ولا يهمه الاثار الانسانية والاخلاقية التي تحدث في المجتمع؛ هو بلا مشاعر او احاسيس انسانية تحركه في حالة مشاهدة الاوضاع اللانسانية قبل وبعد الابادة. لا يهتم لاخبار الماسي المؤنبة للضمير الانساني على نطاق الكون كله. يتمتع بفقدان كامل للحس الاخلاقي والانساني؛ يعيش بلا ادنى شعور. فهو يعتبر الزمن تغير وتغيرت المعاير الى وضع الذي يعتبر فيه من نفسه مثالا على النجاح.
يعتبر الفلقناي المُرقابي ؛ ان صفات سيده في الاستعمار الجواني؛ الغش؛ الكذب؛ الخداع؛ التضليل؛ صفات ذكية وجيدة يكسب الانسان عيشه ويقدمه ماديا الى الامام؛ فيما الصفات الاخلاقية التي سادت مجتمعاته الانسانية الصدق؛ الامانة؛ الاخلاص؛ النبل صفات غبية وهو سبب في الفقر الفرد وتدهور معيشته. اي تصرف انساني او اخلاقي هو مضيعة للزمن ومن يمارسها هم السذج (الفارات) الذين هم ( ما عارفين مصالحهم). استغلال الاوضاع الانسانية لتحقيق ربح ومكاسب مادية عمل ذكي بالنسبة للانتهازي وينادي ناصحا ( خليكم تفتيحات).
" أنا عروبي ذاتي؛ جنوب دارفور دا نخلو لاهلنا الأرب لان العرب ما عندهم ارض. كشو اهلنا ديل كلوم يجو لدارنا هنا. انا سياسي ممكن نسوي اي شئ ما يهمني" يقول الفلقناي من هذا النوع؛ يصف بعض عمليات التهجير القسرية لاغراض ديمغرافية ب"كشة" يسقط كل الاثار الانسانية والاخلاقية لعملية اجبار وقهر مجموعة سكانية على ترك ارضها لمجموعات اجرامية تنهب الارض بغرض الاحتلال الاستيطاني.
يعتبر السُواتي وظيفته؛ مظهره؛ مكسبه؛ ماكنته؛ وترقيته فيما هو فيه؛ قد لا يهمه حتى اقربائه؛ ومجتمعه وضعها الانساني الملح؛ ولكن اذا كانت هناك فرصة لتوظيف معاناة مجتمعه لتحقيق مكاسب اضافية مادية ومعنوية شخصية له سيفعل السُورماتي. السُوّاتي خبيث؛ أناني؛ ومنافق وعنصري بالضرورة؛ فمثلما تعيش الابرتهايد الذي يخدمها باخلاص على عرق ودم ودموع الناس هو يقلدها بكامل التفاصيل شكلا ومضمونا. يمارس الخبث ويملكه الحسد من تغيير اواضع غيره؛ يتجسس وبخون؛ ويظهر للناس على غير ما هو عليه. ويمارس الدناءة للابرتهايد ويريد ان يمارس الناس الدناءةه له فيما يظهر هو بصورة مختلفة.
في جميع أعمال الإبادة والتهجير التي مارستها جيش العبيد المملوك لدولة الأبرتهايد سبقتها أعمال إستخبارات عسكرية شارك فيها فلقناي مُرقابي على الأقل وعدد من الفلاقنة المراقيب؛ أو على علم بما حدث لأهلهم؛ لكنهم موتى من ناحية الضمير. فهم حين شاركوا قدموا المعلومات الأساسية؛ إحتقروا دم؛ كرامة؛ وانسانية الضحايا بالقدر منح الأبرتهايد وعبيده المبرر لإرتكاب جريمتهم. ثم بعد الجريمة؛ يقوم الفلقناي المُرقابي بتقديم تبرير للجريمة؛ ويحاول يقنع الضحايا الناجين للقبول بوسائل الإذلال والمهانة حتى يجب ان ينسوا ويتسامحوا لما حدث لهم.
بينما يعيش الفلقناي في قصره؛ تحت حراسة عبيده (فلاقنته) في المدينة او في وضع معيشي مختلف قرب سيده؛ ومخدومه يرى؛ يسمع؛ ويعرف أن أهله ضحايا الأبرتهايد يعيشون في المخيمات التي لجأوا اليها بعد عملية التهجير القسري وإبادة نصفهم. لكنهم لا يحس لا يشعر؛ لا يشاركهم آلآمهم؛ عذاباتهم بؤسهم؛ لا يؤنبه ضميره لما فعل؛ لا يفكر بكفير جرمه؛ كيقوم بقتل نفسه. فهو ببساطة سيكمل عشاءه الدسم؛ ويكمل مشاهدة فلم أجنبي في تلفزيونه ثم يأوي مثل الثورة لمضاجعة إحدى زوجاته الكثيرات من مجتمعه؛ إو جلابيته الواحدة.
ممارسات سوقية للفلقناي
يؤدي عمله باخلاص وتنافني لسلطة الابرتهايد. يخاف ويخشى على مصالحه فلا يتجرأ على التحدي والتجازف بها فقد يخسرها. ويقوم بكل ما يلزم في وقف واعتراض اي تغيير في المجتمع يفقده الامتيازات التي كسبها ويعيش بها. واغلبه السُرماتا يعملون بجهاز الدولة في الخدمة المدنية والامنية؛ او يؤدون ادوارا لتلك الاجهزة ؛ هم اذن في وظائف اغلبها غير مرئية. يعتمد الجلابي عليهم كثيرا.
بدافع مصالحه في ظل موت الضمير وعبودية العقل وعمي البصيرة؛ يقوم الفلقناي الانتهازي ( السُوّاتي) بجملة ممارسات يحول شعبه الى ادوات؛ سلعة؛ مواد قابلة لاشباع اغراضه؛ فهكذا نجد
السُوّاتي المنداجي بشعبه. السمساري بشعبه؛ وقيمهم واعرافهم؛ وتقاليدهم. حول البشرالى ادوات للمندجة؛ المنداجي Mandajhy تاجر سلعة تافهة لا قيمة لها؛ بالقطاعي. وهو يشتري بضاعة رخيصة بثمن ثم يقوم ببيعها بثمن اخر؛ هو اعلى مستوى استرخاص قيمة الانسان وشعوب المجتمعات الافريقية.
وتجد المُرقابي السبابي Sababy ياخذ البشر كبضاعة بالجملة؛ ويضع اثمان متعددة لبضاعته لدى سيده الجلابي؛ بالشكل الذي يخدم مصالح الابرتهايد. يقوم بالسمسرة بأهله الذين قتلوا؛ هجروا من ارضهم مقابل مصالحه لا مصالح الضحايا.
وتجد السُوّاتي القَلاجي Galagi والقَلاجي هو تاجر الماشي؛ قلاجي غنم؛ قلاجي حمير قلاجي جمال؛ لقد حول السُوّاتي البشر من اهله الى بهائم قيمتهم كلها ما يقدموه له الجلابي من امتياز مادي او معنوي. يتنقل القلاجي من دارفور الى الخرطوم الى القضارف الى الكنابو ليس لخدمتهم؛ بل جمع عدد من افراد مجتمعه ليقوم ببيعهم لدى السلطة مقابل اثمان كبيرة. اغلب هذه الممارسات يقوم بها (فلاقنة الفلاقنة) وهو خادم الفلقناي الكبير كما سنوضع لاحقا.
المُرقابي قباري؛ القباري حفار المقابر؛ تعايش مع الجثث والجسامين الميته من البشر وصارت مسألة عادية له. دون رهبة من الموت او إحترام للميت؛ يتحول الفلقناي عديم الضمير الى تاجر يساوم في ثمن المقابر الجماعية للضحايا من أهله الذين أهلكهم الابرتهايد. يمضخ ورِك دجاجة وهو يقول كتاجر لم يربح بضاعته " اهلنا ديل ماتوا خلاص؛ والماتو فاتوا؛ نسوى شنو تاني ؟ خلاص انسوهم ديل كلهم من ناس عبد الواحد ومني وخليل الدايرين يحكموا وما ديرين يسو سلام" واكمل دجاجته بكل ارتياح وقام يؤم فلاقنته في الصلاة. ترى أي إله يقبل صلاة؟
إذت إلتقي الجلابي السفاح والجمجويتي الهمجي مع المُرقابي في بيئة الإستعمار الذي خلق الأدوار وصنع الرجال بلا رجالة؛ لكن أين إلتقى الجَلابي مع الفئات السُوقية من البشر والممارسات التي أسست لإبادة؟ إلتقوا في السوق القديم زمن التجارة بالسلع والخدمات كبضائع لصالح الانسان قبل ان يتحول الانسان نفسه وقيمه واخلاقه وتاريخه الى بضاعة قابلة للاتجار في عبودية بشكل جديد في دولة الجلابي. كان الجلابي في مجتمعات دارفور هو التاجر الاجمالي ويهتم بالاستيراد والتصدير فيما المنداجا؛ والسبابا والقلاجا في انتظاره. هؤلاء كانوا اعضاء مجتمع السوق؛ عالما بيعدا كل البعض عن الدولة؛ السلطة؛ النظام؛ وادارة شئون الناس؛ السياسية وشئون الحكم. كانوا رجال سوق فيما كان للدولة رجالها واخلاقها.
لكل مجتمع سُوّاتيه؛ مُرقابي كتال كتل يخدم الابرتهايد بإخلاص وقناعة. و يستطيع السُوّاتي؛ ان يدير الأفندي الأبلم؛ الفلقناي سلطان؛ الفلقناي طرطور؛ فلقناي فكي؛ وبقية الفلاقني الصغار؛ وتحديده لهم ما يعتبره هو مصلحة لتجمع الفلاقنة ( مجالس شورى القبائل) المقدم لزريبتهم المعنوية ( القبيلة) من دون بقية نزلاء الزرائب الأخري. وهو لحد كبير يقرر شئون اتحاد فلاقنة الزريبقة؛ بطريقته وهو بعد قد يكون الاقل تعليما وتدينا وفهما للسياسة؛ والاسؤ اخلاقا بما يضعه اقل قيمة في المجتمع الذي ينشا فيه؛ وتجد فقد فلقنته له مكانة.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوالنون | الدومة ادريس حنظل | 04-12-20, 06:31 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-12-20, 06:54 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Deng | 04-12-20, 06:57 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | muntasir | 04-12-20, 07:30 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | زهير عثمان حمد | 04-12-20, 07:37 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-12-20, 08:40 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-12-20, 08:55 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 00:30 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-12-20, 08:50 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | خضر الطيب | 04-12-20, 08:38 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-12-20, 09:22 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-12-20, 08:45 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Deng | 04-12-20, 09:02 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-12-20, 09:28 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Hafiz Bashir | 04-12-20, 09:06 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-12-20, 09:16 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Hafiz Bashir | 04-12-20, 09:45 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | ABUHUSSEIN | 04-12-20, 09:54 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | خضر الطيب | 04-12-20, 09:54 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | ABUHUSSEIN | 04-12-20, 10:07 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | جلالدونا | 04-12-20, 10:17 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-12-20, 11:30 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-12-20, 11:26 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Salah Habib | 04-13-20, 00:00 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | ABUHUSSEIN | 04-13-20, 00:21 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 00:25 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | ABUHUSSEIN | 04-13-20, 01:04 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 10:28 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | النذير حجازي | 04-13-20, 01:13 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Biraima M Adam | 04-13-20, 01:32 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 10:50 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | اسامة محمد ابوبكر | 04-13-20, 01:49 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | ABUHUSSEIN | 04-13-20, 01:53 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 11:53 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Biraima M Adam | 04-13-20, 01:55 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | اسامة محمد ابوبكر | 04-13-20, 02:05 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Biraima M Adam | 04-13-20, 02:45 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | عبد الصمد محمد | 04-13-20, 03:33 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | محمد أبوزيد | 04-13-20, 04:10 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | أحمد محمد عمر | 04-13-20, 05:02 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Biraima M Adam | 04-13-20, 06:18 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | خضر الطيب | 04-13-20, 06:44 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | muntasir | 04-13-20, 10:33 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | خضر الطيب | 04-13-20, 10:35 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 10:18 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 10:08 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Yousuf Taha | 04-13-20, 10:35 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 10:25 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 05:03 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 04:59 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 04:37 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 04:28 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 04:18 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 04:07 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 11:18 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 11:58 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 11:06 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 10:39 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | muntasir | 04-13-20, 10:48 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | اسامة محمد ابوبكر | 04-13-20, 11:27 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | اسامة محمد ابوبكر | 04-13-20, 11:47 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-14-20, 10:57 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-14-20, 11:00 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-13-20, 10:05 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Hassan Farah | 04-13-20, 11:28 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-14-20, 10:39 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Hassan Farah | 04-13-20, 11:35 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | أحمد محمد عمر | 04-13-20, 11:47 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Biraima M Adam | 04-13-20, 02:58 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Deng | 04-13-20, 05:50 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | علي عبدالوهاب عثمان | 04-13-20, 05:57 PM |
 Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | HAIDER ALZAIN | 04-13-20, 06:17 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | عبد الصمد محمد | 04-13-20, 07:03 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Deng | 04-14-20, 02:00 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | كمال عباس | 04-14-20, 04:46 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | ABUHUSSEIN | 04-14-20, 06:25 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | خضر الطيب | 04-14-20, 06:31 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | امتثال عبدالله | 04-14-20, 06:45 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-14-20, 11:06 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-14-20, 11:12 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-14-20, 10:51 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | منتصر عبد الباسط | 04-14-20, 11:58 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | منتصر عبد الباسط | 04-15-20, 00:03 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | اسامة محمد ابوبكر | 04-15-20, 08:07 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | خضر الطيب | 04-15-20, 08:25 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Yousuf Taha | 04-15-20, 09:25 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Deng | 04-15-20, 10:26 AM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-15-20, 07:58 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-16-20, 04:53 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-16-20, 05:59 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-15-20, 07:47 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-15-20, 07:41 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-15-20, 07:37 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Deng | 04-15-20, 08:48 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-16-20, 03:10 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | خضر الطيب | 04-16-20, 03:15 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Bashasha | 04-16-20, 04:56 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | Hamid Elsawi | 04-16-20, 05:07 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-17-20, 05:28 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-16-20, 06:55 PM |
| Re: الحرية للمعتقل المحامى المناضل عثمان ذوا | الدومة ادريس حنظل | 04-16-20, 08:06 PM |
|
| |
الدومة ادريس حنظل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست