♧ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ《 3》

♧ إذن: قوله تعالى:{  مِن شَيْءٍ.. } أي: من كل شيء تكليفيّ ، إنْ فعله
المؤمن أثيب عليه ، و إنْ لم يفعله يُعاقب، أما الأمور الكونية فيعطيهم منها
على قدر وَعْيهم لها، ويترك للزمن مهمة الإبانة بما يحدث فيه من فكر جديد.

● لذلك نرى القرآن الكريم لم يفرغ عطاءه كله في القرآن الذي نزل فيه، فلو فعل ذلك لاستقبل القرون الأخرى بوفاضٍ خالٍ من عطاء ، فالعقول تتفتّح على مَرِّ العصور وتتفتّق
عن فكرٍ جديد ، و لا يصح أنْ يظلَّ العطاء الأول جامداً لا يتجدد الدم في عروفه ، فلا بُدَّ
أن يكون لكل قرنٍ عطاءٌ متجدد كي لا نشكك فنسميه جديداً( كرسالة ثانيةٍ فثالثةٍ) ، لكي يتناسب وارتقاءات البشر في علومه الكونية. " و الرسول صلى الله عليه و سلم حينما رأى الناس يُؤبّرون النخل، أي: يُلقّحونه. و هو ما يُعرف بعملية التطعيم للإخصاب، فيأخذون من الذكر ويضعون في الأنثى، فماذا قال لهم؟ قال: لو لم تفعلوا لأثمر، ففي الموسم القادم تركوا هذه العملية فلم يُثمر النخل، فلما سُئل صلى الله عليه وسلم قال: "أنتم أعلم بشئون دنياكم"

▪فهذا أمر دنيوي خاضع للتجربة ووليد بَحْث معمليّ، وليس من مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم توضيح هذه الأمور التي يتفق فيها الناس وتتفق فيها الأهواء، إنما الأحكام التكليفية التي تختلف فيها الأهواء فحسمها الحق بالحكم.