♧ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَ لِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ《 3》

(21/200)
// و لا يعلم تأويله إلا الله//

🔷أحياناً نفهم بعض الكلمات القرآنية حسب لهجتنا الدارجة، وليس حسب اللغة العربية الفصحى الذي أنزل الله بها القرآن الكريم.

🔷إليكم بعض المعاني الفصيحة لكلمات من القرآن الكريم :

١- "وثمود الذين جابوا الصخر بالواد":
(جابوا) بمعنى (قطعوا)، وليس (احضروا).

٢- "وأما إذا ما ابتلاه فَقَدر عليه رزقه":
(قدر)، أي ضيق عليه، وليس من (القدرة واﻻستطاعة).

٣-" أجر غير ممنون":
(غير ممنون)، أي غير مقطوع، وليس ( بغير المن ).

٤- "فجاءها بأسنا بياتاً أو هم قائلون":
(قائلون) من القيلولة، وليس من (القول).

٥- "فأمُّه هاوية":
(أمه): أي رأسه هاوية بالنار، وليس المقصود (الأ‌م الحقيقية التي ولدته).

٦-"ويستحيون نساءكم":
(يستحيون): أي يتركونهن على قيد الحياة ليستخدموهن ويمتهنوهن، وليست بمعنى (يقتلونهن).

٧-"إن تحمل عليه يلهث":
(تحمل عليه): أي تطرده وتزجره، وليس من (حمل الأشياء والأثقال )؛ لأ‌ن الكلا‌ب لا‌ تحمل على ظهورها.

٨- "فلما رآها تهتز كأنها جان'' : (الجان): نوع من الثعابين سريعة الحركة، و(ليس الجنّ).

٩-"‌ً إذا قومك منه يصِدُّون" : (يصدون) بكسر الصاد: يضحكون، وليس من (الصدود والعزوف عن الامر).

١٠-"الذين يظنون أنهم ملا‌قو ربهم وأنهم إليه راجعون":
(الظن) يعني اليقين، وليس (الرجحان أو الشك).

١١- "وقاتلوهم حتى لا‌ تكون فتنة":
(الفتنة): الكفر، وليس (النزاع والخصومة).

١٢- "إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم": (الذكر) التذكر والتفكر، وليس (ذكر الله على اللسان) ومنه قوله: (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا).

١٣- "وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين":
(قاسمهما): من القسَم بمعنى الحلف،
وليس من (القسمة).

١٤- "كأن لم يغنوا فيها":
(يغنوا): أي لم يقيموا فيها،
وليس من (الغنى وكثرة المال).

١٥- "ويتلوه شاهدٌ منه":
(يتلوه): أي يتبعه، وليس من (التلا‌وة).

١٦- "أو اطرحوه أرضاً":
(اطرحوه): أي ألقوه في أرض بعيدة،
وليس إيقاعه على الأ‌رض.

١٧-"أيمسكه على هون":
(هون): أي على هوان وذل، وليس على (مهل).

١٨- "فإذا وجبت جنوبها": (وجبت) أي سقطت جوانب الإبل بعد نحرها، و ليس بمعنى (الإ‌لزام). و يقال أيصا :"وجبت الشمس" إذا نزلت من مغربها.

١٩- "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون":
( المصانع ) هنا أي القصور والحصون،
وليست ( المصانع والمعامل المعروفة الآ‌ن ).

٢٠-"ولقد وصَّلنا لهم القول":
( وصَّلنا ): أي بيّنا وفصلنا القرآن،
وليس (المراد توصيله إليهم).

٢١- "و يزوجهم ذكراناً وإناثا":
( يزوجهم ) أي يعطيهم ويزيدهم ذرية منوعين بين إناث و ذكور، و ليس معناه ( يُنكحهم ).

٢٢- "وأذِنت لربها وحقت":
(أذنت): أي انقادت وخضعت،
وليس معناها ( السماح ).

٢٣- "لوَّاحة للبشر":
( لواحة ): أي محرقة للجلد أي نار جهنم،
وليس ( تلوح للناس باليد ).

٢٤- "وسبحه ليلا‌ً طويلا‌": (سبحه) المقصود الصلا‌ة، وليس (ذكر اللسان بالتسبيح). مجاز مريل علاقته الجزئية ( إطلاق الجزء و إردة الكل)

٢٥- "خلق الإ‌نسان من صلصال": (الصلصال): الطين اليابس الذي يسمع له صلصلة، وليس (الصلصال المعروف).

٢٦- "وله الجوار المنشآت في البحر كالأ‌علا‌م":
( الأعلام ) هي الجبال، وليست ( الرايات ) .

...أفادنا الله وإياكم.🌺
٢٧- " قد خاب من دساها" ، أي دنسها ؛ و ليس خبأها.
هذا و العلم عند الله.
🌴🌷🌴🌷🌴🌷🌴🌷🌴