انا والتـاريخ زمن كرونا - النوبــة مش مسالمين وشعب أمي

Quote: أسمح لي أيضاً أخ عبد الله شم أن استرسل في نقطة مهمة جداً، ورد في ذات العدد 1 من مجلة تاسيتي 2016 الفقرة التالية: _____________ ساد الإسلام واللغة اللغة العربية بين سكان منطقة النيل الأوسط الذين تحركت مجموعات كبيرة منهم نحو الشمال والجنوب الشرقي إبان الحروب التي أدت إلى سقوط مملكة علوة. وتكون المجتمع الجديد في منطقة النيل الوسطى وانتشرت الخلاوي وزرائب الفقراء وبدأت كفة متكلمي اللغة العربية في العلو، فاختفت اللغات والانتماءات القديمة، وظهرت الانتماءات والأسماء القبلية للمجتمع الجديد مثل الجعليين والشايقية والرباطاب. فحلت اللغة العربية محل لغة السكان الكوشية القديمة. أما مناطق النيل حيث تعيش المجموعة المعروفة الآن بالمجموعات الجعلية وهم السكان المفترض فيهم أن يكونوا متحدثي اللغة الكوشية )السودانية القديمة( بحكم ارتباطهم بموطن اللغة الأصلي، فقد انقطعت صلتهم بلغة أسلافهم القدماء وحلت اللغة العربية محل لغتهم القديمة. _________________ فيها اختزال لجانب مهم جدا من التاريخ الخاص بانتشار اللغة العربية والإسلام، في الحقيقة لا يوجد أي توضيح ، فكيف ساد الاسلام واللغة العربية في منطقة (النيل الأوسط)؟ أرفق سؤالي هذا مع ملاحظة قديمة أكررها من أن سكان تلك المناطق المتحدثين بالعربية تتطابق أسماؤهم مع الأسماء الموريتانية على نحو مذهل جداً، الأسماء الموريتانية أقصد بها مجموعة من حوالي 200 إلى 250 اسم أورد منها الأهم والمشهور في هذه العجالة (أحمد_الأمين، محمد_الأمين، محمد_أحمد، سيد_أحمد، أحمد_البشير، أحمد_المصطفى، محمد_المصطفى، محمد_الحسن، أحمد_الحسن، محمد_زين، أحمد_المبارك، محمد_المبارك، الزين، بلة، بلال، بليل، بليلة، الطيب، طه، الحبر، النور، الزبير، الشفيع، نور_الهدى، الطالب، الفاضل، الهد، السالك، العبيد، الناجي، بابا، حنين، سالم، بابكر، مختار، مصطفى، معاوية، شيخ، قسم_السيد، فضل_السيد، حاج، حيدر، عوض، عثمان، صم، فضل_السيد، جبارة_الله، خير_السيد، محمد_عثمان، باب_الله، جوى_الله، حواية_الله، ضيف_الله، حب_الله، إدريس، المعتصم... وغيرها). وهي ليست أسماء معاصرة محدثة بل تتواصل على أجيال كما تعرفون، وقد مررت ببعض منها يظهر للجد الثالث في السودان ولكن لم أوفق في التوصل أبعد من ذلك، ربما لمحدودية سرد الأسماء في الوثائق الرسمية، وبالتأكيد أن من بين الباحثين في المجلة من يحملها كما أرى، فكيف تسقط هذه الملاحظة التي تسند نفسها بقوة في مجال الدراسة من بحوثكم حول الأصول التاريخية للغة العربية والإسلام؟ وكيف تفسرون تطابق الأسماء بين هذه البقعة في سودان نهر النيل وأخرى على بعد أكثر من 6000 كيلومتر في غرب أفريقيا جنوب الصحراء؟