♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر £

دفع الله ود الأصيل
1 يونيو 2016 ·
أصدقاؤك
@ نظرية ( العصا و الجزرة )@
إنها فاشلةٌ بلا ريبٍ ، كونها قائمةً
ليس على قناعةٍ ذاتيةٍ راسخةٍ ؛ و إنما علي،
إما ترهيبٍ و إما ترغببٍ، بحيث يزول كلاهما بزوال مؤثره الخارجي. ترى لما أرادت
العرب شق طريقٍ معبدةٍ طولها 500 ميلا عبر الفيافي و الوهاد من يثرب إلى أرض الحجاز،
فلما تعذرعليهم سبر أغوار تلك الفجاج بتضاريسها القاسية، فقد جاءوا ببعير ٍقد تروض و اعتاد
على سلك تلك البطاح الوعرة في مئات رحلات الشتاء والصيف المكوكية ، و تركو له الحبل على
غاربه ، ليذهب على راحته و راحوا يتقفون أثره. فاختار لهم اقصر الدروب و ايسرها من وإلى
روما. و لكن، لو أنهم أوسعوه ضربا بعصا ، لكان له معهم شأن آخر: كأن ينطلق خبط عشواء ،
لييمم وجهه ليس شطر المسجد الحرام ؛ بل ربما إلى طائفَ أو هضبة نجد أو إلى تهامة
باليمن، و إما أن ينكص على عقبيه إلى تبوك أو إلى يمامة بالعراق .

#و القصد أن لعبة السياسة_ و هي كما يقال، فن الجائز و الممكن لم تعد
تحتمل حمل عصا و جزرةٍ معا. إنما يكفي لتكون عاقلةً و متوازنةً ، بأن تمد
إحدي جزرتين : إما كبيرةً أو صغيرةً، و بخاصةٍ مع شعوبٍ متمرسةٍ، ظلت
راكزةً ككازم عتلة ، إذ تصر على البقاء على صفيح الشقاء ساخناً تماماً،كما
النسر فوق الصخرة الصماء..و قد ابتليت في دينها و دنياها بقادة رعناء أنانيين .
إذ لا يحكمون في الرعية، و لا يقسمون بالسوية ، و لا يخرجون في السرية.
بل ، هم فقط أسد علينا ، و في الحروب نعام .
ود الأصيل/