♧ علمتنا صروف القدر و نوائب الدهر £

@ فيا جماعة الخير، هل خفتم الله حتى لا يخيفكم الأسد؟
إن فعلتم ذلك فربما جاز لكم أن تتنبروا و تتفشرخرو «إن شا الله
ياخي بعداك، تمعطولو شنبو و ترسمو ليهو حواجبينو ظاطو بقلم دلال.
أعمامنا ناس حيدر قطامة و الصادق أبو العافية و عوض حلاوة الكانو
قادرين يسلخو جلد النملة يعملو منو مركوب جنينة ، و لا من أفخاذ
الناموسة بيرجقر، أو « يفقهو » رقبة تمساح جزاير الكَرَد . فلم يعد هؤلاء
بكل المقاييس و بكل صراحة هم أنموذج البطل القومي المطلوب ، لنتغنى 
بخوارق اعماله أو نحجي به أحفادنا قبل النوم . فنوع هذا البطل بالرغم
من كل العنتريات لم يَعُدْ هناك لزوم لوجوده بين ظهرانينا في زماننا هذا.
بل نحتاج لبطلٍ قوميٍّ بمواصفات غير. فمثلاً البطل الذي نتغنى له هو الذي
يقودنا مسيرتنا لمي نُنتج أكثر مما نستهلك و نزرع أكثر مما نقطف و نلهط ،
و ننظف أكثر مما نلوِّث و نرشِّد أكثر مما نبدد. و يوم أن نفعل كلَّ ذلك يحق
لنا حينئذٍ أن نتنبربأننا أمة الأمجاد و الماضي العريق و إنجازات لتتباهي
بها وسط ما يناهز الثمانية مليارات نسمةً منالجيران على ظهر الكوكب،
كلهم بحاجة لأن يأكلوا معنا يومياً تلاتة وجبات أو يزيد ، و (يطلعون
زينا و زي الناس)  مثلما تفعل الأنعام بل هم أضل.

● و لكن سلخ الناموسة أو النملة أو جعل الأسد كديسة تتمسح
بتحت الكرعين.. «حتى وإن تحقق»فسوف ينزل سعر كيلو ( لحماك
يا ملاك) إلى ماكانت عليهزمن النس حُنان.و خير لنا أن نفتخر بإنجازاتٍ
فعليةٍ، لا إخفاقاتٍ بطوليةٍ (Heroic Failures) فضفاضةٍ، بل الأحرى
بنا أن ندندن و نقول كالآتي: نحنا و نحنا مَشِينا في وسط الشوارع
لخمة نحنا و نحنا العندنا النشال بيذوب في الزحمة.. نحنا اللي
بتهاجر خرافنا و نحنا نتلفت نكوس لي الحمة
و الباعوض يقرِّم في جلودنا من غير رحمة
أقولقولي هذا منا ما تسمعون و استغفر
الله العظيم لي و لكم .. و قومو لصلاتكم
و لكن ىجاءً : في بيوتكم و في رحالكم.