♧ في زٍحامِ المُتَناقِضاتِ£

♧يحيا العدل..ثم طظ في المساواة£
●》في ما يمكن تصنيفه كنماذجَ حيةٍ لنصوص حداثية ، فما دونها. لك
أن تقرأ لناثر حداثيٍّ و ثائرٍ مثلي ، ما نصه الآتي:كم نحن مثاليونلدرجة
(الواقعيةِ الفائقةِ) في تعلقنا بعولمة الغرب ، و دوننا (عدالة السماء)، مثلما
يتشبث غريق بقشة قصمت ظهر البعير. فهيهاتَ لباطل أن يسود، و لوسطع
من جبينه القمر ؛ كما أن هيهات لحق أن يموت و لو تدافع عليه من بأقطارها.

●》ثم هيهات هيهات لعاشقٍ لترابه أن ينسَى. بلْ تظلُّ هائماً على وجهِكَ
كمن تحمله يدُ عنايةٍ إلهيةٍ من عين العاصفةِ إلى وادٍ غيرِ ذي زرْعٍ.. أن تعيش
قابعاًَ في خانةِ المربع الصفْرِي ، أو أدْنَى فرُبَّما. و لكنْ أنَّى لكَ أن تعيشَ عصِيَّ لم
القلبِ، قصيّ الالتفات إلى ما يوجعُ و يجعلُ (وجعَ الوجعِ) وجهةً لِحَدِّ ذاتِهِ ، و إلى
ما يرجعُ من صدَى وجدان تضعُ المكانَ على أُهْبَةِ السَّفَرْ. حيْثُ تمرُّ منْ هُنا و هُناكَ،
كلَّ يومٍ جوقةٌ من فَتَياتٍ غجرْ.. مصاباتٍ بحمَّى الرَّقْصِ الشَّرْقِيِّ و الإغواءِ.. و بسُعَار
بيعِ الهَوَى ، إذ علّقن سراويلهُنَّ على فروعِ الشجرْ.. و ارتدَيْنَ العري المتخفّي في
رشاقةِ العُهْرْ. حيْثُ على الخيالِ وحدَه أن يَرَى فضيحةَ العُرْي في نَرْجِسيةِ

●》قَناعاتِ الفَنِّ بذاتِهِ المتمنعةِ عن الإفصاحِ بالأمرْ.. فهُنَّ الماهراتُ بدسّ
دَسْمِ السُّمِّ في عظامِ( سُرَّ منْ رأَى) ، هُنَّ هُنَّ القادراتُ على سِتْرِ العُرْيِ بضوءٍ
يسطعُ من صدورٍ ناهداتٍ، ترشحُ حبيباتِ ماءٍ آسنٍ قَذِرْ. في كلِّ بلادٍ الدُّنْيا قطعانٌ
هائمةٌ من الغجرِ. و في كل غجريةٍ سِفْرٌ مرتجلٌ. و في كل سِفْرٍ حكايةٌ لا تُروَى إلاّ
بعد اجتيازِ الذكرَى سنّ الخَجَلْ.. من مصيرٍ حتمِيٍّ منتظرْ..ٍ على سكة وترٍ. إلامَ نظلُّ
نهيمُ مع الغجرِ طالَما افترقَ المكانُ عنْ زمانِه ، و كلما تَشَرَّّدَ كوكبٌ دُرِيٍّ على دُروبِِ
التِّبَّانةِ، سُكّانه الباحثونَ عنه في ما تبقِّى من روائحَ ، هيَ الدليلُ على تناقُصِ العُمُرْ؟!

●》ألهذا يبحثُ النَّاسُ في النساءِ عن فوضَى الجسدِ في شهوةِ رقَصاتِ البجعِ ،
على حبالِ الهوَى، و تضيعُ أنوثةُ المعانيَ الخواليَ من زركشاتٍ، في الحُبِّ، لدَى
حُثالاتِ العابثينَ بعُذْريةِ بني البشرْ؟! عءا مع تأسُّفِدنا الشَّديدِ للإطالة, و أية
بذاءة ، (If any) ربما تكون منحرفة عن النص، و لكنها مؤكد غير متعمدة.
***********
صدرَ تحتَ توقيعِي في 9/5/2016 بكاملِ قِوايَ العقليةِ المعتبرةِ شرعاً و قانوناً
ود ال ح ي ش ا ن ا ل ت ل ا ت ة
مؤذنٌ محجورٌ منزلياً بجزيرة مالطة.