♧ تراثيات و كنوز من سحارة حبوبة عجوز π

@ من جراب أمثالنا الشعببة @

هذه نافذة مفتوحة لكل باحث و مهتم بقديم الأثر في بلادنا من تراثيات و أدب
شعبي ضارب أطنابه في لب الأصالة و معروفر برصانته البالغة و أنه منقول بالموريبة
و بكل أامنةٍ و نكران ذات و موروث مشفاهةً أباً عن جد و متواتراً بدقة كابراً عن كابر.

[}و الأمثال الشعبية السائرة، سواء أكانت مصوغة بلغة عربية عاربة أو
مستعربة دارجة، لها يد طولى و قدح معلى في رسم خطوط كفافية لصورة
كروكية لهوية الشعوب و كأنها لسان حال البشر، شريفهم و ضعيفهم على حد سواء.
و هي بمثابة عدسة شفيفة لاقطة و كاميرا نزيهة ناقلة لجوانب هامة منحياتنا
اليومية، لتصنع منها نقلات نوعية و تضع نقاط تحول فارقة على قارعة التاريخ.

[} علماً بأن الأمثال تأتي منظومة في بعض الأحيان أو مسجوعة في معظمها
و هي لا تخلو من روح الملحة و الطرافة والدعابة، بل هي غالباً ما تكون في الأصل
عبارةً مواقف تعرض لها أو قفشات و مقالب أبدعتها قرائح طائفة من أهل الجو الرطب
و أصحاب الدم الشربات ، كنوع من المسرح المتحرك بتلقائبة متناهية في الهمبريب الطلق.

[} ٧و حتى لا أطيل و كما قيل: إنه لا بد لصانع السم أن يفرعه
بالتذوق؛ فهذه ضربة بداية مني ، عبارة عن مثل شعبي بسيط يقول:

(يا عشمان في الودكة من ورك النملة ، حرمت عليك الرشوشة).
#و يضرب المثل في شأن البخلاء الأشحاء، كما أسهب في وصفهم
الجاحظ ، أو كقوم جرير حين هجاهم الأخطل بقصيدة عصماء من
عيون الشعر، حيث أجاد و برع ، إلى أن قال فيهم:
قومٌ إذا استنبح الأضياف كلبهمُ قالوا لأمّهمُ بُولي على النّار
فتمسك بولها بُخلا أن تجود به و لا تبول لهم إلا بمقدار !!

[} كما يساق المثل أيضاً في حال المواهيم من ذوي الآمال
العِراض و الشبحات البعاد ، الحالمون بالمحال و المادون أرجلهم
لأبعد من مقاسات ألحفتهم المتشابون لشم {نسيم الجنة} من
عاى أبعد مما تطال أرانب أنونفهم الفطساء ، و الممتطون هامات
الثريا لعقد قرانهم بعطارد ب(كوشة) في شرفة على سطح القمر.

♧ خربيشة:-
وجب التنويه إلى أن المثل المذكور أعلاه ، له في نسخته الأصلية
صيغ و ألفاظ وجدناها مشاترة بعض الشيء و قد لا تليق أصلن بالمقام .
و خشية أن يندى لها جبين حرية الملكية الفكرية للتأليف النشر ، فقد
ارتأينا حجبها بشيء من التصرف. فرجاء ممن كان يعرفها أن يمدغ بس
و هو ساكت و من لا يعرف أن يكف عنا جشاءه ، فيكفينا شر السؤال.
صدر تحت توقيعي في2/9/1437 بكامل قواي العقلية و العاطفية
المعتبرة شرعاً و قانوناً
/ود الأصيل