حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة
كان من المفترض أن يكون هذا البوست مداخلة في بوست الاخ اسماعيل التاج "الجذور الوثنية للحجاب" ولكن لظروف شخصية جدا لم اتمكن من الدخول للنت لقرابة الاسبوع ضاعت معها بالتالي أهمية الرد في ذات السياق0 لذا فضلت انشاء هذا البوست المنفصل لطرح وجهة نظر مغايرة 0 إن مشكلة "القرآن" ومنذ أن تنزل بلغة البشر كان محكوماً وسيظل في معرض تفسيره على تباين المفاهيم والرؤى بقدر سعة وحجم الاختلافات التي تميز بين بني البشر ووفق مقدراتهم الذهنية، المعرفية وتباين مرجعياتهم الثقافية – الاجتماعية0 صحيح أنه كان متاحاً في وقت ما إبان حياة مبلغ الدعوة (ص) أنه يمكن الوصول إلى حل لهذه المعضلة، وذلك من حيث أنه وحده الذي كان في مقدوره أن يدعي معرفة كاملة لا لبس فيها بمقصود كلام الله وذلك عبر وسيط مباشر ممثلاً في الوحي0 الشاهد أنه وبعد هذه الفترة القصيرة من حياة مبلغ الدعوة ، عاد التباين والاختلاف في وجهات النظر التشريعية والفقهية إلى الواجهة مرة أخرى – وهو وضع طبيعي- يتسق وينسجم مع طبيعة اللغة التعميمية التي اتسم بها القرآن والتعارض الظاهري الذي اشتملت عليه الكثير من آياته0 كل هذا استوجب ومنذ البدايات الأولى عملاً دؤوباً لاستنباط معاني وتفاسير تنسجم مع الواقع المستجد ومعضلاته والحراك الاجتماعي واستحقاقاته خصوصا حيال تلك الاستفهامات المربكة التي يفرزها ظاهر بعض الآيات التي تستعصي على الفهم الحرفي وبالتالي التفسير الظاهري0 بلا شك كان للمعتزلة القدح المعلى في اجتراح هذا الطريق وذلك حين أسسوا لعلم الكلام كأول محاولة لاعطاء العقل دوراً يتسق وأهميته0 إلا أنهم وقعوا في ذات العلة التي ما زالت تعاني منها الذهنية الإسلامية إلا وهي ادعاء حق امتلاك الحقيقة المطلقة دون الآخرين0 وهو مفهوم يتناقض كلية مع أيدلوجيتهم المؤسسة على المنطق والحوار العقلاني، في حين أن مفهوم "الحق الحصري" لامتلاك تفسير "القرآن" هو مفهوم يقيني يتعارض كلية مع هذا التوجه0 إن إهدار المغزى وعدم استصحاب البعد التاريخي للتشريعات الفقهية البسها هي الأخرى ثياب القدسية وأسهم في تأبيدها وضاعت بالتالي تاريخيتها والظروف الثقافية- الاجتماعية التي أنتجتها في زمن معين وبيئة معينة0 إن حوالي ألف عام من إحكام السيطرة السنية "الحنبلية" كانت كافية للخلط بين ما هو الهي وبين ما هو بشري " النص المقدس ، الفقه"0 ولم يكن ذلك اعتباطاً أو محض صدفة بقدر ما كان بلورة لواقع جديد أفصح عن نفسه بظهور دولة الإسلام السياسي الأولى "دولة معاوية" حيث كان ذلك إيذانا بتدشين طبقة رجال الدين بامتيازاتها الروحية والسلطوية التي تعززت عبر التاريخ0 ربما يكون المخرج – هذه المرة - للخروج من مأزق القراءة والقراءة المضادة للقرآن والمرجعية الفقهية والتشريعية التي تأسس عليها عبر القرون المنصرمة يكمن في رد الاعتبار للبعد التاريخي والفضاء الثقافي- الاجتماعي الذي تنزل فيه النص المقدس وأنتج كل هذا الكم الهائل من العلوم الإسلامية المختلفة0 أي بمعنى آخر الانطلاق من تاريخية الفكر الإسلامي كما عبر عن ذلك محمد أركون بإسهاماته الضخمة في هذا المجال ، مستفيداً في ذلك – كما أشار- من تطور علم التاريخ بتفريعاته الاجتماعية، الثقافية والنفسية وكذلك علم الانثربولوجيا0 ولا نبالغ أن قلنا أن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب هو أول من أسس لهذا المفهوم _ أي استنباط المغزى من التشريع- وذلك حين أوقف العمل ببعض التشريعات التي تتعارض صراحة مع ظاهر النص كتعطيل حد السرقة في عام الرمادة وكذلك تعطيل سهم "المؤلفة قلوبهم" في الفيء0 كان لابد من هذه المقدمة الضافية حتى نتمكن من اجتراح مقاربة لإشكالية "الحجاب" تتمفصل مع السائد وتنأى بنفسها من عنت وضيق حرفية التفسير والتفسير المضاد0 وذلك لأننا نرى أنه ما بين هذا وذاك قد أهرق الكثير من الحبر دون جدوى0 فهذا "مثلاً" فهم سلفي للتفسير يرى أن الحجاب معنى شامل وكامل يتبدى في الستر الكامل للمرأة من أعلى رأسها حتى أخمص قدميها من باب أن المرأة "عورة" 0 كما أنه يجب أن تستتر ببيتها ويفضل أن لا تخرج منه إلا إلى القبر!!0 وذاك "اسلاموي" سياسي يرى من باب البراغماتية أنه من الممكن للمرأة أن تساير عصرها دون الإخلال بالاحتشام أو التفريط في كشف الرأس0 وهنا يتحول الحجاب إلى قطعة قماش تلتف حول الرأس، مع مساحة لا بأس بها من الحرية في تفاصيل ما يستر باقي الجسد من ملابس0 وآخر إسلامي- علماني يرى أن الإغراق في مثل هكذا تفاصيل هو مجرد "سفسطة" لا أساس لها في الإسلام في شيء ومهينة للمرأة اكثر مما هي تسهم في كرامتها0 ولا يضير المرأة شيء أن تكون في كامل زينتها دون الحاجة إلى "حجاب" أو غيره بقدر ما هي معنية بحجاب أخلاقي في المقام الأول يتمم مقاصد الدين0 الغريب في الأمر أن كل هؤلاء يستندون في معرض تباين تفسيرهم على ذات الآيات التي ورد بشأنها موضوع الحجاب!!0 ومن السهل كذلك اكتشاف أن كل هذه الاتجاهات المختلفة تحركها دوافع ذهنية وثقافية معينة تستنبط منها رؤيتها للمرأة وتستقي تفاسيرها من مرجعيات معرفية معينة0 إلا أنهم ورغم سباق التفسير والتفسير المضاد ينطلقون من قاعدة واحدة هي أحقية "امتياز" المقصد الإلهي وفقاً لمفهوم تجريدي للنص المقدس متعال على الواقع والتاريخ معاً0 قد يكون التيار الأخير "إسلام- علماني" هو الأقرب لمفهوم "التاريخية" الذي نعنيه، ولكنه في غمرة السباق المحموم وقع في حبال "التجريدية" الذي تتغذى عليه التيارات الأخرى وذلك بإصراره على استنباط المعنى وفقاً لذات الآلية المستخدمة من قبل المرجعية الكلاسيكية بشقيها السلفي والبراغماتي0 محيلاً الأمر بذلك إلى اختلاف مقدار ، لأن الجميع بات يستند على فكرة واحدة وهي كيفية إخضاع تفسير النص للفكرة المرادة سلفاً0 غداً نواصل بقية المقال 000 عبد الخالق السر (عدل بواسطة atbarawi on 03-11-2005, 06:49 AM)

العنوان	الكاتب	Date
حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	atbarawi	03-11-05, 06:47 AM
Re: حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	Alia awadelkareem	03-11-05, 11:34 AM
Re: حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	atbarawi	03-12-05, 00:06 AM
Re: حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	محمد الامين احمد	03-12-05, 04:31 AM
Re: حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	atbarawi	03-12-05, 05:46 AM
Re: حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	ba7ar	03-12-05, 07:19 AM
Re: حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	Alia awadelkareem	03-12-05, 12:48 PM
Re: حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	atbarawi	03-13-05, 04:34 AM
Re: حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	mansur ali	03-13-05, 12:36 PM
Re: حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	atbarawi	03-14-05, 01:59 AM
Re: حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	sudania2000	03-14-05, 04:22 AM
Re: حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	Hani Abuelgasim	03-14-05, 02:15 PM
Re: حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	أنور أدم	03-15-05, 01:38 AM
Re: حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	atbarawi	03-15-05, 06:04 AM
Re: حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	أنور أدم	03-15-05, 06:19 AM
Re: حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	Agab	03-15-05, 09:26 AM
Re: حكم "الحجاب" من منظور تجريدي إلى واقع متكامل من القهر المعنوي والجسدي للمرأة	atbarawi	03-15-05, 11:00 PM

[رد على الموضوع]

صفحة 1 „‰ 1: << 1 >>

احدث عناوين سودانيز اون لاين الان

اراء حرة و مقالات	Latest Posts in English Forum
Articles and Views	اخر المواضيع فى المنبر العام
News and Press Releases	اخبار و بيانات

الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة

About Us
Contact Us
About Sudanese Online

اخبار و بيانات
اراء حرة و مقالات
صور سودانيزاونلاين
فيديوهات سودانيزاونلاين
ويكيبيديا سودانيز اون لاين
منتديات سودانيزاونلاين

News and Press Releases
Articles and Views
SudaneseOnline Images
Sudanese Online Videos
Sudanese Online Wikipedia
Sudanese Online Forums

If you're looking to submit News,Video,a Press Release or or Article please feel free to send it to [email protected]