|
|
 Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة (Re: عباس فاضل العزى)
|
اخي العزيز عباس فاضل العزي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بادئ ذي بدء أود أن اسجل ملحوظة أجدها هامة لأستمرار هذا الحوار بيننا، بنفس درجة العمق والامانة احتراما لأنفسنا ولمن يتابعونه من الزملاء البورداب، فلقد لحظت انك تميل كل الميل الى طريقة النقض دون الاعتناء الكافي بالبناء المستقل والمتصل بموضوعنا المشترك.
بمعنى ان ردك السابق مثلا لا يقول ( على نحو شاف كاف) ما اذا كنت انت مع أو ضد طرح القرضاوي الذي تبنيته انا مع التحفظ على جانب منه ، كما لم تقم بتوضيح مرادك بما تسميه الفهم النسبي الذي تدعو اليه ، فماهي حدوده وما عساها تكون معاييره ، كما لم توضح مرادك ب (استنباط المعنى من النص) او (اعمال العقل بجانب النص) .. ماهي حدود ذلك وشروطه وهل قال به احد من الائمة او التابعين او علماء الدين أو احد غيرك ام هو نوع جديد من اساليب الاستنباط تتبناه بحرية بمعزل عن الاشتراطات المصطلح عليها .. كل ذلك لم تتكبد مشقة افادتي به وانما اكتفيت بالتطرق الوثاب والذي لا يستقيم حوار الى جواره .
ان هذه الطريقة ( النقرات الخاطفة ) في ابداء الاعتقاد ، في ظل العناية بكشف عيوب الطرح المقابل قد تؤدي بك الى أداء وظيفة ( الرقابة ) التي أربأ بك عن الركون اليها ، كما أننا اتفقنا على ضرورة البحث عن الحقيقة وليس عن الأخطاء!! .. وطبعا لا ادري كيف يمكنك اقناعي بأن الوصول الى بر الحقيقة يمر ، بالضرورة ، عبر مسارب اخطاء الآخرين وهناتهم ..
فلو كنت في مكانك يا صديقي لطرحت ما أراه صحيحا بصورة متكاملة ودالة ومفيدة مباشرةً ، بدلا من بذل الجهد في تسقط هفوات او حتى اخطاء رفيق حواري ( طالما ان الرأي الآخر قد يكون هو الاصح )
فهذا الخيار يبدو لي أدعى الى ان يتبع وادعى الى دحض الرأي الآخر اذا كان الاضعف في حجيته ووجاهته .. اذ هكذا فقط يجري النقد واعلاء الحق بكفاءة اكبر ( قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ) فهذا يعني ان ضمانة ابطال الباطل تقوى أكثر بمجئ الحق لا بالطعن فيما نظنه باطلا فحسب .. واما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض .. أرأيت كيف ان الزبد يذهب من تلقاء نفسه طالما أن ما ينفع الناس هو المفضل وهو المؤهل للبقاء ؟ أجل هذا ما اتعشمه منك يا صديقي
فلقد حاورت كثيرين قبلك وكنت اصطدم بالمشكلة ذاتها ، احيانا كثيرة، وهي انتقاد رأيي ( الذي لا يروق لهم فيحاولون فقط اسكاته بوصفه رجعيا ) أكثر من العناية بطرح البديل حتى اتعلم منه ان كانت فيه فائده .. هذا هو الاسلوب الحضاري البناء والمفقود في مجتمعاتنا .
ليس المهم ان يخطئ أو لا يخطئ الآخرون وانما المهم ان تكون الحقيقة متاحة لهم
انا ادعوك لتعتني برأيك أكثر من البحث ان سقطاتي ( أو ما قد تظنه كذلك ) .. فاذا ما قلت لي رأيك بوضوح واكتمال رؤية فسأقارن فورا بينه وبين رأيي وسأتعلم منه واصحح به مساري فيما اذا رأيت فيه ما يفيدني في ديني ودنياي .. أعدك بذلك ، و اجدني بحاجة الى ان تعدني بشئ من هذا في المقابل .. فهل أنت بحاجة الى أن نعلن ذلك على الملأ؟
طبعا لا ينبغي ان يفهم من كلامي هذا انني لا ارفض ملحوظاتك البناءة حول ما اورده من جانبي ، كلا بل من الضروري احيانا ان تضئ لي ما تراه نافعا وانما لا ينبغي ان يكون الاعتناء بثغرات مداخلاتي هو الموضوع الاساسي بينما طرحك لا يجئ الا على هامش ذلك .. العكس هو الصحيح : نقدك لآرائي يجب ان يجئ على هامش قولك الاساسي والمستقل .
لقد اسهبت في الوقوف عند هذه النقطة ، عفوا ، ولكن اقتضت ذلك الضرورة فقط اذ ان هذه هي ام ازمات الحياة الفكرية في مجتمعاتنا العربية حيث ما نقوم به هو نوع من صدام الآراء الذي لا يفضي الى مشتركات وعناقات معرفية تشكل تراكمات وتبني على بناء، بل يقود هذا الصدام الى تعزيز الفرقة بين المثقفين والى اجهاض مشاريعهم وفشل دورهم وتاثيرهم – كنخبة - داخل المجتمع .
هذا الاسلوب ( اقصد تصيد وفضح الاخطاء الحقيقية أو الموهومة ) هو ما يجعل حواراتنا كلها عصف ريح وتحرشات وبطولات طواحين الهواء ، بل واحيانا نوعا من الدفاع عن النفس .. تصور(!!) والنتيجة هي ما ترى ...!! طبعا انا غني عن ان انبهك الى ان تعليقي هذا عام ولا يختص حوارنا بالذات .. نحن يا اخي – عموما - يعوزنا البناء لا الهدم المستمر لأول مدماك تقع عليه اعيننا بسبب انه بني على باطل وخير للجميع ان لا يقوم مطلقا !!.. لا يا أخي ، انشئ انت بناء مستقيما آخر لكي يتعلم اخوك كيف يكون تأسيس البناء المستقيم !، نعم نحتاج الى ( النموذج) مفقود مفقود مفقووود !.
واما الرفض والاحتجاج والمعارضة فهي أقصى ما بحوزة مثقفنا من فلاح واسهام خلاق ، لماذا؟.الله اعلم
.. أقول اتوقع منك طرح آرائك الاصيلة على نحو متكامل هنا ، ازاء ما يستقر عليه تقويمك من قصور تجده فيما اطرح ، وأما ان يبقى احدنا يلقي بالطعم ( القليل ) للآخر لكي يستدرجه ويحضه على القول ثم يستعرض له ، ما يخاله اخطاءا ، فيتحول صاحب الرأي الاصيل مدافعا عن رأيه امام قذفات الآخر المتربص به ، فهذا يمكنني ان اشبهه ضاربا مثالا ينطبق على منهجينا في الحوار، فان لم يكن كذلك فلكم العتبى مقدما ، فههنا مثلان توضيحيان فقط فيما يخص ما يفضي اليه طريقك من ( جدال) ومراوحة بدلا مما اريده من تدافع الى الامام باتجاه الحقيقة :
أرى ملعبا للتنس تراوح فيه الكرة مكانها دون ان تقطع مسافة ولا يتوقف التعاور الا حينما تفلت الكرة بعيدا جراء هفوة أو قل خطأ من احد المتناظرين
دون ان يعني ذلك قلة علمه او ضعف موهبته – ولكنهما قد يختلفان في الاسلوب وفي الخلفية الثقافية والفنية – بيد أن هدفهما متعاكس ( وقبلتهما ليست واحدة) هذا ما ستقود اليه طريقتك التي اخترتها لهذا الحوار .. بينما كان مرادي هو أن ارى مضمارا لسباق خيول وفرسانها ، فالهدف الذي يراد بلوغه واحد ، وثمة مسافة يجتازها الجميع معا الى الامام وبالهمة ذاتها ، ومن يحيد عن الجادة يتخلف او يضل فيخسر ، ولا أحد يبني حساباته ومصلحته على اخطاء الآخرين أكثر من تعويله على همته كفارس واخلاصه من اجل بلوغ الغاية ( التي هي الحقيقة) وكل ذلك باخلاقيات الفرسان .
بهذه المناسبة اسمح لي بالقول ان المثل الذي ضربته انت لم يكن في محله ، كما لم يكن تمهيدك بالقول : ولله المثل الاعلى ، مسوغا له ، وذلك لسبب بسيط هو انك خلاله تساوي بين كتاب الله وخوض المعارك ضد الخصوم ، فتطالب بأن نعد انفسنا في كليات العقل ونتسلح بعلم المادة الدنيا لخوض هذا الكتاب الكريم بشمم وثبات طالما ان اسلحتنا هي محتويات عقولنا .. بينما القرآن من ذات الله ، كلامه ، ولا سبيل معه الى ادعاء الحصافة أوالدربة الكافية ( في الكلية العسكرية ) .. وما اوتيتم من العلم الا قليلا ، هكذا ببساطة .. بمعنى ان علمنا مهما بلغ فهو ازاء كلام الله غير كاف ولا شافٍ ولا حجة له، وانما هنالك فرصة واحدة فقط للاتصال بالقرآن ، هي التفيؤ واقتباس النور المبين شريطة ان يتلازم ذلك مع السجود والطاعة والتلبية ، فالمطلوب لتلقي الايات الكريمات اذاً ليس فقط ألقاء السلاح المزعوم الذي تدربنا عليه في الكلية اياها وليس فقط نبذ توهم العلم وقوة العقل فقط ، وانما المطلوب كذلك خلع النعلين وطأطأة هذا الرأس تأدباً وتقديساً لأن الله الواحد القهار ، عالم الغيب والشهادة ، هو الذي يتكلم
فهل امام هذا علم أو نقد أو كليات ؟ هذا كلام لا يتم تلقيه يا صديقي بالعقل أساسا، وانما بالقلب اساسا وكثيرا ( العرفان ) وتاليا ، ربما ، بالعقل قليلا ( المعرفة ).
غدا سأرد على نقاطك الست بروح كرة التنس التي تريدها ، وذلك الى حين الاتفاق على تغيير المنهاج نحو مضمار الخيول البناء.
وسابدأ ردودي بالوقوف على نقطتك رقم (1) وكيف انك تحمل كلامي اكثر مما يحتمل ، فتعتبر التحفظ الغاءأ كيف؟ .. هذا لم نسمع به ولا حتى في شريعة حمورابي !! .
( تلك من مناظر الفيلم فقط ، فكن جاهزا لصد كرة التنس لكي تراوح مكانها!!)
لك محبتي وشكري على الصبر الجزيل .
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | atbarawi | 11-24-03, 04:24 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | doma | 11-24-03, 10:46 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | Mandela | 11-24-03, 09:24 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | omdurmani | 11-25-03, 07:37 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | atbarawi | 11-25-03, 08:06 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | doma | 11-25-03, 09:20 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | hala guta | 11-25-03, 08:11 AM |
 Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | الجندرية | 11-25-03, 12:56 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | omdurmani | 11-25-03, 05:49 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | doma | 11-25-03, 10:46 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | shak | 11-25-03, 11:36 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | nadus2000 | 11-26-03, 00:46 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | atbarawi | 11-26-03, 08:07 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 11-26-03, 10:22 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | shiry | 11-26-03, 12:55 PM |
| فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | Adil Ali | 11-27-03, 00:32 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | doma | 11-27-03, 05:07 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 11-27-03, 10:41 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | Adil Ali | 11-27-03, 12:56 PM |
| Re: Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | atbarawi | 11-28-03, 08:56 AM |
| Re: Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 11-29-03, 11:10 AM |
 Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | JAD | 11-30-03, 11:43 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | Adil Ali | 11-30-03, 11:50 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | atbarawi | 12-01-03, 03:51 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-01-03, 08:24 AM |
 Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | JAD | 12-01-03, 08:11 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة (Re: atbarawi) | Adil Ali | 12-01-03, 05:15 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة (Re: atbarawi) | doma | 12-01-03, 08:31 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | JAD | 12-02-03, 07:37 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-02-03, 09:43 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | Adil Ali | 12-03-03, 01:51 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-03-03, 08:57 AM |
| فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | Adil Ali | 12-03-03, 07:06 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | ahmed abdalla | 12-10-03, 00:33 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | عباس فاضل العزى | 12-10-03, 08:27 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة (Re: atbarawi | Adil Ali | 12-10-03, 10:04 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة (Re: atbarawi | محمد عبدالقادر سبيل | 12-11-03, 12:13 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة (Re: atbarawi | Shinteer | 12-11-03, 05:32 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | عباس فاضل العزى | 12-11-03, 07:04 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-11-03, 07:31 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | عباس فاضل العزى | 12-11-03, 10:35 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | عباس فاضل العزى | 12-11-03, 10:38 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | عباس فاضل العزى | 12-11-03, 10:40 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-12-03, 02:28 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | انور الطيب | 12-12-03, 03:16 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | عباس فاضل العزى | 12-12-03, 05:53 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | انور الطيب | 12-12-03, 07:11 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-13-03, 10:04 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-13-03, 11:22 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | عباس فاضل العزى | 12-13-03, 06:35 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-14-03, 08:10 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | ABU QUSAI | 12-14-03, 10:25 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | عباس فاضل العزى | 12-14-03, 10:30 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-14-03, 01:36 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | عباس فاضل العزى | 12-14-03, 08:47 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-15-03, 08:09 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | عباس فاضل العزى | 12-15-03, 08:40 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-15-03, 12:30 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | انور الطيب | 12-15-03, 08:10 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-16-03, 02:36 PM |
 Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | عباس فاضل العزى | 12-16-03, 07:23 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-17-03, 09:36 AM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | مهيرة | 12-17-03, 01:25 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | عباس فاضل العزى | 12-17-03, 01:48 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | محمد عبدالقادر سبيل | 12-18-03, 06:46 PM |
| Re: فزع الكهنوت السلفي من إمكانية وعي المرأة | عباس فاضل العزى | 12-18-03, 08:06 PM |
|
| |
محمد عبدالقادر سبيل
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست