♧ كَأني رأيْتُ اللهَ£

(36)
{ بالت حمارة ، فاستبالت أحمرة }
® يقال إن لحمير الوحش طريقة خاصة للدفاع عن نفسها
فهي عادةً ما تبول فوق بول بعضها بعضاً لإحداث مستنقعٍ من
الوحل، لعل الذئاب توحل فيه فلا تصل إلى مرابطها كي تفترسها.

© و لكن المثل يضرب كدليلٍ على الغباء و جفاف معين الإبداع
حين يصير الناس كما البواق ينعقون بما يُنفَخ فيهم و يتراكضون
كما حمير الوحش أو حتى كحُمُرٍ أهليةٍ مستنفرةٍ ، فرت من قسورةٍ ،
تمامن كوقع الحافر على الحافر، بلا وجهة محددة.

∆ و للشيخ علي بن عائض القرني حديث مثله بحق أولئك
الدائبين على السباب و القدح في سيرة رسولنا الكريم حين قال:
ضربان سلاحهم الفساء و يأتون في ناديهم المنكر و العياذ بالله .

¶ فيابن أمة محمد هل أتاك حديث الفجرة اللئام النكرة الحُمُر المستنفرة
التي فرت من قسورة ، من لا يخشون عِرة و لا يرعون مأثرة ؛ بال حمار
منهم فنهقت و بالت وراءه جوقة أحمرة ، فترادفت الحمير بأبوالها و تتالت
البهائم على جهالتها. فهؤلاء بالفعل) هم گالأنعام ، بل هم أضل سبيلا ؛ إذ
يتواطؤون على جهالة بعضهم بعضاً ؛ قبحهم الله حيثما ثُقِفوا).

¶ ثم ، يكمل الشيخ مدافعاً عن حبيبي بأبي هو و أمي عليه الصلاة
و السلام: و لو تحول رعاع أهل الأرض إلى زبالينَ و مردةٍ ليغبروا
على السماء الصافية ، لما رجع الغبار إلا على رؤوس من أثاروه.
و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـر