سُودانوياتٌ من أصل بلادو

{و ما بگيت من ذات يوم، إلا و أبگاك الله عليه}
[} قالو سمين نقول يامين و في زحمة من
حُمر النعم؟! طبعن، لأنكم في بلادي برة و إيدينكم
معطونة في الدهن للگوع.و نحنا بجاي خامجين البحر
طحينة بإخفاقاتٌبُطُولِيَّةٌ(Heroic Failures) مجلجلة !!
[} عاملين أضان الحامل طرشا لأننا شغالين بنظريات مُنَوِّمة
زي : ( كلو زول عاجبو الصارو ) و الجعران في أمو فراشة )
و لكن لعل البعض منا فقط و قليلٌ ماهم ، ربما له عينان ثاقبتان
كزرقاء اليمامة ليرى ما لايراه الأخرون بالعين المجردة فى ذات
الصورة و المشهد.كما يلفتنا عمنا حساس محمد حساس إلى
صورٍ نمطيةٍ مقلوبةٍ عقباً على رأسٍ اليقين (Up-side -down),
و ليس راساً على عقب. باعتبار أن هذه الأخيرة تمثل وضعاً
طبيعياً تماماً ،في نظري شخصياً. و لعله من هنا
تحديداً، تبدأ (قلبنة) الأوضاع.

[} من هنا نود توجيه عناية أولئك الذين يغالون في
محدنا دوبيتاً و سجعاً بقافية (نحنا و نحنا) إلى جدلية
أن المطلوب من كل مادح أن يتحلى و لو بحدٍ أدنى من
الأمانة ، و ليفتح الدفتر من دفته اليسرى . ثن ليقرأ بأم
عينه أنه كم هو عجيب أمرنا و أمر ما يجري لنا و أظرط
و ألعن منه أن ندري ، و لكن قد لا ندري ي أننا ندري.

[} ياخ بقينا روحنا مگركرة الواحد يشاكل ضلو ،
يقوللو : يازول أختاني خيرليك؛ أنا گان قبلت عليك
علا بعدينك يفرزونا باللباسات . صرنا نتوجس خيفةَ
أن نضغط بالغلط على «نجمة» فنشيل لينا « نغمة »
فتعود علينا و بالاً و( بنِقمةً) لأن الذي سوف نشيله هي
النغمة السائدة في بلدنا الحبوب هذا في زماننا هذا
تقوللك بكل فخر : نحنا و نحنا كرمنا نيرانو بتوقد
قجو نحنا و نحنا سعنا بلبن الطيور بنخج
و نحنا و نحنا بنقنص النجم البنوّر صجو
نحناونحنا بنفقه الدود البكاتل رج
****
نحنا نسبنا من نسب الرسول مالخينو
ونحنا وشينا بي وسم الكرم شالخينو
نحنا قلبنا بي دم الأسد جالخينو
نحنا بلا فخر جلد النمل سالخينو
****
نحنا الليدنا جوادة وطبيعة كريمة
نحنا شيمنا لي شيم الصحابة غريمة
نحنا شكرنا مو عركة رجال وجريمة
نحنا الدود نعلقوا ونسولو صريمة
فشوف ليك بالله، جنس بوبار .!!!