د. أمين حسن عمر فى مؤانسة الفكر والسياسة مع (الأخبار) (3): محمود محمد طه يريد ان ينسخ القرءان بكلمة منه
البنا قال لتلاميذه أقتلوا سيد بالصمت، مثلما قال الترابي لتلاميذه عن محمود محمد طه؟ محمود محمد طه كان نشطاً ولا يمكن أن يُقتل بالصمت وما تحدث حادثة وإلا أخرج فيها رسالة وكان تلاميذه يخرجون في الأسواق يكررون كلامه ويقرأون رسالاته ويحفظونها (صم) ولذلك الصمت كان لا يجدي، ولا بد أن يُرد عليه، وكنا في الجامعة نرد عليهم، وأذكر أننا كوَّنا جمعية خاصة أسميناها جمعية (الهدي القرءاني) والفكرة الأساسية وراء تكوينها هي الرد على ترهات محمود محمد طه. ماذا قدَّم محمود؟ هو حاول ان يعمل خلطة (عجيبة) من الاتجاهات العلمانية الغريبة اللا دينية وبين الفكر الديني، أي أن يكون مزيجاً عجيباً بين الفكر الديني التأويلي الباطني البعيد بيو الفكر الغربي العلماني اللا ديني، لم تكن أول محاولة فقد سبقه على ذلك القاديانية السيد (أحمد ميرزا) ولذلك كان عند كثير من الإسلاميين، تهمة أن هذا عمل استخباري فقط، لأنه حاول في أكثر من بلد بنفس الطريقة بحيث أن يكون هنالك تفسير إسلامي للفكر الغربي اللا إسلامي. ألا تعتقد أنه أرهق الإسلاميين فكرياً خاصة الدكتور حسن الترابي لذا كان لا بد أن يُقتل؟ شيخ حسن كان ضد إعدام محمود محمد طه وكثير من الإسلاميين الذين أيدوا إعدامه معروفين هنالك شخص أو شخصين كانا طرف في المحاكم ولكن (ناسنا) كلهم خرجوا من المحاكم إلا حاج نور الذي كان مدرسة مختلفة وكل شخص يراجع أحكام حاج نور يجدها لا تشبه أحكام الطوارئ وقتها. ألم يكن مقنعاً عندما قدَّم فكرته؟ مقنع لتيارات معينة وهى التيارات التي كانت مقتنعة بالفكر الغربي وعندها أزمة نفسية عن كيفية التصالح بينها والثقافة الإسلامية، هو صحيح كان يقدم اتجاهات تجديدية ليست قائمة على الفكر الغربي مثل موقفه من المرأة لم يكن قائم على تطور فكري متعلق بالفكر الإسلامي، بل قائمة على الفكر الغربي ولكن في جوهره صحيح خاصة إذا كان رداً على الاتجاهات السلفية، لذلك أنت لا تستطيع أن تعارض محمود في كل فكرة قالها كما أنك لا تستطيع أن تعارض أي إنسان في فكرة قالها إلا إذا كنت شخصاً متعصباً، فكل إنسان له حديث يمكن أن يكون جيداً وصحيحاً ويمكن أن يكون أخطأ في جزء. ولكن محمود وتلاميذه الترابي عندهم سلفي؟ كل إنسان لا يتبع المدرسة المحمودية يكون عندهم سلفياً، محمود يريد أن ينسخ نص القرءان بكلمة منه ويقول كل القرءان المدني هذا لا نرجع له في عصرنا هذا، بل نرجع للقرءان المكي وإذا رجعت للقرءان المكي الذي تقل فيه الأحكام، لن تكن هنالك أحكام كثيرة إذاً من أين نأخذ الأحكام طبعاً من الفكر الغربي هكذا يريد محمود، ثم أنه لأن القرءان المكي معان وعقائد عامة يمكن أن تصالح بينها وبين الفكر الغربي بسهولة هو اختار سياق يسهل عليه هذه المهمة، أي مهمة تولي الفكر الغربي بحذافيره بتأويل إسلامي باطني مغرق في الباطنية، هذا ما عند محمود وباطني لدرجة أنه لا يعترف بالشعائر، عنده الحج بأن يطوف حول قلبه والصلاة عنده هي صلاة الحال وليست صلاة الأشكال وهكذا. كتاب الترابي (الصلاة عماد الدين) كان رداً على الرسالة الثانية؟ لا أعتقد، الترابي لم يكن منفعلاً كثيراً بمحمود محمد طه بل كان منفعلاً بتصحيح التيار الفكري الإسلامي الحركي، لأنه كانت له ملاحظات كثيرة على الفكر الإسلامي حتى أنداده من الكتاب المصريين وغيرهم من البلدان الأخرى كانوا ناقدين له بشدة وهو يتحدث عن التجديد ووقتها كانوا مركزين على فكرة البعث الإسلامي وإعادته للحياة أكثر من تجديد الإسلام وليس بعثه من جديد وهو كان يعتقد أن بعث الإسلام من جديد لا يمكن أن يتم إلا بصورة جديدة والصورة الجديدة لا بد أن تكون نقدية للتراث وإن لم تكن نقدية لا تكون جديدة، وكان أنداده لهم حساسية عالية من نقد التراث خاصة إذا كانت مصادره الأصلية وحساسية فائقة في أن تنتقد حديث أورده البخاري مثلاً
العنوان
الكاتب
Date
الكذابون!! أفكار الأستاذ محمود محمد طه عمل استخباري فقط!!!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبدالله عثمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست