حقيقة الضربة الفرنسية على الحدود الليبية التشادية

Quote: الاستخفاف بالخصم واستسهال قوته هو أول الطريق الهزيمة، دي حكمة عربية راسخة يا دكتور الغفلة وليست من صنع الجراد وهي تنطبق تماما على نظام عجزت انت وكل حركاتك يالكلك حركات وخلال ٣٠ سنة من(النضيل المصلح) من اقتلاع مدينة واحدة منه واسه جاي تدس تحت راية الثورة عشان تتحدث عن تحرير بلد وإذا فهم عقيلك المقتبس أعلاه في إطار التخزيل فانصحك بإضافة بروسيسور لراسك حتى تفهم جزء من كتاباتي وتقدر تناقش فيها بئس الورث الموروث..

Quote: هانت الزلابية والله حتى أكلها بنو غربان

بنو غربان!
أنا بالنسبة لي كدا أقدر أقول
Case closed.

اتعرفت كتاباتك موجهة ضد منو، لكن لمصلحة الحوار الصحي وكدة
مشكلتك الوجودية شنو مع ناس غرب السودان وناس دارفور تحديداً؟
دي المرة الرابعة أسألك، وواضح إنو الإجابة قاسية عليك جداً.

Quote: أنا صورت منشورين (حديثين) من الفيس بوك كان محتواهما مقارب أو مطابق لحديثي في البوست المثير للجدل، اهتمامي كان بالمحتوى بينما انصب كل جهدك على الصورة المرافقة للمحتوى والتي لا تعني لي شيئا غير كونها رمز او ايقونة يضعها الكثيرون مع تغريداتهم لكي توصل الفكرة

شنو هو المثير للدجل؟
أنت بتقول (منجور) يعني المحتوى انتهينا منو، كدة تمام؟

وبعدين مالنا بتبريراتك الأيقونية طالما الخبر أصلاً منجور وملفق باعترافك؟
يعني داير تثبت إنك (نجرت) الخبر لكن استخدام (المجموعات) للصورة الملفقة صحيح وأيقوني وقانوني؟

وهو ذاتو (دفاعك) عن (المجموعات) دي لزومو شنو طالماً اعترفت على نفسك هنا بكل ذكاء حاد؟ يهمك أمرها شديد "المجموعات" دي؟

طيب كويس!
نجيك (للمجموعات) المزعومة
فأنا تهمني برضو إشارتك الثمينة جداً (للمجموعات) أو (ورشة النجارة) بناء على مصطلحاتك!

أنت نجرت المحتوى رقم (7) بتاع "التحركات الكثيفة ذات المائة تاتشر" في المعروضات أعلاه على أنه (خبر) في يوم 13 يناير
وكنت تصر على صحته مطلقاً بدلالة صورتين دعمت بيهم النجرة أدناه واحدة من الصورتين



وذكرت أن هنالك (مجموعات) أنت (طلعت) منها أو ربما تقصد (طلّعت) منها (خبرين) وأنهم (ناقلين قريب من كلامك دا)

المداخلة التأكيدية أم صورة فوق دي أنت خلقتها في 14-01-2019, 05:56 PM
هنا
Re: الثوار الآن على أعتاب القصر الجمهوريRe: الثوار الآن على أعتاب القصر الجمهوري

يعني بعد 25 ساعة بالضبط من اشتباهنا في نشاطك الوطني الميمون ببركة الله وفضله
13-01-2019, 07:00 PM
لـيبيــــا على الخطلـيبيــــا على الخط

والتوقيتات هنا حسب خط غرينتش، غرينتش الطويل أخوانو هااا

الصورة التانية بقى قوقل (عرضها) ليك أنت دا طلب خاص بعد (ساعة واحدة) فقط من (نشرها) أو بالأحرى (نجرها) في الفيسبوك قال يعني؟
ولا تكون مشيت حرستها لمن (نجروها) ليك عشان تتخارج بيها من (النجرة) الأولى؟
الفرق الوحيد هو أن (خبرك المنجور) يحدد الرقم 100 تاتشر بدقة بينما حق (المجموعات) يذكر (أكثر من مائة عربة تاتشر)
يبقى إما (المجموعات) دي نقلت منك (نجرتك) الأنت عملتها هنا لأنو خبرينهم في الحقيقة مش (قريبات) بل متطابقات جداً يازول!
ويبدو أن (التضخم) في هذه البلاد أصاب حتي الحقائق المنجور منها والمبرور، الفي الفيس بالصور منشور والفي المنبر المصاغ في سطور.

فإذا كنت أنت مصدر المحتوى (المنجور) باعترافك هنا فهل نحنا - في ظنك - مطلوب نصدق التانية ذات المصادر المستورة والمبنية على الأولى المنجورة؟
ههههههههه، أبو ذكاء حاد جداً، يتجلى!
الشاهد إنو تعبيراتك هنا من نوع (هانت الزلابية) ومخاطبتك لبشار بصيغة (حركاتك) وأمنياتك المعلنة من نوع (فما في داعي تخلوهم عطالى في الخرطوم)
و(اشغلوهم شوية يا شباب خلوهم يرجعوا) المبينة في المعروضات فوق رقم (6) فما عارف (شغلهم المعروف) دا شنو في نظرك، عموما عباراتك أنت قريبة جدا للتعليقات في (المجموعات)

Re: الثوار الآن على أعتاب القصر الجمهوريRe: الثوار الآن على أعتاب القصر الجمهوري

فهم برضوا كاتبين (إن شاء الله ما يفضل فيهم نفاخ النار) وكذلك (مريبة والحذر واجب)، فاااااا الحاصل شنو يا عمر التاج؟ أنت للتوضيح صرت الآن محتاج!


يبقى مافي داعي تدس المصدرين الأنت معتمد عليهم، جيب الرابطين بدل (أمور) الطمس العملتها دي، قبيحة جداً
أكتب لينا هنا روابط الفيسبوك (للمجموعات) دي عشان ذاتو نعرف (النجار التاني) وبالمرة (ورشة النجارة) الأخرى دي شغالة شنو ومن بتين
وشغلها دا نضيف ولا ضربو رماهو حق دلالات زي بتاعك الهنا دا ولا شبهو ولا يختلف إلا (كما) في متوالية عددية يومية.


المسألة هنا - لو كنت تتغافل - في أصلها تدور حول المصداقية والنعرة الإخبارية غرضية التوجه تحذيرية المضمون!
طبعاً في فرق بين تحليل (الحقائق) بذكاء، ونجر الأخبار بذكاء حاد.

أضف لذلك أنا عندي هدف (نبيل) هنا
داير أعرف ورشة النجارة دي وين، يعملوا لي حمار هدوم بدل العندي دا.
أنت نجارتك نضيفة لكن ما بتعرف الخشب السمح وين

طبعا الخشب يا أخينا أنواع
في الأبنوس وفي التيك والمهوقني والقفل
وفي الخشب الأبيض الموسكو بلغة النجارين الشرفاء
وفي خشب السنط حق المراكب والنيم حق العناقريب والفنادك
وفي برضك خشب صناديق الشحن الأبلكاج بل في خشب عشر!
وكمان في الخشب (المضغوط) حق النشارة والفضلات والعويش لذات حوجة
دا بيخموهوا من الواطة وبيلصقوهوا بالغراء وبيبقى خشب شكلاً لكن مخلفات أصلاً
بياخد جملكة يا فورمايكا من برة ، يقول يا غربتي، لكن الموية لو بلتو ساكت يرجع عويش زي ما كان.

فيبقى ياخوي شغل صناعة (النجر) المنهمك فيها دي ما تفتكره شطارة، مدخل فتنة
وما تفترض إمكانية تبريرها بمسميات زي (مقترحات) أو (تحليللات) أو أياً كانت (منطلقاتك) النبيلة.

____
النجارة كانت "وسيلة" نوح.


===================

أحسنت الرد يا بشار.
أسمح لي أرد على بعض ما وجهة ليك هنا

Quote: نحن ما ناس جراد صحرا وبس، نحن ممن جاب السودان (أرضا) من اطراف حلفا وحتى نمولي، ومن أقصى شرقه وحتى حدوده الغربية

نسيت تقول من الغرب إلى الشرق!
يا عمر_التاج_محمد_الحاج


فالأخ "الجاب السودان أرضا" دا بيقول (حتى يكتمل المشهد)، شفت كيف!
النجرابي دا بذكرني نكتة الشافع البليد المرق للضيف وقال ليهو (أبوي قال ليك هو نايم)!

فكرت أرجع لبداياته
لكن ما حوجني ليها، متسق جداً في تصرفاته
فإذا كان دا تصوره لفرد

Quote: والحكم الفيصل مابين هؤلاء هو الامبراطور قوش.

وخيالاته الخصبة توحي ليهو بأنه (الختمية مركز ثقل الأرض) فدا يبقى "الميرغني" يطلع عنده شنو إذا كان الأول إمبراطور!

فالرجل يا بشار صاحب ولاء وتعظيم شديدين، وفي ومخلص للنداء والتوجه، بخلاف المشكلة العتيقة ، أزمة صناعة الشخوص التي أقعدت البلاد
وقد يكون محق في زعوماته الآنفة لكن يبقى هدفه غير المعلن غير خافي على أحد.
وأن قمصه بالكثير من القصص.

===================


نختم (القطعة الموسكي) دي بالمنلوج:

خرجنا وبشار يوما في أثر مسمار
فاصطدنا بغتة بفضل الله نجار
فاقتسمنا الوليمة فإذا هو ثرثار
يعطي المسمار والأخشاب والأخبار

___
نجرابي لا تجادلني.