(الحريم ماهن كلهن حريم يا عبد الرحمن.. في مرة وزن أربع رجّالي).. هذا ما قالته لي دار النعيم الهوارية رحمة الله عليها وهي إمرأة مسنة من أهل قريتي في شمال السودان.. أعتقد أن دور المرأة في ريف السودان دورا محوريا.. هذا اسماعيل جقلاب، وكان ناظر المشروع الزراعي ، طلب مسؤولوا مصلحة البساتين منه ترشيح اثنين من المزارعين لمنحهم جائزة المزارع المثالي.. قال لهم: أنا ما عندي مزارعين.. لكن عندي مزارعات.. ان بقيتوا دايرين تدو جائزة أدوها "عاشة بت دونقس" و"بت أرباب"..
عندما أحاول الكتابة عن نساء البلد يمر أمامي شريط سينمائي طويل لعدد من النساء اللائي كان لهن باع طويل في أوجه الحياة المختلفة بالبلد من زراعة أو تجارة أو مهن مختلفة..
أما الزراعة فكما هو معلوم فإن أغلب النخل المشرئب بأعناقه نحو السماء قد زرعته النساء أو على الأقل قمن برعايته .. فقد كان الرجال يسافرون بالشهور فتقوم كل زوجة أو أم بدور المزارع الي أن يعود زوجها أو ابنها فيجد الجناين قد أثمرت.. عاشة بت دونقس.. النعمة بت عبد القيوم.. فاطمة بت الريح .. أم الحسن بت حران..زينب بت ابراهيم ود قردة .. مدينة بت فضل الله صاحبة "تمر مديني".. وهي مزارعة ومربية حيوان على مستوى عالي من الخبرة والدراية في هذين المجالين.. وأعتقد أنها كانت امرأة فارسة .. تسكن لوحدها في مكان يخاف أن يجتازه صناديد الرجال ليلا..وكان الاعتقاد السائد بأن تمر مديني وما جاوره من أرض زراعية مسكون وترتع فيه الجن ليلا وخاصة ما يسمى بـ (أبو لمبة).
أما المهنيات فكانت العمة دار الجلال بت جعفر علما في رأسه نار.. تعمل تمرجية في الشفخانة الى جانب عملها الأصلي كداية ( عليها الرحمة).. تعلمت مهنتها على ما أظن بود مدني وكانت تتحدث بلهجة أهل المدن .. أتذكر تماما عندما تقطر الموية الحارة من القطنة على العوارة وتذر عليها السلفا ثم تربطها بالشريط وتربت على كتفك وتقول لك: "يا ولدي انتو النطيط من الحيط دا ما تخلوه .. أعملو حسابكم"..
بت جمال .. وكانت أول من افتتح محلا لبيع الفول بالعيش البلدي.. والله لكأني اشتم رائحة فولها المميزة وعيشها البلدي المدورالحار وفرنها المصنوع من الطين المخلوط ببعر البقر وهي خلطة أقوي من الاسمنت البورتلاندي والطوب الحراري.. ولعلها تاجرت في السعوط أيضا .. يقول الشاعر حسن الدابي في إحدى قصائده التي يشتكي فيها من غلاء الأسعار والتضخم في ذلك الزمان الغابر: قرش السعوط من بت جمال.. في كتحتين تلقاهو زال..
أما العمة الصبر بت حامد فقد كانت أما لجميع أطفال الحلة. يجتمع الصغار بدارها بانتظام عصر يوم الثلاثاء من كل اسبوع (يوم سوق تنقاسي) ليأكلوا كوارع البقر ويحتسوا سليقة الكوارع الدسمة .. وفي ذلك الزمان لم نسمع بالكليسترول ومسببات الذبحات الصدرية وكانت أمراضنا هي الكتكوتة والبرمبفيه والمجميج.. ولا نهتم بالمرض .. تطعنك الشوكة فتتركها في كراعك حتى (تخزن) وتمسح على مكان الشوكة بلبن عشر وتضغط على رجلك فتنط الشوكة خارجة ويعقبها الصديد ثم تمسحه بطرف العراقي وتربطه بدلقان وتواصل اللعب مع أقرانك..
محطة الباخرة كانت سوقا تديره النساء فقط.. فعندما تظهر الباخرة (الجلاء) من بعيد وهي تشق عباب ماء النيل قبالة جزيرة الطاهر ، نجري الى المحطة ذات المباني المميزة وأشهرها صراية المفتش ، وأشجار اللبخ والجميز الضخمة.. وهناك تشاهد أشهر النساء التاجرات وسيدات الأعمال: النسيم ، بت وهب ، عزيزة، بت الناولي، أمونة، بت باردوس، بت خليفة، بت العاجبة .. كل واحدة منهن عندها طريقة في جذب الزبائن لبضاعتها ( المنقة .. الموز.. الجوافة.. البرتكان.. القريب فروت..الليمون .. الرطب المديني ..الزلابية والشاي.. الترمس ) أشهرهن كانت "بت وهب" ولها طريقة مبتكرة في جذب الزبائن ليشتروا منها المنقة 00 كانت تمسك بثمرة المنقة السنارية في يدها وتقلبها وتملسها وتقول: " بالله عليكن آحباني دي شن تشبه بلا كراع المرة المدخنة".. فيقبل عليها ركاب الباخرة ويتخطفوا بضاعتها.. وتنفض شوالتا وتذهب الى بيتها منتشية بما حققته من دخل..
الحاجة بت باردوس كانت هي همزة الوصل بين حريم المحطة (زوجات أفندية المشروع الزراعي) وبقية نساء الحلة.. كانت تنقل التكنولوجيا والابتكارات من هذا المجتمع الراقي نسبيا لمجتمع القرية.. وشوية شوية يتعرف مجتمع القرية على (المحشي) و(الضلع) و(البسبوسة) و(الكستر) و(الكعك الغريبة).. الحاجة النسيم بحق كانت أول من بدأ "تصدير" المنقة من القرير وكانت تنافس كبار تجار المنقة ووصلت ببضاعتها حتى دنقلا..وذاقت متعة الربح وتجرعت مرارة الخسارة.. وللحاجة النسيم قصة طريفة مع زوجها خلدها حسن الدابي في إحدى قصائده.. عادت من إحدى رحلاتها غير الموفقة الى دنقلا (بحري) ومنيت بخسارة كبيرة وبارت عليها المنقة. ولما عادت الى بيتها لم تتعرف حتى حمارتها وأدعت بأن زوجها أبدلها بحمارة أخرى.. وفي ذلك يقول الشاعر حسن الدابي _عليه الرحمة) : جات خالتي النسيم من بحري دابا منقتا بايري .. ضروها السبابة انقطعت هناك.. إلا الله جابا يعوضا الله في تعبا وعذابا قالت دي ماها حمارتي .. واصلي أنا ما ب أرضابا حمارتي انا يا حلاتا ويا شبابا تشيل رحلين صناديق في السبابا جن الراجل.. الراجل خرابا
والشول عبد الله الداية الشاعرة.. صاحبة قصيدة الكبوري المشهورة التي قالتها عن كبر السن ) .. طبعا أنا اذا استرسلت لدخلت كل بيت وذكرت كل الحبوبات والخالات والعمات والاخوات.. حيث أن كل واحدة منهن شعلة قائمة بذاتها وهن بعدد النخيل المزروع في على ضفتي النيل..
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
maman
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست