ما هي العلمانيه

شكرالاخ مشاكس على الموضوع

اللفظة الانجليزية secular معناها مختص بامور الدنيا، و تعني ان الدين ليس له دخل بالمجتمع المدني

و الدين هنا المقصود به تحكم رجال الدين، او ادعاء البعض انهم يحكمون نيابة عن الله، و هي الثيوقراطية Theocracy يعني حكم الاله

و طبعا لان اللفظة نشأت في اوروبا فالتجربة اوروبية، و قد ذكر المشاركون ما كان لرجال الدين من نفوذ و سلطان مستمد من الكنيسة و البابا، و عدم مساءلتهم في اي شئ و جباية الضرايب و كل هذا، كنظام موازي للحكم المدني او السلطة الزمنية Temporal Authority

اما لفظة علماني، فالله اعلم بالاشتقاق، و لعله من العلم، يعني بمعنى ان العلم هو اساس تفسير الاشياء، يعني بالتناقض مع الدين في نظرهم و انه خرافات و معتقدات بالية، او انه اصلا عالماني، يعني من العالم الموجود، يعني خير مختص بالعالم الاخر

طبعا المعنى المعاصر لكلمة علماني في العالم العربي غير واضح، فاحيانا تطلق لمن يتعمدون معاداة الدين و اقصاؤه من الحياة العامة و النموذج التركي، او تونس مثلا على ذلك

و قد تطلق في معرض السباب، يعني رأي لا يعجبك دينيا فتقول على صاحبه علماني باختصار هي لفظة غير محددة جيدا في مصطلحاتنا المعاصرة، و مثلها الديموقراطية (هل تقصد طرح اي شئ للنقاش و موافقة الشعب حتى زواج الشواذ، ام مجرد تداول سلمي للسلطة بالانتخاب في حدود الدين؟)، او الارهاب (هل تقصد الهجوم على مدنيين بغض النظر عن الدافع، ام مقاومة احتلال مرير من دون الهجوم على مدنيين؟)

اما عن منظور الاسلام، فهناك تيارات من قديم ادعت ان الحكم لله و ان تحكيم الاشخاص كفر، و كفروا الباقي و هم الخوارج على عهد علي بن ابي طالب، و هناك ايضا استبداد بعض الخلفاء باسم الدين و انهم لا يسألون عن شئ و ظل الله في الارض و هكذا. و هناك ايران و وولاية الفقية و طالبان و غير ذلك مؤخرا. و هناك تجارب اخرى مثل ابو بكر حين قال فان احسنت فاعينوني و ان اسات فقوموني، يعني انه غير مقدس و لا مبجل، بل بشر، و هناك تجارب لمجلس اعيان من عدة اشخاص يحكم و ليس شخص واحد، كما كان موجود في بعض الفترات في الاندلس. فالخلاصة انه في الاسلام في كدة و في كدة على مر تاريخنا

و لم يعادي الاسلام اي تقدم علمي بل حثنا الله على السير في الارض و التفكر في اياته و مشاهدة خلقه و حكمته، كذلك فلاسفة الاسلام ذكروا ان الحكمة، و هي الفلسفة، و الدين وجهان لحقيقة واحدة هي الله سبحانه، و قارن هذا بما فعلته الكنيسة مع جاليليو حين قال ان الارض تدور حول الشمس، فكفروه و اعتذر عما قال، و غيره وقع فريسة لمحاكم التفتيش و عذب و احرق

فلا ارى اي تعارض هنا بين العلم و الدين، و لا حاجة لفصل الدين عن المجتمع او السياسة كما هو النموذج التركي او التونسي اطلاقا

المهم في نظري هو الا يدعي احد انه يحكم باسم الاسلام و ان من يعارضه ملحد او علماني، و يستخدم سلاح التكفير لاسكات الخصوم، هذا هو الخطر