|
|
 Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot (Re: سفيان بشير نابرى)
|
| Quote: إنت حكايتك شنو؟؟؟؟؟؟ |
((لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظُلم))
من أنت ومن تكون؟
أليس أنت كاتب في هذا المنبر مثلك مثل الآخرين؟
فلماذا ضيق الصدر وسوء القول؟
هاتوا برهانكم على بطلان ما أكتبه وأطرحوا ما لديكم من علم عن دين الإسلام وكفى
فلما هذه الضجة الكبرى وأنا لا أكتب في صحيفة أحدكم أو على جدار منزله؟!
فإنما هي صحفكم فسودوها بما شئتم، وتذكروا أنكم محاسبون أمام محكمة الرب تعالى بما تكتبونه هنا – فلا فكاك.
ورغم سعيكم لإسكات الأصوات وحظر الأقلام، أرد بالتالي:
حكايتي حقيقة لا خيال
حكايتي دين وليس طين
فهل تسمعنا حكايتك؟
وما تقول في الله خالقك؟
والنبي العربي الأمي ودين الإسلام؟
هل لديك من علم فتخرجه لنا سوى كلام الله وكلام رسوله (ص)؟
| Quote: ده حتي داعش ما فهمت الإسلام بهذه الطريقة الغبية التي تعرضها هنا!!! |
هل لديك الفهم الصحيح لدين الإسلام فتطرحنا لنا لنعلم الطريق الصحيح للنجاة؟
إن كنت تملك هذه (الحكاية)، فأكتبها هنا علنا نفيد علماً لم نجده في كلام الله وكلام رسوله (ص)؟
فلا تنصب نفسك وصياً على الإسلام .. فإن كنت تملك الفهم الصحيح للإسلام فأطرحه هنا طبقاً لكلام الله وكلام رسوله (ص) لا كلام البشر!
لا تصنع من نفسك وصياً على المسلمين المدافعين عن دين الإسلام ووعاء الإسلام ونبي الإسلام.
فإن لم تستطع أن تقول الحق بالدفاع عن دين الإسلام فلتصمت؛ فهو خير لك ولك الثواب والأجر عند الله إن كنت مسلماً.
فأما أن تأتي بالفهم الصحيح لدين الإسلام الذي تقول به وبالطريقة التي تراها صحيحة، أو لتساعد المسلمين بالصمت الجميل، ففي هذا الخير كل الخير للمسلمين.
وقد أنبأ الله من أخبارها على لسان النبي الأمين (ص) أن الخوارج هم من يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان.
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبيه عن ابن أبي نعم عن أبي سعيد الخدري قال: بعث علي عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين أربعة بين الأقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطائي ثم أحد بني نبهان وبين علقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب قال فغضبت قريش والأنصار وقالت يعطي صناديد أهل نجد ويدعنا. فقال: ((إنما أتألفهم)). قال: فأقبل رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناتئ الجبين كث اللحية محلوق قال: اتق الله يا محمد فقال: ((من يطيع الله إذا عصيته أيأمنني الله على أهل الأرض ولا تأمنوني)) قال: فسأل رجل قتله أحسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال فلما ولى قال: ((إن من ضئضئ هذا أو في عقب هذا قوما يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان لئن أنا أدركتهم قتلتهم قتل عاد)). (متفق عليه).
يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان
يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان
يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان
وأنتم اليوم في هذا المنبر تحاربون أهل الإسلام وتتركون أهل الأوثان
رغم أنكم تقرأون ترهات وأباطيل أهل الأوثان ها هنا مكتوبة مدونة في صفحات هذا المنبر؟
فلماذا – وأنتم تدعون الإسلام – لماذا لم توجهوا أقلام للكتابة ضدها ودحضها، فهذا واجب المسلم تجاه دينه وهذا من أضعف الإيمان؟
فإن كنتم تدعون أنكم أصحاب الفهم السليم الصحيح لدين الإسلام، إذن اكتبوا هذا الفهم السليم الصحيح ها هنا ليميز الله الخبيث من الطيب!
Quote:
من الذي يملي عليك؟؟؟
|
يملي عليّ إيماني بالله
يملي عليّ إيماني بمحمد (ص)
يملي عليّ إيماني بدين الإسلام
يملي عليّ إيماني بكلام الله وكلام رسوله (ص)، وإنه الكلام الحق المبين.
فهل تريد أن تمنعني من الكتابة عن كلام الله وكلام رسوله (ص) والنقل عنهما والدحض لأباطيل وترهات المرتدين عن دين الإسلام؟
إذن توجه بطلبك إلى إدارة المنبر لتمنعني من الكتابة إن كان ما أكتبه هو ضد الإسلام والمسلمين!
فمن أنت ومن تكون؟
ومن أنت؟ ومن تكون؟
هل بيننا شراكة في عمل أو تجارة أو مال؟
أم أن المنبر فحسب هو الذي يجمع بيننا؟
فكن كاتباً لما هو مفيد أو قارئاً لتستفيد
كن عالماً أو متعلماً أو محباً أو مستمعاً – قارئاً – ولا تكن الخامسة فتهلك.
وهل تعتقدي أني قاصر أو تابع حتى يملي عليّ أحدهم ما أقوله وأكتبه؟
فأنا رجل جاوزت الخمسين من العمر، فهل تعتقد أني أكتب ما أكتبه دون أن أعيه أو أفهمه؟
وهل أنت وصي على الذين يكتبون في هذا المنبر؟
Quote:
وهل تظن كل ما تحويه الكتب القديمة هو الإسلام!
|
وهل تعتقد أن لديك كتب أخرى غير كتب الإسلام – القرآن وكتب السنن – الكتب القديمة – والله هو القديم – لتنهل منها دين الإسلام؟ إن كنت أصلاً من المهتمين بدين الإسلام؟
فالكتب القديمة هي منهل دين الإسلام شاء من شاء وأبى من أبى، فقد وضع الأولون 28 حرفاً في لغة العرب، هل تستطيع أن تأتي أنت أو سواك بحرف آخر مضافاً إليها لتصبح 29 حرفاً؟
كذلك (الحكاية) في دين الإسلام، فقد أنزل الله كلاماً وأوحى إلى رسوله (ص) كلاماً، لن تستطيع أنت أو سواك أن يضيف حرفاً على كلامهما – الوحي المنزل من الله – فما فرطنا في الكتاب من شيء... وكل شيء فصلناه تفصيلاً.
وكما لن تستطيع أنت أو سواك أن تضيف إلى كلام الله وكلام رسوله (ص) - كلام البشر زخرف القول غروراً – كذلك ما ترك الأولون للمتأخرين – فما ترك الأولون لنا من (حكاية) – حديث أو أثر - إلا وأفتونا فيها بعلم، تصنيفاً وتبويباً؛ وتخريجاً وضبطاً وتسنيداً؛ فكان كلام الله محكماً مدوناً في الكتاب (القرآن) وكان كلام رسوله (ص) موثقاً في كتب السنة الصحاح، والسنن، والمسانيد، والمعاجم، والمصنفات، والأجزاء، والجوامع، والمستدركات، والزوائد، والمستخرجات، والأطراف.. فما ترك الأولون الراسخون في العلم رضي الله عنهم وأرضاهم للمتأخرين من مجال لإدخال كلام البشر في كلام الله أو كلام رسوله (ص)؛ فسنة النبي (ص) موثقة مدونة محكمة كما القرآن ((ألا أني أوتيت القرآن ومثله معه))، فقد علمنا الحديث الصحيح من الحسن من المرفوع من الضعيف من المتروك من الموضوع .. سنة محمد (ص) القولية والفعلية والتقريرية والسيرية قد نضجت ولا تحتاج لآراء البشر ... فما على المسلمون اليوم إلا الاتباع لا الابتداع.
((أنكتب يا رسول الله ما تقول؟ قال: نعم، اكتب، فوالذي نفسي بيده لا يخرج من هذا إلا حق))
((فأقصص القصص لعلهم يتفكرون))
وطالما أن هذا المنبر (عام) وكثير منهم يكتب كلام البشر وترهات وأباطيل، فقد أتيت لهذا المنبر لأعلم وأتعلم ولن أكتب إلا كلام الله وكلام رسوله (ص) ولن أنقل إلا فهم وتفسير الأولون لهذا الكلام والمتأخرين الذين هم تبع لهم في هذا أمر الدين.
هل الكتابة عن كلام الله وكلام رسوله (ص) أصبحت مذمة؟ بينما يكتب آخرون في هذا المنبر ترهات وأباطيل ما أنزل الله بها من سلطان؟
((ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين))
سليم من كل أذى
والسلام على من أتبع الهدى
| Quote: عروبتك دي بخيتة وسعيدة عليك .. وكذلك اسلامك يوضوي ليك ان شاء الله ويدخلك الجنة من اوسع ابوابها |
وأدخلك الجنة كذلك ولك بمثل دعاءك .. فسلعة الله غالية سلعة الله الجنة، ألا تسعى إلى الجنة؟ أم أنك تركتها للمسلمين؟
نسأل الله أن يجعلنا من أصحاب الجنة... فالجنة مبتغى ورضاء الله هو الغاية.
إن دين الإسلام ولسان العرب هما أعظم مفاخر العرب، فإن لم يفعل العرب لنا في السودان سوى نشر الإسلام وتعليم العربية، لكفاهم.
فالحمد لله الذي جعل نسبي في العرب وجعلني من الناطقين بلغة العرب، نفعني الله بالإسلام ولغة العرب.
فنسبي في العرب حقيقة لا إدعاء، أسأل الله أن ثبتنا على دين الحق... فمن أبطأ به عمله لا يسرع به نسبه.
فأبي الإسلام لا أب لي سواه إذا افتخروا بقيسٍ أو تميم.
الحمد الله الذي جعلني من العرب، فهذا خلق الله الذي لا يملك له أحد تغييراً ولا تبديلاً.
فهل أنكر أصلي ونسبي في العرب؟
هل أدعى نسباً غير نسبي؟
Quote: ولكن هسع نحنا ك "جلدة سوداء لا خير فينا" .. يعني انت شايف من المناسب تقول لينا العرب افضل منكم؟! ..
|
نحن مسلمون ونؤمن بكلام الله وكلام رسوله (ص).
نحن مسلمون لا ننكر كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم المدون في كتب السنن.
هذا كلام رسول الله الذي نقله لنا الأولون رضي الله عنهم وأرضاهم، فهل نتغافل عنه أو نتجاهله أو ننكره؟
فعن أي إسلام نتحدث إن أصبحنا نؤمن ببعض ونفكر ببعض، نجعله عضين، نجعله قراطيس نعلن ما يوافق هوانا ونخفي ما يعارضه؟
فأصحاب الجلدة السوداء هم السودان وهم جميع سكان أفريقيا قبل دخول العرب فاتحين ناشرين للإسلام.
وكانت العرب تصف سكان الجهة الغربية من البحر الأحمر بأنهم (السودان) صفة في لسان العرب تعني أصحاب البشرة السوداء، مثلها مثل البيضان اصحاب البشرة البيضاء أو السمران أصحاب البشرة السمراء... إلى آخره.
فما العيب في وصف جنس (السودان) بأنهم أصحاب الجلدة السوداء؟ رغم أنها حقيقة ماثلة أمام الناظرين؟
وما يعيب السودان أو البربر أو القبط أو الحبشة إن كان الله قد خلقهم من صلب حام بن نوح؟
فهم في المرتبة الثالثة بعد بني سام بن نوح وبني يافث بن نوح
وما يعيب الترك أو الروس أو المغول إن كان الله قد خلقهم من صلب يافث بن نوح؟
فهم في المرتبة الثانية بعد بني سام بن نوح وقبل بني حام بن نوح
وفي المقابل، ماذا يعيب العرب أو الفرس أو الروم إن كان الله قد خلقهم من صلب سام بن نوح؟
فهم في المرتبة الأولى قبل بني يافث بن نوح وبني حام بن نوح
فهذا ترتيب بني آدم الذين يعيشون في هذه الأرض منذ القديم، فما الجديد؟
فهذا خلق الله الذي لا تبديل ولا تغيير له؟
فذرية سام بن نوح من العرب والروم والفرس فيها الخير كما ورد في الحديث.
فمن الإسلام التسليم لله في الخلق والأمر والرضاء بخلقه وقسمته، فهو مالك الملك المتصرف في ملكه وخلقه كيف يشاء وكما يشاء.
هل من المناسب, لينا وللاسلام ولرب العزة, تقول لينا انو ربنا في سماهو البعيدة حكم علينا بالدونية وجعلنا الادنى وجعل العرب سادتنا وهو حر في احكامه وعلينا بالطاعة والتسليم؟!
الله يحكم ولا معقب لحكمه... الله يفعل ما يشاء .. فإن كنتم تؤمنون بالله حقاً فقد جعل الله بني آدم بعضهم فوق بعض، ورفع بعضهم فوق بعض درجات، فهذا حكم الله وهذه إرادته في خلقه، وما على المسلمين إلا التسليم والرضاء بهذه الحقيقة، لأنها تبعث الطمأنينة في النفس، فيعرف كل إنسان أين موقعه بين الخلق..ويعلم أن الأهم من ذلك هو قبول دين الله طواعية لا إكراه...وليعلم أنه بعد دخول دين الإسلام فإن العربي والعجمي والأحمر والأسود سواء، المسلمون أمة واحدة دون غيرهم يسعى بذمتهم أدناه وهم يد على من سواهم.
Quote: هل حقيقي انت شايف الكلام ده مناسب؟!
هسع انا ده الكلام ده كان ما خارج معاي .. كمسألة طبيعية وكما قد يتوقع اي عاقل .. أكون كفرت بالله وخرجت من ملة الاسلام؟!
|
((فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً))
فمن صفات المسلم الحق أن يحكم كلام الله وكلام رسوله (ص) في كل شيء، فإذا تبين له الأمر فيقبل به دون تردد ويعلن قبوله لحكم الله؛ فهذا هو معنى الإسلام لله.
((ومن كفر فعليه كفره))
فكفرك بالله وبدينه أنت من سيتضرر منه، وأنت وحدك من ينتفع بإيمانه.. فالأمر لك أيها الإنسان، فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، ثم ليتحمل العواقب.
((فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها))
فعلمك بفضل العرب على سائر الخلق يقتضي منك التسليم لا التمرد – إن كنت حقاً من المسلمين.
فضل العرب هبة من الله لا من البشر وهو المختار المتصرف في ملكه وخلقه
فالله هو من اختار العرب ليكون من بينهم خاتم الرسل وليكون القرآن بلسانهم وليكن بيته في أرضهم، وليكونوا هم وعاء هذا الدين وحملته للناس أجمعين.
إذن عليكم بالبحث في كلام الله وكلام رسوله (ص) لكي تصل إلى الحقائق بدلاً عن أخذها من الكاتب في هذا المنبر.. فكلام الله وكلام رسوله (ص) منشور مبثوث في عالم الواقع وعالم الافتراض، فما عليكم إلا البحث والتنقيب والدراسة والفهم ثم الإعلان عن النتائج في هذا المنبر لنفيد ونستفيد ... أبحثوا عن (مواصفات) دين الإسلام التي لم أفلح في ذكرها لكم، إن كنتم حقاً تبحثون عن الدين الصحيح.
فإنما لي أجر المناولة؛ النقل لكلام الله وكلام رسوله (ص) وما قال به الأولون الراسخون في العلم من أهل الإسلام لا أهل الأوثان.
Quote: هسع قول, افتراضا ساي, انك طلعت زينا جلدة سوداء لا خير فيها.. هل كنت بترضى الكلام ده؟!
|
من صفات المسلم الحق أن يقبل بخلق الله فيه فلا ينكر أصله أو نسبه أو يدعي أصلاً أو نسباً إلى آباء أو أجداد ليسوا هم آباءه وأجداده الحقيقيين.. لأن إنكار الأصل الحقيقي للآباء والأجداد إنما هو نوع من أنواع الكفر بالله، لأنه يعبر عن عدم الرضاء بخلق الله.
فالمسلم الحق لا ينكر أنه مخلوق من ذكر وأنثى وأنه كان نطفة تمنى وأنه مخلوق في أطوار حتى صار طفلاً بشراً مكرماً فخرج من رحم أمه إلى دار الامتحان، ثم ليعلم ما هو نسبه وأصل آباءه وأجداه بين البشر فيقبل به إن كان من صلب حام أو سام، فيسلم بإرادة الله فيه فلا يتمرد.. ففي الرضاء بهذا تمام الإسلام.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| أعبثاً اسم"القومية" مقدماً على"الإسلامية" دابة الاخوان المجرمين إلى الكرسي والخزنة؟! | سيف الدين بابكر | 10-25-18, 06:53 AM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot;ال� | سيف الدين بابكر | 10-25-18, 07:21 AM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | سيف الدين بابكر | 10-26-18, 08:30 AM |
 Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | Salah Zubeir | 10-26-18, 09:41 AM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | سيف الدين بابكر | 10-26-18, 11:46 AM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | Salah Zubeir | 10-26-18, 02:13 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | Salah Zubeir | 10-26-18, 02:37 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | سيف الدين بابكر | 10-26-18, 03:00 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | بلال الطاهر | 10-26-18, 07:05 PM |
 Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot;ال� | محمد حيدر المشرف | 10-26-18, 08:49 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | خالد حاكم | 10-26-18, 10:14 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | سفيان بشير نابرى | 10-27-18, 03:13 AM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | سيف الدين بابكر | 10-27-18, 07:38 AM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot;ال� | حاتم إبراهيم | 10-27-18, 08:29 AM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | كمال عباس | 10-27-18, 02:07 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | كمال عباس | 10-27-18, 02:13 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | سيف الدين بابكر | 10-27-18, 04:57 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | بلال الطاهر | 10-27-18, 07:24 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | جلالدونا | 10-28-18, 01:57 AM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | Haytham Ghaly | 10-28-18, 05:05 AM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | سيف الدين بابكر | 10-28-18, 06:27 AM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | بلال الطاهر | 10-28-18, 03:39 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | كمال عباس | 10-28-18, 04:29 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | سيف الدين بابكر | 10-28-18, 04:33 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | كمال عباس | 10-28-18, 04:37 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | سيف الدين بابكر | 10-28-18, 05:25 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | كمال عباس | 10-28-18, 05:29 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | كمال عباس | 10-28-18, 05:43 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | علاء سيداحمد | 10-28-18, 06:37 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | علاء سيداحمد | 10-28-18, 06:43 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | سيف الدين بابكر | 10-28-18, 07:05 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | علي دفع الله | 10-28-18, 07:22 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | سيف الدين بابكر | 10-29-18, 06:18 AM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | Salah Zubeir | 10-29-18, 07:19 AM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | كمال عباس | 10-29-18, 01:50 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | سيف الدين بابكر | 10-29-18, 04:02 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | بلال الطاهر | 10-29-18, 06:01 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | سيف الدين بابكر | 10-29-18, 06:28 PM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | كمال عباس | 10-30-18, 01:17 AM |
| Re: أعبثاً اسمandquot;القوميةandquot; مقدماً علىandquot | سيف الدين بابكر | 10-30-18, 07:50 AM |
|
| |
سيف الدين بابكر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست