الهوية والهامش والمركز (نظرة في رؤى أبكر آدم ومحمد جلال هاشم والعفيف)!

Quote: ول ابا هاشم..حبابك يا صديقيومثلما دوما تقول انت الكلام بجيب الكلام..كتر خيرك على تشارلس تايلور ، ولدي كتاب قديم اراجعه باستمر وهو تحرير جماعي يشترك فيه لوري لابير ، جاك ماكلواود ، تشارلس تايلور ، والتر يونغ..وهو مقالات عن اليسار في كندا..فيه تنظيرات احلم بان اطبقها في امسودان..!..اضافة لأعمالهم الأخرى..شكرا لحسام الدين على مجيد الذي اجتهد كثيرا في تلخيص الورقة..الناس ديل يا هاشم لمن تقراهم في لغاتهم الأصلية ستجد مفارقات طريفة وعديدة تسقط احيانا بفعل الترجمة او التلخيص الى لغة اخرى..فكرة (سياسة الإعتراف/ وسياسة الإختلاف) هي تنظير قائم على وضع واقعي..ووالد رئيس وزراء كندا الحالي (بيار ترودو) هو الذي ابتدع سياسة التعددية الثقافية وجعلها قوانين وثقافة تمشي بين الناس..وهي من المحاور التي اعتمد عليها تشارلس في مقارباته عن سياسة الإعتراف..!هذه الفكرة تقاربها افكار عبد الغفار محمد احمد ، ابكر ادم ، محمد جلال هاشم..عبد الغفار هو الذي حاول توطين مفهوم (الوحدة في التنوع)..التي صاغها في اواخر السبعينات وطورها في الثمانينا ، وهي الفكرة التي تأثر بها (كما ازعم) الواثق كمير حينما صاغ المنفستو الثاني للحركة الشعبية الموسوم (رؤية السودان الجديد) ..وقد قدم ادريس سالم الحسن نقد جيد لهذه الأطروحة وغيرها من اطروحات من منطلق مفاهيم الأنثروبولوجيا الثقافية..واظنك قد اطلعت على هذا النقد في احد دوريات التي كانت تنشر في مركز الدراسات الثقافية في القاهرة لحيدر ابراهيم علي..التحية لهم جميعا..في كندا (وهو النموذج الذي ندعو دوما لقراءته والتاثر به مثلما نموذج الهند) الهوية وصلت مراحل متطورة للغاية..وكلام تشارلس تايلور يلامس تفاصيل لو ذكرناها لأهلنا في امسودان لظنوا ان الرجل مجنون..من تلك المثافات يا هاشم..اليوم لو ذهبت الى أي مول كندا ، في موقف السيارات (الباركنغ) ستجد مواقع مخصصة لذوي الإعاقة واذا بركنت فيها سيارتك ستدفع غرامة بالشي الفلاني..دورات المياه فيها علامات واضحة (نساء حوامل/مرضعات ، رجال ، اسرة ، ذوي اعاقة ، مسنين)..مداخل المباني..لابد ان يكون فيها مدخل يستوعب ذوي الإعاقة والحاجات الخاصة ، في المركبات العامة (بصات ، مترو ، تكاسي..الخ) توجد علامات خاصة تستوعب كل تلك الفئات..!المربك يا هاشم..هناك مطالب تتعلق بالمتحولين جنسيا..بان تكون لهم دورات مياه تستوعبهم وتحترم هويتهم..!!..واذكر ان دار نقاش بيني وبين بنتك الآنسة شهد كبر حينما كانت في نهاية الثانوي العالي..عن هذه الفكرة الغربية..وهي تسألني هل احترم مثل هذى الحقوق ام لأ؟..طبعا روايتي (التعاريج) فكرتها الأساسية تقوم على متحول جنسي ، لكني ارتديت وزغت بالباب العديل..واختلقت فكرة فيها تسويف اخلاقي كبير..!!!!أي اورينك تملاهو لأغراض رسمية ، توجد خانة الحالة الزوجية..وهنا اختفت مفاهيم مثل زوج/زوجة ، وظهر بدلها قرين..Spouseالأكاديميا تتعامل مع فكرة الحياد في اللغة ، وكنت في بداياتي في هذا المنبر حينما اكتب (صديق/ة) الناس كانت بتستغرب..أي فلقصة هذى...!!..وانما الأمر كان شفافية ومحاولة سيادة ثقافة جديدة ان تكون اللغة محايدة..!هذه السياسة (التعددية الثقافية في كندا) لم تتوقف فقط في المظاهر والعلامات ، وانما هي حقوق اصيلة.. فالمعاق في كندا مثلا انسان من الدرجة الأولى مثله ومثل الأخرين (في كندا وزير فيدرالي معاق لعكس جمال هذه السياسة)..لذلك مقاربات تشارلس تايلور تابعت تاريخ التحول من مفاهيم مثل (الشرف/الفخر) الى مفاهيم اكثر انسانية (المساواة في الكرامة) وتشارلس يعتبرها مفاهيم عالمية ، ويزيد عليها فكرة سياسية (الأختلاف) أي الكرامة للفرد وللجماعة ، الكرامة المنزوعة (تأريخيا) بسبب هيمنة ثقافة على اخرى..!نفسه تاشرلس تايلور ، الذي كان ينظر لحركة المزارعين وصغار المنتجين والمشاركة في التنظير لتكوين منظومة سياسية (حزب) يظهر اليوم في كندا باسم الإن دي بي..وحينما اقرأ تاريخ هذا الحزب وانجازاته العظيمة اسأل نفسي: هل يا ترى ممكن الواحد يعمل حزب زي ده في امسودان؟..صاحبنا محمد جمال ، يا هاشم ، شكلو مرات بيستعجل الحاجات ، وهنا احترت فيه ، فمحمد جمال الذي يكتب ويبشر بفكرة المجتمع المدني ، اراه هنا كأنه يستعجل فكرة الإختراع..كانه يريد ان يقول لنا أنا من اخترعت مفهوم (دولة بلا هوية)..!!كلام محمد جمال ، يا هاشم ، عن المجتمع المدني ومنظماتها ليس كلام نابع من فراغ وانما هي تجربة حقيقية جعلته يقول بذلك وليته وقف عندها وطورها..!من باب النقة المشاترة يا هاشم ، محمد جمال في السن برلومي في جامعة الخرطوم ، وعملنا سويا في حركة الحياد (اسسها البعض قبلنا) وطورناها واحدثت بعض الوقائع المفارقة في تاريخ جامعة الخرطوم (التفاصيل موجودة فيمن يرغب في المراجعة) ثم تفرقت بنا السبل والخطوط ، وما لا يعلمه محمد جمال اني حينما كنت عابرا بالقاهرة كاد ان يستغلني البعض للذهاب الى اسمرا (لأن الغرابة ، يا جمال ، قلبهم حار وناس دواس ولازما يمشوا الجبهة)..ومحمد جمال ، مثله ومثل ابكر ادم ، تورطوا في دعم العنف (حركات مسلحة) بدرجات متفاوتة..!لذلك ، حينما يتحدث محمد جمال عن فكرة دولة (بلا هوية) فانا افهم من اين ينطلق..فكرة (المحايدين ، أي والله يا محمد حيدر المشرف)..واشعر بعجز اخلاقي ان ظهرت بمظهر من لا يدعم فكرة محمد جمال ..ولكن..!الدنيا بتعلمك الكتير الكتير..فان نجحت فكرة المحايدين في النشاط الجامعي..فعليها الكثير الكثير لأن تكون فكرة بين اوساط المجتمع السوداني المتشابك..!!قبل ان اخرج من هنا يا هاشم..شكرا على اثارة سؤال الأدوات والأليات (الهيكل الإداري والدستوري) التي يمكن من عبرها تطبيق مشروع محمد جمال عن دولة (بلا هوية)..واعتقد ان صديقنا دكتور ماجد (سناري) قد نقل الفكرة لبراح اوسع..وهذا ما يجب على محمد جمال الإجابة عليه حتى يتفوق على تنظيرات من ذكرهم بالإسم ثم زاغ..!!كبر