مراجعات طريفة على منزلة اللغة الشريفة

Quote: فهي لغة إنسانية صرفة لا تنتمي لعنصر، ولا تتحيَّز لفئة أو جنس، (تأتي هذه الدراسة – إذن - لتعالج تلك المشكلة المؤلمة المزمنة ، المتمثلة في النظرة الخاطئة ، والمفاهيم المغلوطة عن اللغة العربية . وتسعى لتحديد موقعها (من الإعراب) بين اللغات الحديثة ، وتفند الدعاوى الباطلة ضدها. ولتثبت أن العربية لغة ٌحيَّة ثريٌة سلسة ، لغة قياسية مرنة ، بها إمكانات ضخمة تؤهلها لأن تكون لغة للإنسانية جمعاء)

Quote: السؤال هو هل ماتت اللغة الآرامية فعلا؟ ام انها بقيت في غيرها من اللغات التي تشترك معها في اصلها اللغوي؟ على العموم أذا كان الرجل يقصد أن العربية قد حلت محل الآرامية فالسبب معروف الا وهو الغزو وسيطرة العرب على المنطقة التي كانت تنشط فيها اللغة الآرامية.

مرحبا أخ سيف، منور البوست
الجزء الأول من تعليقك يتطلب الاتفاق على تعريف (موت اللغة) وآمل أن يحدث ذلك قريباً في مسار البوست
لكن اتفق معك بلا حدود في أن العربية حلت محل كثير من اللغات نطقاً أو كتابة لغرض (التعايش) بسبب تغول
العرب على مناطق كثيرة بحجة الفتوحات قديماً ولأسباب تتعلق بالهيمنة الثقافية في الوقت المعاصر، ولا أدل على ذلك
من أحدث محاولات للتعريب في شرق السودان على حساب اللغات المحلية هناك.

لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكتابة لغات شرق السودان . . !لماذا تمّ اختيار الحرف العربي المنمّط لكتابة لغات شرق السودان . . !

أما قديماً فكلنا يعلم أن (الفتوحات) طالت الأناضول وبعدها تم تغيير نظام كتابة اللغة التركية الذي كان سائداً وقتها (الحروف الرونية) إلى الحرف العربي
كذلك كانت للغة المالاي حروفها (اسمها Rencong) إلى أن حاربتها العربية، والكردية كانت تكتب بالسريانية، والأمازيغية لها
حروفها التي قمعت لأجيال إلى أن ظهرت أخيراً للعلن، ولم يتح لشعب الأمازيغ تدريس لغتهم بحروفها الأصلية إلا في عهد الملك
محمد السادس وبضغط من منظمات المجتمع المدني بعد الانفتاح في عصر المعلومات.

لغة الويغور (Uyghur) في شمال الصين كانت بالطبع تكتب بالحروف الصينية، لها الآن حروف عربية تظهر أدناه



وبالطبع اللغات مثل الفارسية والأردو والبشتو هذه كلها كانت تكتب بحروف أخرى غير الأبجدية العربية إلى أن تم إرغامها
ليس من خلال (حرب لغات) متكافئة بل بدوافع عرقية وسياسية وعقدية في السابق وتعقيدات اجتماعية ثقافية في الوقت الحالي.


الجملة التي أوردتها: Eli Eli Lama Sabachthani
بحثت عنها، وهي لكن لاحظ أن المفردة (Eli) وتنطق /ˈilaɪ/ قريبة جداً من صوت (إلهي) لكنها أقرب في الآرامية (Ĕlāhā)،
أما (Sabachthani) فهي النطق الإغريقي المقابل للصوت (Shabaqtaniy) في بعض المصادر،
لاحظ الشبه الشديد بينها وبين الجملة العربية (سبقتني) في دلالة على التباعد.

وتترجم إلى: إلهي إلهي لم سبقتني (نبذتني)، بافتراض تباعد منزلة الرب عن عيسى وتخليه عنه.

المفردة تذكرني أيضاً بفيلم مؤثر لدينزل واشنطون (The Book of Eli) يأتي في سياق العلاقة بين الرب وعابديه
وبين هوس الانسان بالأديان كوسيلة للسيطرة على البشر أو ما يعرف بالتسلط الاجتماعي (Social control).

===========

Quote: ياخ الاستلاب ده نحن بنتكلم عنه من زمان، وهو مشكلة حقيقية في السودان، لأن اثاره صارت واضحة، ولها تأثير كبير على مستقبل البلاد والعباد. لكن الحمد لله مع ثورة الانترنت والمعلوماتية، صار كل شئ معروض للناس ولا يمكن أخفائه.

مرحبا أخ دينق، شرفتنا
المأخذ على افتراضات الدكتور عبد المجيد في رسالته للدكتوراه أنها أتت من أكاديمي له دراية بلغات أخرى تمنعه من الانحياز
ومعرفة معقولة بعلم اللغة التطبيقي، هذا يثير تساؤلات كثيرة عن الدافع وراء كل هذا التعظيم ومحاولات التبخيس للغات عالمية.

لاحظ كذلك أن مبدأ التعظيم يكون (قهراً) عند كثيرين أضحت أرزاقهم مرتبطة باللغة ومكانها وهم على استعداد لتبخيس كل الدنيا (تطوعاً)
الإنترنت سلاح عند من يحسن توظيفه، إما انتصر به أو انتحر.

===========

Quote: وريني .. حتى شرباتك

يا بريمة، البوست موضوعه محدد، ومرحب بيك مشارك
ولكني لا أسمح ليك بتناول أمورك الشخصية مع أي عضو هنا
فرجاء أن تلتزم بالموضوع وأن تمسح الصورة الشخصية للأخ بشاشا.

هنا ليس مكانها.