|
|
 Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** (Re: اسماعيل عبد الله محمد)
|
حرب ناقة شرنقو
العزيز اسماعيل عبدالله حبابك
أسطورة حرب ناقة فنيّ أو ناقة شرنقو: بسوس الغرب
أولاَ شكرا للصديق والعم عليش على تحريضك للكتابة، فعليش رجل شواف بالحيل، من المعروف عن المرويات الشفاهية الشعبية تعدد صيغها وتباين احداثها، حتى تأتي متضاربة في كثير من الاحيان، لا سيما الاحداث المفصلية مثل حروب ناقة( فنيّ) هذه، وقصة هجرة البدو من شمال الصحراء بزعامة جمعان العويصي ولد سالم الاهلب؛ فالحادثة بحسب الرواة كانت نقطة افتراق في تاريخ البدو الرحل في شرق تشاد ودارفور، حيث أنها عملت على رسم الخارطة الديمغرافية للبدو، مقسمين بين تشاد والسودان، من الشائع أن هذه الحرب دارت في تاريخ قديم جدا، يروي جدي دهب عن عمه الناظر بربري سليمان تفاصيل الرواية بصورة مغايرة لما اوردته ولو أن الروايتين متفقتين في (عضم) الحكاية، وجميع الذين سمعت لهم بعد ذلك عن الاسطروة يرونها بطرق مختلفة مع تقارب ملحوظ في الاحداث ، ما علينا، فزي ما تقدم أصلا القصص الشعبي قايم على خيال الراوي وتصوراته، ولكن المحير في القصة هذه بالذات أنها تماثل حرب البسوس تماماً خصوصاً فيما يتعلق بإبادة الخزاميين، ونحر ناقة فني بواسطة عجوز مكلومة. وهذا ما يجعلني اقف طويلاً في امكانية حدوثها فعلياً على أرض الواقع يا ول أبا.
حكاوي البدو مليئة بالتضارب والاختلافات الكبيرة ولكن لفت نظري اختلاف جذري في الاسطورة بين روايتك وما سمعته من روايات اللي هو تسميتك للناقة بإسم صاحبها وذكر الخؤولية بين الخزامي وهو الناظر شرنقو بحسب الرواية التي عندي وصاحب الناقة، فجميع الذين سمعت منهم ذكروا ان (فنيّ) هو أسم صاحب الناقة وليست الناقة، أما الخؤولة فقد سمعت بها من بعض الروايات ولكني أعتمدت الرواية التي سمعتها من جدي دهب الذي قال سمعها من عمه الناظر بربري سليمان وجدتي حبابة جبريل ثم أكدها العم الحبو الحبيب في مسامرة ليلية بباديته بمنطقة وادي صالح عام2013 ، لذلك سأوردها هنا لمزيد من إلقاء الضوء.
تقول الاسطورة أن العريقي فنيّ كان رجل شحيح المال، هزيل الابل، ومريضها، يعيش بين الخزاميين، والخزاميين ناس عز ووجاهة، حاكمين بلاد الدمر ( جمع دامرة) بي ناظرهم شرنقو، وكان راجل قوي وحاكم باطش، من أهم مميزات بيوته انه ليهن سبعة اسوار من نبات القَفل المضفور بإتقان، وصاحبنا (فني) دا عايش في امن وامان ومتصالح مع فقره وهوانه على الناس لحد ما ساقه القدر وخدمته الصدفة، ففي اثناء رحلة "المنشاق" وورد البحر( وهنا البحر مبهبم جدا، حيث يقول بعض الرواة أنه وادي هور ويؤكدون على انه كان بحراً متصلاً بالنيل، ويزعم الاخرين أن البحر المقصود هو بحر الغزال، وسمعت أيضا عن انه النيل الابيض) حدث امر عجيب على وفقه لم يتغير مسار حياة (فنيّ) لوحدة بل تغير مسار حياة البادية كلها وللابد.
قالوا مرة من مرات ورد ابله البحر للشراب، صادفن مروق جمل ازرق- أسود- من لب اللمي- الموية-، أول مرة جفلن وجفل معاهن صاحبهن حتى، وفي السيقا التانية برضو طلع الجمل الاسود من جوة الموية فجأة لكن الجمال ما جفلن، الا صاحبهن ارتكز بعيد وقعد يرصد، أها بعد ما شربن ألميهن تب ومدن للرعي، الجمل الازرق انطبق فوقهن، لحد ما وصلن المرعى، توا هناك وقع في النياق معاشرة، يوم عشرهن جت، رجع لي بحره بتان، وما ظهر لي خبر تاني، أها لامن رجع (فنيّ )لي دامرته في دار الريح –الشمال- ولدن نياقه حيران سمحات خلاس، خُرش-خاطفات لونين- وسمان، كل البادية اتكلمت فوقهن، المهم صحبك طمع في عشور الجمل الازرق الطلع من الموية مخصوص لعشار نياقه، فرجع السنة الجاية بدري، لكن حصلت حاجة غريبة، طلع الجمل الازرق من الموية تاني، لكن المرة دي شمشم القعدان- عياله الجابهم السنة الفاتت- واحد واحد، ورجع دخل الموية، وعياله تبعنه المهم المعلم (فنيّ) وقت شاف القصة جابت ليها غطوس قِعدان، استدرك الأمر وبدا يقابض في الجمال الصغار ما يدخلن مع ابوهن الموية، لكن ما مرق الا بواحدة كانت تعبانة، وانتهت رحلة المنشاق بمأساة وهنا يوصف الراوة حاله بمثل ( داير الزايد وقع في ام سدايد). دا الجزء الاول من القصة.
الجزء التاني ببدا، بعد ما قعودة (فنيّ) الطلع بيها من عيال الفحل الاسود تكبر وتلد، أها الناقة بقت حلوبة حليب كتير مرة واحدة، من كتر لبنها ضرعها بنقط وهي ماشة لامن بربطوا ليها قربة (سعن) وبتملي. لكن في عادة غريبة جدا في الناقة دي، فهي شغالة عكس الناس، بتقضي النهار باركة في الفريق وبترعى بالليل، لحد هنا الموضوع عادي.
الناظر شرنقو ناظر خزام -زي ما قلنا فوق- رجل صعب المراس، والناس كلهم بخشوهو، عندو شدرة ظليلة متخذها كفاشر لسلطانه بقيل فيها مع حاشيته، وكانت برة اسواره السبعة، مع الايام بدا يلاحظ في شح(خلالات) في ظل الشجرة رغم عنايته بيها وكل يوم الشح زايد، لحدي كبرت المسافات وبقت مشكلة حقيقية فكلف بعض رجاله بمراقبة الشجرة ليلا، وكانت المفاجأة.
ناقة (فنيّ) المصيبة في رعيها العكسي لقت شدرة الناظر شرنقو الخضراء المتدانية الفروع نضرة الاقصان خير مرتع نسبة لخلوها من الجماهير، اها اقبضك أقبضك قاموا الحراس بقبض الناقة، وودوها للناظر في بيته، وطبيعي انهم يلاحظو القربة المربوطة في درتها، نزّلوا القربة، وحلبوها، وكان للناظر حصان شريب للبن، مخصصين لي سبعة نياق وبرضو ما بروى ،لكن لبن ناقة(فني) براها رواه وفاض، ولامن سمع الناظر بالخبر طمع في الناقة ولبدها جوة اسواره السبعة، طبعاً فنيّ المسكين ما خلا حتة بفتش في ناقته، لحدي ما قنع، وفي الاخير في واحد قال لي ناقتك في حوش الناظر شرنقو راسها مربوط بالقُراف ، فجا قريب من بيت الناظر ابو سبعة اسوار واتصنت فسمع بكاءها شوقاً لي حوارها، ومن هناك عدييل لشدرة الفاشر وسأل الناظر لكن الناظر نكر فبين لي فنيّ ما سمع في تصنته:
جُوّاتِن راسها مَربوط شخيراً لِحَلِقها بِطرُد الراجل المرعوب... وشخيرها لِولِيدها سِيلاً يِسل الطُوب
الناظر شرنقو طبعا طمع في الناقة البتروي حصانه وبتفيض فقال لي:
النَّاقَةْ الدَّخَلَتْ بُحُورَ الوِيكْ ياتُو البِمرُقْها لِيكْ يا فَنّي... النَّاقَةْ الدَّخَلَتْ بُحُورَ الطِينْ وماك عَوَّامْ ولَا بْتَعرِفْ مَشِي الوِزِّينْ
وبحور الويك دي زي السما الاحمر عندنا هسي. لكن فنيّ ما استسلم لي قرار الناظر الواضح بالمصادرة وسخريته اللاذعة والتي هي بمصطلح العصر ( الحس كوعك يا فنّي) فقام بدوره بالتلويح، والتهديد المبطن في ابيات سريعة:
الساير عطية والمقيم حيماد... والنُقارة البتنقُر ديك راشد الولاد... وين تروح بالناقة يا الخزامي الداج!
والداج هو المطموس عديم الراي، لكن الناظر شرنقو بدوره صعد الرهان ورفع سقف التحدي، فقام انعدل في مقعد ريش النعام وقال:
كِن تلموا جنيد ومجنود
وولد اخوكو سلامة
وعبدكو المعتوق
مراح القمري ما بحمل زَقِلت العود
وكضب البقول : كور نعيز يقابل جبين الدود
طبعاً هنا خلاس الحكاية كتمت فالناظر بقول للمسكين فنيّ بصريح العبارة، "ما تملاني فقر ياخ أنا كلكم على بعضكم ما شايفكم" فأنتو مراح قمري ساكت ما حيقدر يواجه جدعت عود وكحقيقة ثابتة قطيع الغنم ما بستقوى على مواجهة جبين الاسد(الدود)، وهنا بدأت المعركة الاولى من الحرب التي دارت رحاها لسنين، مات فيها الناس موت الجراد، ولامن أحس الناظر شرنقو بوقع الهزايم على عشيرته قرر الانسحاب غرباً نحو اقليم وداي الحالي في تشاد، ولكنه سحب الناقة الحلوب معه لذلك لم تقف الحرب واستمرت المناوشات والغارات الى أن جات عجوز مسلطة قلبها محروق لفقد اولادها الخمسة في الحرب، فتسللت ليلاً لي بيت الناظر ونحرت الناقة ووقف الحرب.
الملفت للنظر في القصة دي أنو الرواة دايما بحاولوا ربطها بالتوزيع الديمغرافي للبدو الرحل في المنطقة، ويؤكدون ذلك بتلاحم العطاوة فيما بينهم وتساكنهم متجاورين، وكذلك سكون الحيماد للمدن، وكذلك عدم وجود نظارة لبدو الخزام الا في شرق تشاد. وحتى تواجدهم في دارفور يتسم بالاستثنائية، فهم كإدارة اهلية يتبعون لنظارة بني هلبا، ومن الشائع عن البني هلبا ان جدهم جمعان العويصي هو من تزعم الهجرة الطويلة للبدو من قلب القارة نحو دارفور وتشاد.
تحياتي وأرجوا أن نسمع رويات أخرى عن هذه الحادثة الاسطورية.
تلبو
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 ***ناقة العريقي (فنّة)*** | اسماعيل عبد الله محمد | 02-06-18, 02:44 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Dahab Telbo | 02-06-18, 10:18 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Dahab Telbo | 02-06-18, 10:48 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | اسماعيل عبد الله محمد | 02-07-18, 09:31 AM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | علي عبدالوهاب عثمان | 02-07-18, 09:55 AM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Kabar | 02-07-18, 11:37 AM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Kabar | 02-07-18, 11:45 AM |
 Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | معاوية المدير | 02-07-18, 12:05 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | علي عبدالوهاب عثمان | 02-07-18, 01:31 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Biraima M Adam | 02-07-18, 02:36 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Biraima M Adam | 02-07-18, 03:16 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | علي عبدالوهاب عثمان | 02-07-18, 03:27 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | محمد نور عودو | 02-07-18, 03:27 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Biraima M Adam | 02-07-18, 04:17 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Biraima M Adam | 02-07-18, 04:17 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | سفيان بشير نابرى | 02-07-18, 05:43 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Biraima M Adam | 02-08-18, 04:07 AM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | علي عبدالوهاب عثمان | 02-08-18, 07:39 AM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | اسماعيل عبد الله محمد | 02-08-18, 09:27 AM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Biraima M Adam | 02-08-18, 11:13 AM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Biraima M Adam | 02-08-18, 11:51 AM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Biraima M Adam | 02-08-18, 12:20 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | أبوذر بابكر | 02-08-18, 12:12 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Biraima M Adam | 02-08-18, 01:17 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | علي عبدالوهاب عثمان | 02-08-18, 03:52 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | سفيان بشير نابرى | 02-08-18, 04:07 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | علي عبدالوهاب عثمان | 02-08-18, 04:29 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | سفيان بشير نابرى | 02-08-18, 06:42 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | محمد نور عودو | 02-08-18, 11:41 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Gaafar Ismail | 02-09-18, 01:36 AM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Elsanosi Badr | 02-09-18, 03:23 AM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | محمد حيدر المشرف | 02-09-18, 05:43 AM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | اسماعيل عبد الله محمد | 02-09-18, 07:22 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Elsanosi Badr | 02-10-18, 07:35 AM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | علي عبدالوهاب عثمان | 02-11-18, 08:03 AM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | أبوذر بابكر | 02-11-18, 12:50 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | Kabar | 02-12-18, 02:33 AM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | هاشم الحسن | 02-12-18, 07:19 AM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | علي عبدالوهاب عثمان | 02-13-18, 07:55 AM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | عبيد الطيب | 02-13-18, 12:32 PM |
| Re: ***ناقة العريقي (فنّة)*** | علي عبدالوهاب عثمان | 02-13-18, 12:49 PM |
|
| |
Dahab Telbo
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست