|
|
 Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصــ� (Re: صلاح أبو زيد)
|
أضواء علي كتاب :
نماذج لبعض عادات وتقاليد البجا ومقارنة إثنواركيولوجية مع مثيلاتها في الدولة الكوشية :
للأستاذ : أبوعبيدة الماحي خليفة.
---------------------------------------
رقصة الرقبة، Neck dance
ظهر أداء رقصةالرقبة هذه في كل من القطعة الأثرية الموجودة في متحف اللوفر. هي عبارة عن كاس فخارية وبه جزئية ناقصة عثر علي هذه للقطعة غارستانج في حفرياته لموقع مدينة مروي عام 1913م وتم بيع هذه القطعة لمتحف اللوفر كما اسلفنا وأبعاد هذه القطعة كالآتي يصل ارتفاعها إلي نحو 11،7سم وقطرها 8،5سم وهي تحمل الرقم E11378بمتحف اللوفر (لوحة رقم 2) رسم علي هذا الكاس الفخاري وعلي متنه الخارجي لوحة تحوي مجموعة تؤدي رقصة معنية وهي رقصة الرقبة وهم ذوي شعر قصير ومجعد وتلتف بعصابة حول الرأس وإثنان منهم ملتحيان ويرتديات جلود حيوانات متمثلة فى جلود أسود وتتدلي منهم أحزمة أقرب ما تكون للرحط .
وفي وصفنا لهذه اللوحة المرسومة على كأس الفخار يبدو أكثرالأشكال إكتمالاً في اللوحة هو ضارب الدف حيث يتدلي الطبل المعلق حول عنقه لأسفل حتي وسطه، ويديه تقومان بعملية الإيقاع وهناك أربعة رجال في إتجاهي اليمين واليسار دون الطبال ،تظهر عليهم الحي وتوجد جرة ماء كبيرة على الأرض و هنالك جرة صغيرة وضعت علي حمالة. أما الشخص الربع يمين الجرة وتظهر أرجله فقط وذلك للكسر الذي علي اللوحة ربما يكون باقي الرسم في الجزء المفقود.
أما عن الحركة لأداء الرقص في اللوحة فتكون من اليمين لليسار حول الإناء مروراً بالجرة الكبيرة والأمفورا. والأشخاص الثلاثة الذين يملكون المشهد يحملون بأيديهم أغصانا مو الجريد وأحد هؤلاء الرجال يدفع صدره للأمام ورأسه للخلف والعنق ممتد للخلف ومن الواضح أنه يؤدي رقصة.
ويوجد في السجل الأثري رسم شبيه لهذه الرقصة في الجانب الجنوبي للحائط الغربي في هرم الملكة شنكدخيتو البجراوية الشمالية (Beg11) ) لوحة رقم 3) في هذا المشهد الذي يضرب الدف رجل أما الذين يؤدون الرقصة فجميعهن من النساء، وهن يحملن الجريد و تبدو ملامح ظهور طول اظافر النسوة ويظهر رأس الشخصية السادسة خلف ضارب الدف والاخريات يتمايلن طرباًعلي نغمات الدف و الإثنتان تؤديان رقصة الرقبة كما في لوحة اللوفر. مع الملاحظ إن تاريخ هذه اللوحة المرسومة علي هرم الملكة شنكدخيتو تعود للنصف الاول من القرن الثاني قبل الميلاد (170-189ق. م) بينما يعود كأس البوفر إلي القرن الثاني الميلادي.
إن دراسة الفن تعتبر في حد ذاتها دراسة للثقافة، فالثقافات البشرية بطبيعتها الإنسانية تحمل قيماً تأريخية وإجتماعية وإقتصادية وهي تتسم بالحركة والتفاعل الثقافي، والثقافات السودانية من بينها غير مستثناه من ذلك أبداً كما أن دراسة الثقافة في حالتها المتغيرة يمكن فقط إجراؤها في حالة النظر إلي تلك الثقافة في حالة ثباتها النسبي وذلك بحيث يمكن تمثيلها في نماذج وقوالب نظرية. لقد أشار (Bascom, 1950) في الأنظمة الإفريقية لم يغيب إستمرارية تلك الثقافة.
والثقافة التي نقدمها في هذه الدراسة تتسم بدرجة عالية من الغموص خاصة للذي يجهل موروثات هذا المجتمع وهي في الحقيقة تعد محافظة من وجهة نظر ثقافية وتعتبر ديمومة تلك الثقافة. في منطقة الدراسة نجد ان المجموعة الراقصة (لوحة رقم 26) مثلاً تمثل نظاماً مشبعاً بالمادة الثقافية والتي تستخدم الإيقاع عن طريق الطبل الدف التصفيق بصورة مكثفة ومن أهم العناصر عصاة الرقص وهي إما أن تكون عصا قصيرة عادية أو سفروق أو سيفاً بالنسبة للرجال أو غصن من جريد الدوم او سنكواب بالنسبة للنساء ويتم أعداده بعناية ودقة حتي يتخذ الصورة المطلوبة إذ لابد أن يكون المعني الذي تمثله هذه العصا معروفاً لديهم مادامت تشكل جزءاً من تجربتهم وثقافتهم المعاشة وحتي يتثني لنا فهم المعني المقصود بالتحديد علينا أن نتمعن بعمق ونراقب هذه الأعمال إنطلاقاً من القيم الجمالية. ولابد من تفادي الخلل من فهمها من خلال النظر إليها في مجالها الذي تظهر فيه كأدلة لأفعال وأفكار المجتمع البجاوي، أو أعتبارها عناصر لممارسات الطقوسية في الحياة الخاصة للمجمو
عات التي تمارسها .
يري الباحث أن الحكم علي هذه الثقافات من آراء بعض الباحثين مثل آراء كندال لاتعبر عن القيم الجمالية بل إنها طقوسية ويعزي ذلك لعدم معايشتهم لثقافات المجتمعات صاحبة الشأن وفي ذلك السياق يري الباحث ان العمل الفني يصبح ذو طابع رمزي في مجال التفاعل بين الفكر والمعتقد عليه فإن أهمية هذه المضامين المشتركة والضرورة الملحة للكشف عنها لأن هذه الوظيفة لهذا الفن قديمة كما وردة في السجل الأثري سابقاًعليه فإن الكشف عنها يعطي هذا الموروث الفني هذه العظمة. عليه فإن مثل هذه الفنون يجب ألا ننظر إليها فقط من خلال قيمها الظاهرية خاصة إذا ارتبطت بالسجل الاثري فإنما يلزم بالضرورة تفسيرها في إطارها الثقافي وذلك لأنها تنطق بما ليس في مقدور العناصر الثقافية الأخري التعبير عنه.
وفي حديثنا مع سيدي اوهاج أبوعلي مخبر يقول ان رقصة الرقبة ليست حصرية علي نوع معين بل يمارسها الرجال والنساء علي حد سواء في مجتمع البجا.
ولكنها عند النساء أكثر شيوعاً مع ملاحظة أن الرقص يكون دون إختلاط ،أما عن نوع الإيقاع فيقول هنالك نوعات من الإيقاع لهذه الرقصة هما "كويت " الرجال ( لوحة رقم 26)
يهمويت للنساء (لوحة رقم 27) وتمتاز هذه الرقصة بالجماعية.
تؤدي هذه الرقصات في الأفراح والمآتم يظهر نوع حصري علي النساء باختلاف مسمي الإيقاع يسمي (الكبور ) خاصة عند بموت زعيم كبير او شخصية قيادية وهنا الرقصة خاصة بالنساء وفيها يتدي أقارب المتوفي ملابسه ويحملن أسلحته ويقمن باداء الرقص .
لابد أن نشير إلي ان كل نوع يقوم بأداء الرقصة بمعزل عن النوع الآخر في شكل الحياة العامة نسبة للتاثير الإسلامي في العصر الحالي - إلا ان في الماضي كان بمشاركة الجنسين بعضهما البعض وكما أسلفنا ضروريات رقصة الأفراح القبض على شيء في اليدين أثناء الرقص .
آلية أداء الرقصة هي الدفع بالصدر إلي الأمام وإنحناء الرأس للخلف والسمة الاكثر بروزاً هي إطلالة العنق بصورة جلية ومسك عصاة الرقص في منطقة موازية لوسط الجسم والحركة مع الإيقاع وعند النساء غالباً مايكون حركة الأيدي لإتجاه الصدرمع الإيقاع وأحيانًا التصفيق و قديحل الجريد مكان العصا.
ووظيفة عصاة الرقص يقول المخبر ادروب علي إنها لتمييز رقصة الرجل عن المرأة وانها لحفظ التوازن أثناء الرقص وإظهار قيم الفروسية اما بالنسبة للنساء بالقيمة الجمالية هو أظهار مفاتن المرأة الراقصة مو شعر وجيد وصدر ومرونة. أما الناحية الجمالية المكتسبة فهي ماتضعه المرأة من زينة علي رأسها وجيدها الي جانب الأساور والخلاخيل والحجول. ويظهر هذا جلياً في حركتها مع الأيقاع.
أما بالنسبة للرجل فإن المرونة هي السمة الأكثر بروزاًلإظهار القوة
والقدوة علي المبارزة بالسيف والعصا في الحروبات والغارات، وهنا الرقصة أقرب ماتكون زهو أو رقصة إنتصار .
لابد أن نشير إلي ان كل نوع يقوم بأداء الرقصة بمعزل عن النوع الآخر في شكل الحياة العامة نسبة للتاثير الإسلامي في العصر الحالي - إلا ان في الماضي كان بمشاركة الجنسين بعضهما البعض وكما أسلفنا ضروريات رقصة الأفراح القبض على شيء في اليدين أثناء الرقص .
آلية أداء الرقصة هي الدفع بالصدر إلي الأمام وإنحناء الرأس للخلف والسمة الاكثر بروزاً هي إطلالة العنق بصورة جلية ومسك عصاة الرقص في منطقة موازية لوسط الجسم والحركة مع الإيقاع وعند النساء غالباً مايكون حركة الأيدي لإتجاه الصدرمع الإيقاع وأحيانًا التصفيق و قديحل الجريد مكان العصا.
ووظيفة عصاة الرقص يقول المخبر ادروب علي إنها لتمييز رقصة الرجل عن المرأة وانها لحفظ التوازن أثناء الرقص وإظهار قيم الفروسية اما بالنسبة للنساء بالقيمة الجمالية هو أظهار مفاتن المرأة الراقصة مو شعر وجيد وصدر ومرونة. أما الناحية الجمالية المكتسبة فهي ماتضعه المرأة من زينة علي رأسها وجيدها الي جانب الأساور والخلاخيل والحجول. ويظهر هذا جلياً في حركتها مع الأيقاع.
أما بالنسبة للرجل فإن المرونة هي السمة الأكثر بروزاًلإظهار القوة
والقدوة علي المبارزة بالسيف والعصا في الحروبات والغارات، وهنا الرقصة أقرب ماتكون زهو أو رقصة إنتصار .وكلما كان الرجل مؤدي الرقصة أكثر مرونة يعكس ذلك أنه محارب بارع بغض النظر عن الناحية الجمالية في أداء الرقصة وأيضاً يسترسل قائلاً بأنه ليس هنالك فئة عمرية محدودة لأداء الرقصة مما أن فكرةالرقصة متوارثة منذ القدم أيضاً يقول ان هنالك أغان محدودة للرجال وهي متمثلة في أغاني المدح والثناء والفروسية والهيبة، أما النساء فغناؤهن يكثر علي الغزل والجمال كما هو معروف في بأغاني السباتة وأيضا المرثيات ورقصة الكبور .
ويردف أيضاً ضارب الطبل أو الدف يمكن أن يكون هو المغني مع بقية المجموعة. اما عند النساء فجميعهن يقمن بأداء الغناء وإن هذه الرقصة تؤدي في جميع الأفراح. أما عند المآتم وكما أسلفنا تكون الرقصة كالأتي :
يكون الإيقاع عبارة عن قرع جاف في ماء وطبل مصنع من النحاس أو غيره ويسمي هذا الإيقاع الكبور. وكما أسلفنا اي حصرية علي النساء فقط وهي الدفع بالصدر علي أمام وإنحناء الرأس إلي الخلف ويقمن بالتحزم والتلزم، والملاحظ عدم ظهور الزينة المكتسبة حلي وغيرها وآلية حركة اليدين بدلاً من أن تكون ممسكة بعصاة أو جريد تكون مبسوطة وتضرب بها منطقة الصدر كأنها تندب نفسها وهذه الرقصة غالباً ماتؤدي لوفاة زعيم أو ذوي مكانة عالية، ويضيف بامكار ( أن الكبور في الثقافة البجاوية هوالمناحة الكبري عند موت أحد الزعماء الأفذاد الذين تجمع قبائل البجا علي عظمتهم وهذا الكبور لايعمل إلا مرتين أو ثلاثة في القرن. والكبور بمعناه الحرفي يعني الطبل الكبير أو صوت الطبل وقد يكون عبارة عن قرعة كبيرة توضع علي سطح الماء على وعاء كبير ويتم الضرب عليها فتصدر صوتاً عجيباً له إيقاع خاص، وفي هذه المناسبة (مناسبة الكبور ) تلبس النساء البجاويات ملابس الرجال ويحملن السلاح ويضعن علي رؤسهن ( البلهاش ) وهي قطعة منها البرش القديم مع الرماد ، ويقمن بالعرض الي الكبور مع كلمات شعر المناحة كذلك يقمن بعمل مسيرات بالأسواق والأماكن العامة ودور الحكومة مع المناحة والبكاء الشديد" العويل" والكبور عادة بجاوية قديمة نادرة الحدوث وقد تكون سابقة لإسلام البجا ولكنها عادة معروفة. )
وعن ما أوره كندال في الفصل الثاني في تحليل للمشهد الذي يعبر عن أداء الرقص في السجل الأثري وخاصة المشهد الذي وجد في هرم الملكة شنكدخيتو واصفاً إياه بأنه تعبير لطقوس عقائدية وأيضاً مفاد تحليله أن الرقص قاصر على النساء خاصة في المعطيات الاثنوغرافية. نصل إلي تحليل مفاده أنّ هذه الرقصة مشاعة في أوساط مجتمع الدراسة وللجنسين معاً وانها رقصة جماعية وفي قيمتها الجماعية هي استعراض لمكامن الجمال خاصة لدي السيدات والمتأمل الرقصات النسائية بصورة عامة يري ان النساء يقمن بإبداء الجانب الجمالي الحسن من جمالهن وهي تظهر الشعر وهنا ملاحظة المشاط وطول الرقبة وإظهار الصدر ولاسيما ماتزين به المرأة نفسها من حلي علي الرأس والجيد واليدين والأرجل أما الرجل فتوحي قوتهم ومرونتهم وزهوهم بالإنتصار ،وهناك رقصة اخري تدلل علي الحماس والفخر والزهو بالإنتصار وتعرف بالبيبوب (لوحة رقم 12) والكول يستخدم فيه السوط والسيف إلا أن سمة الأرجل بالسوط هي الأبرز ورقصة الهوسيت وأيضاً تعرف بالتربال وهي لعبة فروسية واضخة المعالم يتم أداءها بالسيف والدرقة
ولعبة الأدرييت بين متبارزيت إثنين تعليمة المبارزه بإيقاع حرب وحماس .
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| "عرضـــــــــــــــــــــــــة الصــــــــــــقـــرية"....توجد أسئلة | صلاح أبو زيد | 08-07-17, 05:31 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصــ� | osama elkhawad | 08-07-17, 08:09 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | osama elkhawad | 08-07-17, 11:36 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | Kabar | 08-08-17, 03:35 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | Kabar | 08-08-17, 03:40 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | osama elkhawad | 08-08-17, 03:48 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-08-17, 07:17 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | Abu Baker Ahmed Abdel Rahman | 08-08-17, 07:49 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-08-17, 07:49 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | الزاكى المغيرة | 08-08-17, 09:05 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | بابكر قدور | 08-08-17, 11:13 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-08-17, 03:37 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-08-17, 08:42 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-08-17, 11:56 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | Kabar | 08-09-17, 03:12 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | Kabar | 08-09-17, 03:17 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | بابكر قدور | 08-09-17, 11:41 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | Abu Baker Ahmed Abdel Rahman | 08-09-17, 01:37 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | Abu Baker Ahmed Abdel Rahman | 08-09-17, 01:49 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | علي عبدالوهاب عثمان | 08-09-17, 01:53 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-10-17, 06:53 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-10-17, 11:58 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-11-17, 00:02 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-11-17, 00:04 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | osama elkhawad | 08-11-17, 05:12 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصــ� | AMNA MUKHTAR | 08-11-17, 08:04 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | Kabar | 08-13-17, 05:39 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | Kabar | 08-13-17, 05:46 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | بابكر قدور | 08-13-17, 09:38 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-13-17, 06:55 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | بابكر قدور | 08-13-17, 09:25 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | osama elkhawad | 08-14-17, 00:06 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | Kabar | 08-14-17, 02:43 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | Kabar | 08-14-17, 02:45 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-14-17, 06:07 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-14-17, 06:17 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-14-17, 06:58 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-14-17, 07:49 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصــ� | AMNA MUKHTAR | 08-14-17, 11:25 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | AMNA MUKHTAR | 08-14-17, 11:47 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | ابراهيم الفاضل | 08-14-17, 12:14 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | ابراهيم الفاضل | 08-14-17, 12:17 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-14-17, 01:59 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-14-17, 04:25 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | osama elkhawad | 08-14-17, 05:12 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | osama elkhawad | 08-14-17, 08:39 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | osama elkhawad | 08-14-17, 11:12 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | Kabar | 08-15-17, 05:43 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | Kabar | 08-15-17, 05:48 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-15-17, 04:49 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | الصادق اسماعيل | 08-15-17, 05:56 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | osama elkhawad | 08-16-17, 01:31 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-16-17, 03:42 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | osama elkhawad | 08-17-17, 07:27 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-17-17, 10:17 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | AMNA MUKHTAR | 08-17-17, 11:36 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-18-17, 00:07 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | osama elkhawad | 08-18-17, 01:19 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | osama elkhawad | 08-18-17, 05:53 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | بابكر قدور | 08-19-17, 09:30 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | بابكر قدور | 08-19-17, 09:37 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | بابكر قدور | 08-19-17, 04:00 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-19-17, 06:37 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | AMNA MUKHTAR | 08-21-17, 01:33 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | osama elkhawad | 08-21-17, 01:42 AM |
 Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | AMNA MUKHTAR | 08-21-17, 02:08 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-21-17, 04:55 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | عادل ابراهيم احمد | 08-21-17, 05:28 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-21-17, 07:41 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | Kabar | 08-22-17, 05:50 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | Kabar | 08-22-17, 05:58 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | بابكر قدور | 08-22-17, 06:42 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | عادل ابراهيم احمد | 08-23-17, 08:12 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | عادل ابراهيم احمد | 08-23-17, 08:25 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | osama elkhawad | 08-24-17, 01:27 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | عادل ابراهيم احمد | 08-24-17, 05:38 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | بابكر قدور | 08-24-17, 10:34 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | Abu Baker Ahmed Abdel Rahman | 08-24-17, 07:24 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | osama elkhawad | 08-26-17, 10:22 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 08-28-17, 09:53 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | osama elkhawad | 09-26-17, 00:35 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 09-26-17, 06:01 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | بابكر قدور | 09-27-17, 10:39 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 09-28-17, 06:53 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 10-07-17, 05:19 PM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | بابكر قدور | 10-08-17, 10:41 AM |
| Re: andquot;عرضـــــــــــــــــــــــــة الصـ� | صلاح أبو زيد | 10-09-17, 00:48 AM |
|
| |
AMNA MUKHTAR
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست