|
|
 Re: افصلوا الشمالية .. (Re: عليش الريدة)
|
جلب لنا الأخ إسماعيل عبد الله مشكورا أربعة مكاتيب بعنوان ( أفصلوا الشمال ) للأستاذ منصور محمد أحمد السناري
أوضح فيها مجمل الأسانيد والبراهين والرؤى التي يعتقدها كافية ولازمة لدعم مطلبه القاضي بفصل الشمال ، غير أنه لم بسم من وجه لهم هذا المطلب .
لعلي أشكر الأخ منصور على شجاعتة في كتابة وعرض أفكاره ورؤاه وما يعتمل في نفسه لكي يطالعها الآخر المعني ومن ثم يكفل له حق مناقشتها والرد عليها إن اتفاقا أو اختلافا .
منهج المناقشة والرد :
* مقدمة موجزة .
* مقتطفات من المكتوب مقرونة بمناقشتها.
* قراءة للأزمة الوطنية من وجهة نظري ( رابط ).
مقدمة :
بداية أقر بأني واجهت صعوبات وأنا أعد هذا الرد ، لا لسبب إلا للخلط المريع بين المفاهيم في هذا المكتوب ، و الهلامية والتناقض في ضبط المصطلحات ، بالاضافة لعدم القدرة في ترتيب الأفكار والرؤى بطريقة تيسر للمتلقى الوصول للحجج المساندة للفكرة ، كثيرا ما سوف تلحظون عجز الكاتب في الفصل بين خلجات نفسة والحجج والمعلومات التي يرغب تلقينها للقارئ ، بحيث تقابلك المعلومة مسبوقة بفاحش القول أو العبارات الاستفزاية ، وكأن الكاتب يهدف للتشفي من مكونات اجتماعية بعينها ، لا الانتصار لمطلبة الذي عنون به المكتوب بحجج دامغة ومقنعة .
إجمالا يمكنني القول بأن هذا المكتوب ماهو سوى نسخة نثرية لاحصاءات ما عرف بالكتاب الأسود ، يسعى للبحث عن حائط للمبكى يذرف عليه الدمع ويرميه بجمرات تشيطن الآخر الاجتماعي وتسبغ عليه دور الضحية .
لعل أشد ما لفت إنتباهي في هذا المكتوب نسبة الكاتب نفسه إلى المكون السناري ، إذ أن لفظ ( السناري ) لفظ له دلالته التاريخية ، فالسناريون هم مجموع الكيانات البشرية التي تلاقحت وتمازجت بمختلف أعراقها على الضفاف مهاجرة كانت أو محلية ، تمكنت في مطلع القرن السادس عشر من تأسيس دولة فدرالية خلفت النظم السياسية التي سبقت ، حملت تاريخيا اسم السلطنة الزرقاء فضلا عن مسميات مرادفة أخرى كمملكة الفونج والدولة السنارية ، تسنى لها توحيد كل التشكيلات التاريخية الاجتماعية والثقافية والسلطوية التي تساكنت على الضفاف حتى الحدود المصرية ، وشرقا حتى الحدود الاثيوبية ، إلى أن سقطت سلطتها إثرالغزو المصري على عهد واليها محمد علي باشا.المنسوبون للدولة السنارية هم جماع سكان الضفاف من حدودها الجنوبية حتى حدودها الشمالية ، ومن حدودها غربي النيل إلى حدودها مع اثيوبيا والبحر شرقا ، لذا كانت أولى المفارقات التي أثارت في ذهني علامات استفهام ، نسبة هذا المكتوب لشخص تعود أصوله التاريخية لمكون دولة شمالية شرقية ، ورثت مكونات وسلطات ممالك سبقتها.لم يعد خافيا على أحد أن الدولة السودانية الحديثة صنعة استعمارية ، بمعنى آخر لم يكن ظهور الدولة السودانية الناتج الطبيعي لتطور بنيات المجتمعات السودانية وتلاحمها القومي ، فهي عند مبتدئها كانت مجرد هياكل ومؤسسات عسكرية وإدارية شبه عسكرية ، وضعها المستعمر على رؤس تشكيلات اجتماعية قاعدية يعضها ذات طابع بدوي ونظم عشائرية ، واخرى شعوبية مستقرة فقدت تراتبية سلطتها المدنية فقط بالهزيمة أمام جيوش المستعمر .تأسيسا على ذلك فإن التشكيلات الاجتماعية ونظم السلطة في البقعة التي دانت للسلطنة الزرقاء كان لها من الثبات والاستقرار والتطور الاجتماعي والسياسي ، ما يعود إلى تاريخ موغل في القدم ، وهو تاريخ منقوش ومشاهد لا يمكن القفز عليه أو تخطيه اعتباطا .
انتقل بعد هذه المقدمة لفحص واختبار نقاط ومقتطفات من المكتوب.
افتتح الكاتب مكتوبه بتوطئة قال فيها :
| Quote: توطئة : سوف نبدأ هذه السلسلة من مقالات " افصلوا الشمالية" بتعريف أو بعض التعريفات للألفاظ و المصطلحات التي تستخدم هنا حتى تكون هناك دقة في الدلالة, و يكون الجميع على بينة من مقصدنا.... الخ. . |
لتكن البداية إذن فحص واختبار تعريفات المكتوب للألفاظ والمصطلحات :يقول في تعريف الشمالية مايلي :
| Quote: أولا: نقصد بالشمالية ، المنطقة الجغرافية و التي تمتد من الجيلي في شمال الخرطوم إلى مدينة وادي حلفا في أقصى شمال السودان. و نقصد بالشماليين مجموعة الأفراد و القبائل الأساسية التي تسكن هذه المنطقة الجغرافية من عرب, أو مستعربين, أو أشباه عرب, أو نوبة الشمال, سواء الذين يوجدون في الشمال الان, أو الذين نزحوا بسبب الجفاف أو القحط, أو الفقر إلى مناطق السودان الأخرى في دارفور, أو كردفان, أو الجزيرة, أو البطانة, أو الخرطوم, أو شرق السودان, مثل قبائل الجعليين, و الشاقية, و بقية تمامة الجرتق, و نوبة الشمال, الغراب الذي توشح بالبياض. كما نقصد بالخطاب الشمالي كل النصوص الشفوية أو التحريرية التي تنتجها هذه المجموعات لتسويق و تبرير مصالحها. |
أول ما يلاحظ في هذا النعريف مفارقته من البداية للتعريف والحدود الجغرافية المقننة للشمالية من قبل الدولة ، بدلا عن ذلك حاول المكتوب ابتداع تعريف وحدود وفقا لهواه ، جاء في مجمله بعج بالتناقض ، فالتعريف يجمع بين الجغرافيا والمكون البشري ، مما اضفى عليه قدرا من الغموض والتنظير العفوي ، ووسمه برغبوية جامحة غيبت منطق العلم ، فالتعريف حتى في مساره الجغرافي يطرحه المكتوب طوليا ، أما العرض فجغرافية المكتوب تجهله تماما .النعاريف الجغرافية لا تكتب بهذه الاعتباطية ، فهي إما تؤسس على خطوط الطول والعرض أو بالحدود المبينة في الخارطة الجغرافية لجمهورية السودان .هذا التعريف الجغرافي الذي جاء به المكتوب فوق أنه منقوص ، فقد سعى لاكمال النقص باضافة بعد بشري إليه ، والأعجب أن هذا البعد البشري المضاف ، بهل محيط التعريف بحيث أصبح يغطي سائر ولايات السودان ، و يتعاداها إلى دولة جنوب السودان وربما دول الاغتراب والمهاجر ، الأمر الذي منح التعريف بعدا بشريا قاريا تنافر أول ما تنافر مع نسبة الخمسة في المائة التي قدرها للمكون البشري ، لقد أراد المكتوب بهذا الجمع حشر مكونات اجتماعية بعينها ، فأربك المفهوم الذي يبتغيه ، وأحاله من الوهلة الأولى لمجرد تعريف رغبوي ينفث عن مكنونات نفس لوامة ، كشف عنها ودلل عليها بالفاظ وتعابير وصفية رافقت التعريف من شاكلة ( أشباه عرب ، القحط والفقر ، تمامة الجرتق ، الغراب الذي توشح بالبياض ) فلم أعد أعرف إن كان هدف المكتوب اعطاء تعريف للشمالية أم استعراض مخزون الكاتب من الالفاظ البذيئة المستهجنة؟ :
يمضي المكتوب ليعرض علينا تحت عنوان بعض الحقائق الأولية ما يلي :
| Quote: 1.السودان كيان بدوي, يتكون من مجموعات قبلية, سواء في الشمال أو الوسط, أو الغرب أو الشرق. و ما زالت القيم القبلية الرعوية, هي السائدة ة المسيطرة في علاقات السودانيين, سواء على مستى المجتمع أو الدولة |
ما شاء الله تبارك الله ونعم التعليم !
لأول مرة أقف على من يسبغ على الدولة صفة البداوة ؟؟؟؟
السودان اسم علم لدولة ، ولوقال المكتوب ( السودانيون بدو) لقبلت على مضض على الرغم من عدم دقة ذلك أيضا ، فالمكونات السودانية ليست كلها بدوية ، والقول بذلك مغالطة لحقائق الواقع والتاريخ . اما القول بأن القيم الرعوية هي السائدة والمسيطرة في علاقات السودانيين ، فهذا تعميم مخل ويتنكر لقيم الكيانات الزراعية المستقرة في السودان بأعرافها وقوانينها ومؤسساتها السلطوية منذ فجر التاريخ ، غير أن التوصيف الاكثر ضحالة ما جاءت به هذه الجملة ( على مستوى المجتمع او الدولة ) هذا التوصيف يكشف بجلاء عورة الجهل بمفوم الدولة ، والجهل بالشيء ليس عيبا ولكن العيب التنطع بغير معرفة.
ويمضي المكتوب لينسج على هذا المفهوم المختل بعفوية مشفقة فيقول :
| Quote: 2. و بسبب أنه كيان بدوي تتحكم فيه القيم الرعوية القبلية, لم يسد استقرار يؤدي إلى عملية تراكم تأريخي طويل, و من ثم انصهار يؤدي إلى تكوين مجتمع مثالي, و ثقافة قومية بالمفهوم الأنثروبولوجي للمجتمع و الثقافة, كما هو سائد في مدن عريقة مثل القاهرة أو دمشق أو بغداد أو طنجة, ..... |
صحيح لدينا مكونات بشرية واسعة تتحكم فيها القيم الرعوية ، وعلى الرغم من أن تلك منقصة قياسا على مقومات الترقي الاجتماعي التي انتهى إليها علماء الاجتماع ، غير أنها ليست هي العلة الوحيدة التي حالت دون بلوغنا لمفهوم قومي ، فضلا عن ذلك فإن حضارة العصر نفسها تجاوزت اليوم مفاهيم القومية ، وأضحت القيّم الإنسانية هي السائدة بشروطها عن المواطنة والتنوع والحرية.
يمضي المكتوب في ترهاته المتخيلة فيقول :
| Quote: 3. لم يعرف السودان طوال تأريخه القديم الدولة المركزية الموحدة, و إنما كانت هناك ممالك و مشيخات تحكمها قبائل. و أول سلطة- لا دولة- مركزية عرفها السودان, كان في عهد محمد علي باشا في عام 1821, بينما السودان الحديث, بحدوده الجغرافية الحالية, قد شكله الإنجليز بعد الغزو و ضرب الدولة المهدية في عام 1898. |
دعني اتجاوز عبارة ( إنما هنالك ممالك ) مع ما يبدية هذا الاعتراف المفاجي ، من تعارض مع الفيّم الرعوية التي أسبغها بجرأة يحسد عليها على سائر المكونات البشرية في السودان على مر تاريخها ،
غير أن الأنكأ تنكر المكتوب للدولة المهدية ، تلك الدولة التي اجتمع إليها السودانيون بجهاتهم الأربعة ، ولإن صاحبت تجربة الحكم مثالب هزت التوافق الاجتماعي وشرخته ، غير أن ذلك لا يسقط عنها صفة الدولة .
يقول المكتوب :
| Quote: 4. ظل السودان منذ استقلاله في عام 1956, و إلى الان يحكمه الشماليون, لأن هذه الفئة تواطأت, و شاركت الاستعمار في القضاء على الدولة المهدية. |
لم أفهم ما رمى إليه المكتوب عندما استخدم لفظ ( الشماليون ) بدلا عن ( الشمالية ) التي تكرم بتعريفها ذلك التعريف ( المهبب) ، إذ أن لفظ ( الشماليون ) وفق أدبيات الصراع السياسي في السودان منذ الاستقلال ، كان بقصد به سائر أقاليم السودان باستثناء الأقليم الجنوبي ، والمصطلح نفسه سكة الجنوبيون بغية التمييز بينهم وبين بفية مكونات السودان في شماله وغربه ووسطه وشرقة ، أما إن كان قصد المكتوب ينصرف لأهل الشمال النيلي وحدهم وهو الأرجح ، فالأمر في هذا الحال فوق أنه جهل فاضح بتاريخ السودان المعاصر ، فهو تضليل متعمد يقصد به ضرب النسيج الاجتماعي والفتنة التي لن تبقي للسودان الموحد رسما ، استقلال السودان يا صاحب المكتوب ، أنجزته تنظيمات المجتمع المدني ، التي كان يمثلها آنذاك مؤتمر الخريجين ، ونقابات العاملين والأحزاب السياسية ، ولم يكن الاستقلال من حليفي الحكم الاستعماري ثورة شعبية ، ولم يكن الاستقلال المطلق متفق عليه بين هذه المنظمات منذ البداية حيث كان العمل السياسي منقسما بين فئتين ، إحداهم كان مطلبها الاستقلال التام من طرفي الاستعمار ، والأخرى مطلبها الاستقلال من المستعمر البريطاني وحده ، والاتحاد تحت تاج المستعمر المصري ، وقبيل اعلان الاستقلال أجريت انتخابات عامه تنافست من خلالها التنظيمات السياسية ، وفاز الحزب الوطني الاتحادي بالاغلبية وشكل الحكومة الوطنية الأولى ، بينما احرز حزب الأمه النسبة الثانية فشكل المعارضة البرلمانية ، ونجح الحزبان مع الأحزاب المكونة لعضوية البرلمان في الوصل لاعلان الاستقلال التام وجلاء الحكم الثنائي ، وعلى هذا المنوال جاءت كل الحكومات التي تولت الحكم في الفترات الديموقراطية من خلال الأحزاب تخللتها ثلاث فترات لحكومات عسكرية وشمولية جاءت بانقلابات قادتها المؤسسة العسكرية على ضوء هذه الحقائق الموثقة ومعلومة ، فمن العبث المفاهيمي الضار نسبة الحكم لمكونات اجتماعية بعينها ، فلم يكن للمكون الاجتماعي لأي من اؤلئك الحكام دور في بلوغهم سدة الحكم ، ولعلنا بافشاء مثل هذا العبث المتلاعب بالحقائق نتنكر لمنجزات تنظيماتنا المدنية من أحزاب ونقابات وغيرها ، لم تكن عضويتها يوما حكرا على أهل الشمالية دون سواهم ، بل ضمت ممثلين لسائر المكونات البشرية في السودان ، بدوه وحضرة ، مدنه وأريافه .من الغريب أن يتجاهل المكتوب ويقفز على حقائق أولية كتلك ، بحثا عن حجة يخفي بها الاسباب الحقيقية التي أقعدت بعض المجتمعات ، وحالت دون التحاقهم الباكر بركب التعليم ، حقيقة مفتاحية يعلمها سائر الباحثين حول شروط تطور المجتمع وهي الاستقرار ، فالاستقرار هو المدخل نحو التعليم النظامي ، فإن أصابت مجتمعات الشمالية قدرا منه فالسبب يعوود أولا لاستقرارها .الحقيقة الثانية : إن مكونات الشمالية بجكم موقعها الجغرافي كانت الأقرب لمنافذ الحضارات اقديمها وحديثها ، الأمر الذي أكسب إنسانها قدرا من الوعي المبكر لم يحجبه الوضع الاقتصادي أو الفقر المدقع كما يتظن المكتوب .الحقيقة الثالثة : أن كافة نظم الحكم المدني والمراكز الحضارية نشأت بين يديهم على هذه الضفاف منذ فجر التاريخ ، فاكسبتهم القدرة على التكيف ، لذا عندما خضعت أوطانهم للاستعمار ، لم يكن للمستعمرين خيار آخر سوى تاسيس مراكزهم أيضا بينهم على الضقاف ،فوفرت لهم تلك الخصائص فرصا أوسع من سواهم في أسبقية التعليم النظامي . تلك هي الحقائق الجوهرية وليس مجملها ، وفرت تأهيلا مبكرا لشغل وظائف الدولة ، فليس من المنطق ولا مضاء الحجة ولا كريم الأخلاق ، تجنيب تلك الحقائق وتغيبها والقفز عليها عمدا ، بحثا عن ( مشلعيب ) من مكونات اجتماعية بعينها لكي تٌحمل تبعات تخلف الآخرين واخفاقات الحكم ، فالبلاد لن تتجاوز أزماتها يمثل هذه الدعاوى التي تعبر عن نفس مهزومة ، لا تفهم غير لغة التشفي ، ولو أن روح المناضل الدكتور جون قرن أو المناضل الأفريقي العلم مانديلا ، كانت قد تلبستها مثل هذا الروح والمفاهيم المغلوط ، لما أنجز أي منهما مشروعه الوطني.لعل اكثر ما يتجلى لقارئ هذا المكتوب هو الجبن والرعب الكئيف من ملامسة جوهر الأزمة الوطنية وتفنيد جذرها وعلتها ، للأسف لقد ساير هذا المكتوب المثل الأشهر
( شايف الفيل ويطعن في ضله ) حذو الحافر بالحافر!!
ما هكذا تورد الإبل يا صاحب المكتوب !
غفر الله لك وعافاك ، فأنا أكاد اميزّك من خلال طريقتك في عرض أفكارك ورؤاك.
فإن خاب ظني فلك العذر وإن أصاب ( أظهر وبان عليك الأمان ) .
لمن يرغب الاطلاخ على قراءتي للازمة الوطنية فاليرجع لهذا الرابط :
http://sudaneseonline.com/board/7/msg/1405817163.html
(عدل بواسطة محمد على طه الملك on 09-11-2017, 04:49 AM)
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 افصلوا الشمالية .. | اسماعيل عبد الله محمد | 09-09-17, 08:23 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | محمد على طه الملك | 09-09-17, 09:37 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | أبوذر بابكر | 09-09-17, 11:05 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | علي عبدالوهاب عثمان | 09-09-17, 11:54 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | آدم صيام | 09-09-17, 12:58 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | adil amin | 09-09-17, 01:21 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | adil amin | 09-09-17, 01:22 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | جمال ود القوز | 09-09-17, 06:26 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | Abuelgasim Mohamed | 09-09-17, 08:14 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | جمال ود القوز | 09-09-17, 08:07 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | محمد على طه الملك | 09-09-17, 10:19 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | اسماعيل عبد الله محمد | 09-10-17, 08:04 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | سيف اليزل الماحي | 09-10-17, 09:29 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | adil amin | 09-10-17, 12:24 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | adil amin | 09-10-17, 12:35 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | adil amin | 09-10-17, 12:44 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | adil amin | 09-10-17, 12:48 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | قسم الفضيل مضوي محمد | 09-10-17, 12:58 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | عليش الريدة | 09-10-17, 01:19 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | محمد على طه الملك | 09-11-17, 04:32 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | Kabar | 09-11-17, 06:12 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | اسماعيل عبد الله محمد | 09-11-17, 11:28 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | محمد على طه الملك | 09-11-17, 11:59 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | علي عبدالوهاب عثمان | 09-11-17, 12:54 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | طه داوود | 09-11-17, 01:24 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | محمد على طه الملك | 09-11-17, 02:17 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | اسماعيل عبد الله محمد | 09-12-17, 11:07 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | adil amin | 09-13-17, 02:41 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | adil amin | 09-13-17, 02:57 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | A.Razek Althalib | 09-13-17, 12:57 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | Asim Fageary | 09-13-17, 03:01 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | محمد على طه الملك | 09-14-17, 01:39 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | سيف اليزل الماحي | 09-14-17, 07:17 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | Hatim Alhwary | 09-14-17, 07:22 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | اسماعيل عبد الله محمد | 09-14-17, 11:43 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | محمد على طه الملك | 09-14-17, 01:24 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | محمد على طه الملك | 09-14-17, 01:44 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | محمد على طه الملك | 09-14-17, 04:43 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | علي عبدالوهاب عثمان | 09-14-17, 05:16 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | محمد حيدر المشرف | 09-14-17, 05:13 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | محمد على طه الملك | 09-14-17, 10:11 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | جمال ود القوز | 09-15-17, 07:46 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | A.Razek Althalib | 09-15-17, 03:49 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | أحمد الشايقي | 09-15-17, 06:36 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | اسماعيل عبد الله محمد | 09-15-17, 11:36 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | adil amin | 09-16-17, 04:15 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | محمد على طه الملك | 09-17-17, 02:41 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | اسماعيل عبد الله محمد | 09-17-17, 08:31 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | علي عبدالوهاب عثمان | 09-17-17, 08:50 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | عبدالعظيم عثمان | 09-17-17, 09:22 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | Mahjob Abdalla | 09-17-17, 01:38 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | سيف اليزل الماحي | 09-21-17, 08:21 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | علي عبدالوهاب عثمان | 09-21-17, 08:55 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | اسماعيل عبد الله محمد | 09-21-17, 01:33 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | علي عبدالوهاب عثمان | 09-21-17, 01:48 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | سيف اليزل الماحي | 09-21-17, 02:44 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | Basamat Alsheikh | 09-21-17, 02:47 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | Basamat Alsheikh | 09-22-17, 00:17 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | اسماعيل عبد الله محمد | 09-24-17, 10:39 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | مدثر صديق | 09-25-17, 10:39 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | سيف اليزل الماحي | 09-24-17, 11:04 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | أحمد الشايقي | 09-24-17, 11:30 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | سيف اليزل الماحي | 09-25-17, 07:04 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | اسماعيل عبد الله محمد | 09-25-17, 08:33 AM |
 Re: افصلوا الشمالية .. | Abdulgadir Dongos | 09-25-17, 11:49 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | محمد على طه الملك | 09-26-17, 01:27 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | اسماعيل عبد الله محمد | 09-26-17, 01:55 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | اسماعيل عبد الله محمد | 09-27-17, 09:26 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | اسماعيل عبد الله محمد | 09-29-17, 08:49 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | محمد على طه الملك | 09-30-17, 00:16 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | محمد على طه الملك | 09-30-17, 11:15 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | أحمد الشايقي | 09-30-17, 11:34 AM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | اسماعيل عبد الله محمد | 09-30-17, 09:16 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | محمد على طه الملك | 09-30-17, 10:03 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | جمال ود القوز | 09-30-17, 10:49 PM |
| Re: افصلوا الشمالية .. | علي عبدالوهاب عثمان | 10-01-17, 01:36 PM |
|
| |
محمد على طه الملك
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست