|
|
 Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر (Re: معتصم عيدروس)
|
لوحات إريترية: الكُنامٓة و أحفاد جون قرنق
سيف اليزل سعد عمر
ربما سيكتب التاريخ يوما ما عن قبيلة إسمها (القرنقاب) فى إرتيريا والتى إستوطنت وتعايشت مع سكان المنخفضات الغربية فى الحدود مع السودان. ومن هم القرنقاب لأنه فى الواقع لا يوجد فى إريتريا قبيلة بهذا الإسم؟ وأقول نعم لايوجد ولكن هذا إسم إفتراضي من الواقع أتيت به كمثال لتوضيح من هم الكُنامٓة الذين إستقروا وإستوطنوا جنوب المنخفضات فى الحدود مع إثيوبيا.
القرنقاب هم من القبائل النيلية وبالأخص من قبيلة الدينكا والنوير و ينسبون إلى جدهم السودانى القائد الراحل (جون قرنق) والذي حارب السودان الشمالي منذ عام ١٩٨٣ حتى نجح فى الإستقلال التام من الإستعمار الشمالى فى ٢٠١١ وإعلان دولة جديدة إسمها جنوب السودان. وقد حارب دولة الإستعمار الشمالي فى معارك كثيرة فى جنوب السودان وفى مناطق التداخل القبلي بين الجنوب والشمال فى الكرمك وقيسان وفى القردود والليري. فكر جون قرنق فى نقل الحرب من الجنوب إلي الشمال لهزيمة حاكم متسلط إسمه عمر حسن البشير حكم السودان بقوة المليشيات والقتل والإرهاب وكان عادة ما يقتل مواطنيه لأتفه الأسباب كما إعترف هو بذلك. تحالف جون قرنق مع الامبراطور الديكتاتور الإريتري أسياس أفورقى وهو من قومية التِقرنجية تحت مباركة الولايات المتحدة الأمريكية للهجوم على مليشيات حسن البشير من الجبهة الشرقية. كون جون قرنق جيشا كبيرا من مجموعة من مختلف القبائل النيلية من جنوب السودان وعبر به الي الحدود الإثيوبية و إتجه شمالا ليعبر الحدود الإثيوبية الإريترية ليستقر فى شمال مدينة (هيكوتة). مكث ذلك الجيش لسنوات عديد وتحالف مع بعض القبائل الشمالية السودانية تحت قيادة حفيد الإمام المهدي. إنتهى القتال بتوقيع إتفاقية بين جون قرنق والبشير سميت إتفاقية السلام الشامل على أساسها نال جنوب السودان إستقلاله وإنفصل عن الشمال. رجع من رجع من هيكوتة وتبقي من تبقي بسبب المصاهرة والزواج. هؤلاء من تبقوا هم الذين كونوا ما يعرف بقبيلة (القرنقاب) ذات الأصول النيلية التى هاجرت من منابع النيل فى جنوب السودان لتستقر هنا فى إرتيريا.
علي حسب صورة الواقع الإفتراضي المذكور أعلاه يمكننا أن نقول أن قبيلة الكُنامٓة هى إحدي القبائل النيلية والتى يرجع أصولها إما إلي جنوب السودان أو جنوب الغربي لإثيوبيا. يقول الباحث الإسكندر ناتى المتخصص فى الإثنيات فى جامعة أسمرا أن قوميات إرتيريا تطلق على الكُنامٓة اسماء مختلفة. فأبناء عمومتهم من قبيلة (النارا) والذين يتحدثون لغة النارا يطلقون عليهم إسم (ديلا). والحباب والتقري يطلقون عليهم إسم (البازا). احد القساوسة الطليان والذي أعد قاموس للغة الإيطالية يقول أن معنى الكُنامٓة فى لغة الأرومو يعنى (شعبي). أما الكُنامٓة انفسهم فيصفون نفسهم بأنهم (كنامة) ويتحدثون لغة إسمها الكُنامٓة تختلف قليلا عن لغة النارا. يصنف علماء اللغويات لغة الكُنامٓة تحت مجموعة اللغة النيلية-الصحراوية. هناك أربعة قبائل رئيسية للكنامة هي الكاروا، الشوا، السيما والقوما. ما كتب عن الكُنامٓة باللغة العربية شحيح جدا. لكن أكثر من كتب عنهم هم المبشرين السويدين الذي إستهدفوا الكُنامٓة بحملة تنصير واسعة. بحث سريع فى سيرفر المكتبات العامة فى السويد يوضح هذه الحقيقة. معظم الكتب والوثائق موجودة فى خزينة المكتبة الملكية والتى تقدم خدماتها إلي كل أوروبا. فما كان على إلا الذهاب إلى هذه المكتبة بحثا عما كتبوا عن الكُنامٓة.
فى يوم الخميس ٨ يونيو ١٨٦٥ قررت الكنيسة السويدية إرسال بعثة تبشيرية إلي شرق إفريقيا. فى ٢٩ مارس ١٨٦٦ قرر القس لارش يوهان لانقي وشقيقه كارلسون مغادرة مصوع والسفر الي بلاد الكُنامٓة. ازداد عدد المبشرين السويدين فى بلاد الكنامة ليصل لأكثر من عشرة مبشرين توفى منهم ثمانية بسبب المرض وإرتفاع الحرارة ولازالت قبور ستة منهم موجودة فى بلاد الكُنامٓة فى مدين (تندار). إثنان منهم (شيلباري و إيلفبلاد) تم قتلهم فى مدينة تيكا فى ١٨٦٩ . أربعة من المبشرين السويدين وصلوا الي ميناء سواكن فى ٧ أبريل ١٨٦٩ وواصلوا جنوبا فى محاولة للوصول الي بلاد الكُنامٓة عن طريق كسلا. فى كسلا وصلتهم اخبار ان اصدقائهم المبشرين قد تركوا بلاد الكُنامٓة بسبب المرض. فقرروا الرجوع من نفس الطريق. نجحت محاولات السويديين التبشيرية فى ان يصبح حوالي ثلث الكُنامٓة يدينون بالمسيحية من عددهم الذي يقدر بحوالي مائة ألف. كما نجح المبشرين السويدين فى مساعدة الكُنامٓة فى كتابة لغتهم بالأحرف اللاتينية فى نهاية القرن التاسع عشر.
حسب الرواية المذكورة من أحد المبشرين السويديين أن الكُنامٓة كانوا تحت تهديد مجموعة مسلمة أسمها (القيداييين*). وتحدث هذا المبشر فى أحد مكاتباته إلي الكنيسة السويدية عن معركة دارت يوم ٢٣ يناير ١٨٧٠ عندما هاجم (القدايين) مدينة كولوكو مقر البعثة التبشيرية فى جنوب إريتريا واستولوا على أبقار وبهائهم الكُنامٓة بالاضافة الي مابين ٤٠ الي ٥٠ من الرقيق. كذلك إسترقاهم الأحباش. وعلى حسب الأكسندر ناتى باحث الإثنيات، أن روايات الكُنامٓة تتحدث عن غارات الأحباش عليهم وإسترقاقهم. فقد هاجمهم راس ألولا الحبشي مما جعلهم يهربون الي (الكهوف والكراكير) هربا من السبي والإسترقاق. كما ذكرت الوثائق السويدية ان الكُنامٓة يشربون بيرة الذرة (المريسة) وأحيانا عرقي العيش (العرقى) ويأكلون رقائق الذرة (الكِسرة). وآخر ذكر انهم يتعاطون التمباك. أما بيوت الكُنامٓة فعادة ما تكون قطاطي القش مستديرة الشكل قرطاسية السقف.
كانت ارض الكُنامٓة تحت تهديد الأتراك والأحباش والمهدية. ولقد تعرض الكُنامٓة للكثير من الظلم من كل المستعمرين ومن القبائل التى تسكن من حولهم. تحكي إحدي الرويات عن كيف ان الكُنامٓة كانوا بمثابة (الحيطة القصيرة ) او شماعة يعلق عليهم كل الأخطاء والمصائب ثم يعاقبوا عليها رغم أنهم لم يرتكبوها. فإذا أكلت الضباع احد بهائم المراح لإحدي القبائل الأخري يتهم بقتلها الكُنامٓة ويورغموا على التعويض. ويروي أحد المبشرين السويدين أن حتى الطليان مارسوا ذلك ضد الكُنامٓة فاحتج لديهم المبشرين السويديين بان يتركوا الكُنامٓة وشأنهم. حكى أحد المبشرين السويدين عن تهديد السودانيين للكنامة وقال: كان هناك شيخا فى نواحي مدينة كسلا، لم يسمه، يجمع الجبايات من القري المجاورة. والذين يمتنعون عن الدفع يهدهم بانه سوف يُسلط عليهم المرض الذي يقتل نسائهم وأطفالهم وسيمنع عنهم المطر حتى يصيبهم القحط. تخوف الكُنامٓة منه وكانوا يدفعون له ما يطالبهم به من أموال. خلاصة كلام ذلك المبشر أن الكُنامٓة شعب مضياف إستغل طيبتهم وكرمهم رعاة التقرى والأحباش و دراويش السودان. وتستمر محاولات إفراغ الكُنامٓة من أراضيهم والسيطرة عليها. فكلنا على علم بالنزاع الحدودي الإثيوبي الإريتري فى بادمي ومناطق حدودية أخري. أكثر من تأثر بتلك الحرب هم الكُنامٓة الذين تركوا أراضيهم الخصبة ويعيشون الان فى أراضي صخرية حجرية فى معسكرات اللجوء خاصة فى إثيوبيا. حاليا يعيش أكثر من ستة الف من الكُنامٓة فى معسكرات شيملبا وهيتساس. اما أراضي الكُنامٓة فقد إستولت عليها السلطات الإريترية غصبا وإستوطنت فيها الموالين لها خاصة من قوميات التقرينجية. الصراع الإريتري الإثيوبي وضع الكُنامٓة فى وضع لا يحسدون عليه. فهم متهمون بمساندة الإستعمار الإثيوبي لأرتيريا ويعيشون حياة لاجئين فى إثيوبيا. يحترف الكُنامٓة مهنة الزراعة فى مناطق القاش-بركة ويزرعون الذرة والدخن وبعض البقوليات. وصفهم المبشر السويدي كارلسون فى إحدي رسائله قائلا: أعيش وحيدا بين هؤلاء السود ذوي الأجسام الضخمة، لكن رغما عن ذلك لم أشعر بالخوف وكانى أعيش وسط أهلي. لقد كانوا كريمين ولطيفين معى وسعيدون ويفتخرون بوجودي بينهم.
تتمع المرأة الكُنامٓية الغير متزوجة بنوع من الحرية فى إختيار شريك حياتها. فعندما تبلغ المراة مرحلة البلوغ يعد لها والديها قطية خاصة بها تستقبل فيها الشباب لتختار شريك حياتها من بينهم. الرجل الذي إختارته يضع حربة عند مدخل القطية إشارة الى أن هذه الشابة قد إختارته. ومن يخالف إحترام هذه العلاقة يقتل. بعضا من الرجال لديهم ثلاث شلوخ راسية على خدودهم والشلوخ كما نعرف عادة سودانية تمارسها القبائل السودانية فى شمال السودان وجنوبه فى وادي النيل.
يقول الكُنامٓة عن أنفسهم فى روايتهم إنهم أحفاد أحد مماليك أكسوم لكنى لم اجد ما يسند هذه الرواية . الثابت ان الكُنامٓة مجموعة أصيلة من القبائل النيلية والتى انتشرت فى كل بقاع إفريقيا من جذورها فى منابع ومجري وادي النيل. تحدثت فى مقالين سابقين عن نوبة كينيا الذين إستوطنوا فى (كِبيرة) فى نايروبي عندما عملوا جنودا فى جيش الاستعمار اليريطانى. فى عام ٢٠٠٠ قرر أحد أصدقائي السويدين ونحن فى دار السلام أن يتزوج إمرأة تنزانية مسلمة. وعندما عرفت بأنى ونسيبي من السودان طلبت منا حضور الزواج وان نكون شاهدين على العقد. هاتفتنى قبل شهور من مدينة بشمال السويد حيث تسكن هى وزوجها وفجأتنى بمعلومات مفادها أن أصلها من دارفور وقد هاجر جدودها لتنزانيا بغرض التجارة كما حكى لها والدها. سألتها لماذا لم تخبرنا بهذه المعلومة وهى فى تنزانيا. أجابت بان ذلك قد يعرض أسرتها للمضايقة وانها فقط تريد ان تخبرنى انها إلتقت بسودانين من دارفور فى المدينة وتوطدت علاقاتها معهم وتريد ان تعرفنى بهم. هذا مثال للملايين من الهجرات داخل افريقيا. الكُنامٓة امتداد لشريط من القبائل النيلية من جنوب إثيوبيا على طول الحدود مع السودان مرورا بأرض بنى شنقول والأجنك والقمز إلي بلاد الكُنامٓة. ومن دارفور مرورا بجبال النوبة الي النيل الأزرق ثم عبر الحدود إلي بلاد الكُنامٓة.
هذا هو المقال الخامس والأخير من ضمن خمس مقالات بعنوان لوحات إريترية فى محاولة للتعريف ببعض القوميات و القبائل الإريترية. وهى محاولة للبحث عن الروابط والعلاقات التى تربط شعوب المنطقة خاصة بين السودان وإريتريا.
هوامش
Eko från Kunama. August Andersson. missionsskrifter no 32, 1908
Political and cultural History of The Kunama People. Dr. Alexander Naty. part III
Bland Faror och nöd i Kunama. Ivan Hellström . 1989.
القدايين تكتب هكذا فى اللغة السويدية algedanerna وهكذا فى اللغة الإنجليزية Alghaden. ذكرهم المستبشرين السويدين والطليان ولم أجد لهم تعريفا فى هذه المراجع سوي وصفهم بانهم محمدانيين ويقصدون ذلك انهم مسلمين.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| لوحات إريترية (5): الكُنامٓة و أحفاد جون قرنق | سيف اليزل سعد عمر | 08-04-17, 08:15 PM |
| Re: لوحات إريترية (1): مراسيم الزواج الكوشي لدي | سيف اليزل سعد عمر | 08-04-17, 08:18 PM |
| Re: لوحات إريترية (1): مراسيم الزواج الكوشي لدي | سيف اليزل سعد عمر | 08-06-17, 01:01 PM |
| Re: لوحات إريترية (1): مراسيم الزواج الكوشي لدي | Ahmed Alim | 08-06-17, 11:17 PM |
| Re: لوحات إريترية (1): مراسيم الزواج الكوشي لدي | سيف اليزل سعد عمر | 08-07-17, 07:01 AM |
| Re: لوحات إريترية (1): مراسيم الزواج الكوشي لدي | بدرالدين بابكر مصطفى | 08-09-17, 06:32 AM |
| Re: لوحات إريترية (1): مراسيم الزواج الكوشي لدي | بدرالدين بابكر مصطفى | 08-09-17, 06:58 AM |
| Re: لوحات إريترية (1): مراسيم الزواج الكوشي لدي | احمد الشيخ | 08-09-17, 07:13 AM |
| Re: لوحات إريترية (1): مراسيم الزواج الكوشي لدي | سيف اليزل سعد عمر | 08-09-17, 09:51 PM |
| Re: لوحات إريترية (1): مراسيم الزواج الكوشي لدي | سيف اليزل سعد عمر | 08-10-17, 06:33 AM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | محمد محمد قاضي | 08-10-17, 06:52 AM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 08-10-17, 08:49 PM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | محمد على طه الملك | 08-11-17, 00:37 AM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 08-12-17, 08:21 AM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 08-13-17, 09:54 PM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | Biraima M Adam | 08-13-17, 11:24 PM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | محمد على طه الملك | 08-13-17, 11:26 PM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | Kabar | 08-14-17, 03:13 AM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 08-14-17, 07:22 AM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 08-14-17, 05:15 PM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 08-14-17, 08:28 PM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | Bashasha | 08-14-17, 08:58 PM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 08-15-17, 07:47 AM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | بدرالدين بابكر مصطفى | 08-16-17, 08:49 AM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 08-21-17, 06:39 PM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 08-27-17, 07:47 AM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | عبدالعظيم عثمان | 08-27-17, 08:29 AM |
 Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 08-27-17, 06:01 PM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | معتصم عيدروس | 08-31-17, 08:08 PM |
 Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 09-01-17, 04:02 AM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | MAHJOOP ALI | 09-01-17, 05:15 AM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | الفاتح ميرغني | 09-01-17, 05:15 PM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 09-02-17, 07:50 AM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 09-02-17, 09:03 AM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | معتصم عيدروس | 09-02-17, 02:27 PM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 09-03-17, 06:30 AM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 09-04-17, 10:47 AM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | MAHJOOP ALI | 09-06-17, 09:54 PM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | Anas Babekr | 09-06-17, 11:15 PM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 09-07-17, 07:18 PM |
| Re: لوحات إريترية (٢): التِقرنجية شوايقة إريتر | سيف اليزل سعد عمر | 09-07-17, 09:31 PM |
|
| |
سيف اليزل سعد عمر
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست