الموت يغيب عبدالقدوس الخاتم له الرحمة

Quote: ولد توفيق عام 1897 وأحذية الجيش البريطاني تنهش ما تبقى من أشلاء المهدية لتعيد احتلال البلاد. تخّرج من مدرسة العرفاء معلماً ففشل، جرب التجارة فاحبط، التحق بمدرسة المآمير فانفك من سجن التدريس إلى سجن الإدارة، ولكن تركيبه النفسي والعصبي وطبعه البوهيمي وما وسم شخصيته من جلاء وانفلات وبغض للمداهنة والانضباط وموجدة على الانجليز، كل ذلك قعد به عن التدرج في سلك المآمير فتخطاه مرؤوسوه وبقى مكانه لا يريم نائب مأمور حتى أحيل إلى المعاش بقرار ظاهره طبي وباطنه سياسي إذ أن رؤساءه الإنجليز حاربوه واضطهدوه بدورهم بلا هوادة. والطريف أنهم كان ينادونه بنائب حضرة المأمور بدلاً من حضرة نائب المأمور إمعاناً في الحط من شأنه والتربص به. أفعم الإحباط القاسي توفيقاً بالإحساس الشنيع بالظلم وتفجرت فيه ملكة السخرية، ومع أنه كان مرجواً منه أن يكون من الشعراء السياسيين البارزين في تاريخ الشعر السوداني (لنفس الأسباب السابقة) إلا أنه نحا منحا سلبياً – ربما لطبعه الرومانسي ومزاجه الهروبي الأصيل وتعففه وحيائه خاصة عندما رأى المتكالبين والأدعياء يتساقطون بياقاتهم البيضاء على المغانم بعد السودنة كالذئاب المسعورة، لم يبق من توفيق الإنسان إلا توفيق الشاعر حتى أنه يمكننا القول بأنه احترف الشعر احترافاً لا بالمعنى المتداول ولكن بالمعنى السايكولوجي .. أي أنه أسقط حياته في الشعر، عاش حياته شعراً ... تنفس بالشعر، ضحك شعراً، وبكى شعراً، وأصبح شعره وجوده ووجوده شعره، عبّر به عن أدق شئونه وشجونه وخلجاته المركب منها والبسيط حتى النبضات والتوترات اليومية المبتذلة اكتسبت عنده إيقاعاً لا يخلو من الخدر الشعري إلى أن ألهب مفاصلة مرض النقرس في أخريات أيامه. ومن هذه البوتقة، وفي بحثه الدائم عن السلوان بالشعر، برزت ظاهرة الإخوانيات في شعره بروزاً ساطعاً جديراً بالنظر...