|
|
 Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� (Re: Khalid Kodi)
|
الاخ دهب،
تحياتي وشكرا للمشاركه في البوست.
كتبت:
(جيد؛ أشكرك على تجشم عناء الرد د/كودي وكذلك على تفصيل رؤيتك. وكالعادة ياصديق في كلام كتير من ردك لا يعنيني في شيء لأنه ببساطة مبني على خلفيات ما عندي بيها علاقة "وذي ما قلت ليك انا دهب تلبو دا ما فوضت زول ولا في زول طلب تفويضي اصلاً" لكن كمان في خلط مريع جدا بين الاشياء في الرؤية المكتوب بيها المداخلة : أولا يا صديقي محاولة تصوير انه الاجسام المسلحة مثل الحركة الشعبية- وهنا انا مصر انه هناك فرق سماوي ما بينها وبين مشروع السودان الجديد على الاقل بعد أفتراق الدرب- هي الضامن الامين على حقوق الشعوب المبادة اصبحت مزحة سمجة وممجوجة جدا لسبب واحد يا استاذي، عارفه شنو، لأنه الاجسام دي في ذات نفسها قائمة على اسس السودان القديم، وبقصد هنا نظرية النخب، لذلك من الصعب بل المستحيل انه الفكرة تكون مبلوعة للناس العاديين الزي كدة ديل خصوصا بعد فشل التجربة المزيفة في ضفة الوطن الجنوبية. )
في تقديري ، هذا افتراض لم تبنيه علي معرفه، انما علي مافي عقلك الباطن - انه مادام (السودان برمته) قائم علي مااسميته بنظرية النخب يبقي الحركة الشعبية اقليم جبال النوبه قائمه علي نفس النظريه! وهذا كلام ساكت!
من خلال مشاهداتي الشخصية في المناطق المحرره، هنالك مظهر تعاون طبيعي مشاركه جماهيرية منظمه واسعه في تسيير دفة الحياة اليومية في هذه المناطق. مثلا، فهنالك مشاركه اشبه بالتعاونيات بين اسر المقاتلين في صفوف الجيش الشعبي وكيف يتقاسمون دعم ابناءهم وازواجهم واباءهم في الصفوف الاماميه - وساكتب عن هذه الميكانيكيات في مجال اخر.
مايهمنا الان، وهو ان القرارات الاخيره هذه لم تصدر من نخب بقدر ماصدرت عن قواعد عبر جسم مجلس التحرير الذي يمثل الادارات الاهلية والمجتمع المدني وغيرهما. وهو جسم منتخب.
محاولات الربط بين مايجري في الجنوب ومستقبل الحركة الشعبية شمال حقيقة لاتخلو عن خبث وعداء مبطن بمثل ماسقته من احكام لايدعمها واقع ولاتاريخ ، ولاتجارب في الافتراض اعلاه. فالعالم مليئ بالنظريات فان فشل من يطبقها في مكان ما لايعني ان هذه النظريات او الرؤي ستفشل في كل مكان!! ولاشنو؟
فالحقيقة يااستاذ، ان الجسم الدستوري في هذه المنطقة والذي يعبرا عن المواطنين، وهم الذين اختاروه ، هذا الجسم راي خطورة مايجري علي مستقبل من يمثلهم، فتشاور وقواعده، ثم اجتمع كجسم واصدر القرارات التي نراها امامنا، وهي قرارات قانونية - حسب قانون هذا الجسم طبعا وليس قانون مسجل الاحزاب في الخرطوم!
الموقف الصحيح لكل مواطن سوداني شمالي هو ان يقف مع نفسه ويتعلم من هذه القرارات وكيف تم اتخاذها، علنا جميعا نستفيد من الممارسه للكائن المسمي ديمقراطيه!
يعني، مافي نخب نوبه اجتمعت وقررت كما تعود عليه الناس في شمال السودان .... كلام ده مافي. في مجلس تحرير منتخب من قواعد، اجتمع وقرر، وفي هذا درس لمن اراد ان يتعلم.
كتبت:
(الحاجة التانية يا استاذنا خالد كتبت"ماتسميه بالشعب السوداني لم يعطي تفويضا لاحد لان يقوم بشكل الوصايه عليه ، ولكنه ياصديقي لم يمنع من ليس لديهم تفويضا خؤلاء من ارتكاب التصفياة العرقية، والاباده الجماعية والجرائم ضد الانسانية- لم يوقفهم عن حصار الناس في جبال النوبه والنيل الازرق وتجويعهم. " أ.هـ يادكتور انت زول بتعرف التاريخ أكتر من دهب تلبو ، عشان كدة انا شايف انه من غير اللائق منك تبني نظرية "الاجماع السكوتي" للحكم على المجتمع السوداني ككل، وحتى لو أنه سلمنا بالنظرية فالمجتمع هو الضحية وليس الجلاد،وزي ما بقول المثل " ابلاي* بي رقبتو بربطو من صلبو مالو" ، لأنه طبيعة تكوين المجتمع وثقافته ومستوى فهمه هو الفبصل في القضايا الاخلاقية، وبعدين نحن في أفريقيا حيث كل شيء يحدث يكون هو الصحيح، انا حأحاول ابني مقاربة لموقف الشعب السوداني والشعب في جنوب افريقيا ابان نظام الابارتيد علها تكون صالحة ومعبرة ، او دعنا ننطلق حيث جنة الدنيا " امريكا" إبان حركة الحقوق المدنية، من الذي كان يعرقل سير القوانين العادلة؟، من الذي كان يدعم " الكوكلس كلان" ووووو اليس ذات الشعب المتواطيء الذي لم يلاحقه احد إثنيا او جهويا بعد أن انجلت الغمة وتبدل الحال!، ياصحبي الحساب الرقمي " 1/0" في المسائل الزي دي غير مجدي صدقني واخدها من واحد في حسبة الزمن ابنك، لأن الامور ليست كما صورها الرفيق " باقان أموم" قبلاً، المجتمع هو المجتمع، فيه الصالح والطالح، والشعب هو الشعب غالباً ما يكون كما قال عمنا شمو " القاتل والمقتول، وحيناً الرهينة" وما اظن انه الجنود الذين يتلقون تعليمات القائد النشوان معفيين من المسئولية الجنائية والاخلاقية. )
القال ليك منو؟
اولا انا لااحاسب الشعب السودني هكذا. ظللت اكتب ولسنوات في هذا المنبر وعبر لغات اخري ، كالبصرية، ظللت اقول ان عن نخب السودان الشمالي ، وقادته السياسيين والروحيين فاشلين ويستمرؤون الفشل في تبني رؤي انسانية، دعك عن انها مفيده ام لا.
وقضيتي مع هؤلاء في المقام الاول ثم مع مايتركونه من ثقافه يتبناه من يتنبناه.
ياعزيزي ، مثلا: طرح مجلس التحرير لاقليم جبال النوبه ضمن مواقفه اعلاه (العلمانيه)، الفصل بين الدين والدوله بوضوح ومباشره .
فهلا تقل لي اي من الاحزاب المعارضه وقادتها كان واضحا ومباشره في قضية العلاقة مابين الدين والدوله؟ اي من الاحزاب المعارضة لم يداهن ويراوغ في هذه القضية المبدئيه والتي تمس حياة كل الناس في جبال النوبه؟
اليوم نسمع عن عشرات الحركات، وتابعنا التطاهرات والاعتصامات التي يستولي عليها جلابة الخرطوم ، تقيم الدنيا ولاتقعدها لغلاء المعيشة او انعدام المحروقات، ولم نري مظاهرة واحده امام قاعدة وادي سيدنا تنادي بعدم اقلاع الطائرات منها لتقصف الناس في جبال النوبه!!
لم نري تظاهرة واحدة ام متحركات الجهاد الاسلامي تحاول منعه من التحرك للقتال في جبال النوبه او النيل الازرق وقبلهما الجنوب!
نحن نري النخب السودانية المعارضه في مناسبات الافراح والاتراح مع الجلاد سمن علي عسل، بل وبعضهم يتقبل التكريم من الفاشي المطلوب للعداله الدولية بتهم الجرائم ضد الانسانيه... هؤلاء هم المعارضه يمينها وشمالها بشيبهم وشبابهم ! فان اردت رايي، علي النخب في الشمال ان تقف مع نفسها قبل كل شيئ.
والامثله كثيره!
النظال ضد نظام الفصل العنصري في جنوب افريقيا، وحركة الحقوق المدنية ياعزيزي ليس للسودان وليس للنخب السودانية طاقة بهما، شن جاب لي جاب؟
فصحيح كان هنالك من يدعم ال (ك ك ك) من الامركان البيض، ولكن مئات الالاف ، ليس الميئات من البيض ساهموا باموالهم وخبراتهم وعقولهم و تظاهروا، وسجنوا، وطردوا من دراستهم، بل وقتلوا وهم يناهضون التفرقه العنصريه سوي في امريكا او جنوب افريقيا، وايضا في هذا يطول الحديث، فالامثله كثيره.
والذي يهم، هو ان النخب السودانية منذ الاستقلال الي يومنا هذا كانت ولاتزال لامباليه ، لااخلاق لها وفاشله، كل الذي تقدر عليه هو التوقوقع في بؤسها.
كتبت:
(٠تالتاً، انا أعرف جيدا نمط الذين يتصورون الامر كمعركة فاصلة بين جنسين مختلفين، إنهم يقسمون الرأي الى قسمين لا ثالث لهما، لا مجال للحياد في فضاء فكرهم، ولا احسبك منهم ياصديقي، لأن الامر مختلف توتليا، توجد مشكلة بين مركز السلطة وشعوب الهامش، هذا صحيح بحسب تصوري، يوجد استغلال للموارد القومية لصالح جزء معين، هذا صحيح، يوجد تهميش ثقافي نتج من تحيز الدولة لمكون من مكوناتها على حساب المكونات الاخرى، كل هذا واقع لا ينكره الا مكابر، ولكن ذلك لا يعني بأي صورة من الصور العجز التام لإصلاح الامر، لأن الجميع يعلم إن ما يجمع بين السودانيين من حلفا لي نمولي ومن طوكر للجنينة اكثر بمئات الاضعاف مما يفرقهم، وهو الارث والتاريخ المشترك، وهو أمر مسلم به ويعلمه الجميع بما فيهم دعاة حقوق المصائر، ولكن للأسف ذلك مسلك لا يجعل الثمار تتدلى عند متناول اليدين، لذلك يصنعون كل هذه الدوامات. رابعاً، انا زول من قلب الهامش، شاهدت وانا طالب ثانوية كيف يضيع الاطفال من أسرهم الى الابد، شممت ما يكفي من نشيش الجثث في المشافي البائسة، وكذلك خبرت كل تفاصيل محارق براميل الانتنوف ، نعم ادري اني ليس بذلك القدر من الوسع ولكن لا أظن أن ترهات القادة المتعطشين للكراسي من أمثال السيد عقار ورفيقاه، تجعلني اسلم بأن الحل في تفكيك تراب الوطن، سؤال ياخ ، هل تعتقد بأني راضي عن ما يحدث الان؟ أم اني أرى ان المقاومة المسلحة ضرب من العبث؟ لا يا استاذي العزيز، لست من من أولئك الذين دفنوا ضمائرهم تحت رماد رخيص، او من أولئك الذين يصادرون حقوق الاخرين لأنهم لايؤمنون بها، ولكن من حقي كأحد المعنيين بنتيجة النضال، أن أقول ليس من حق اي أحد في الدنيا أن يمارس الخدع - أليس استبدال نموذج فاشل بمثيله أكبر الخدع!- لذلك ترى كل هذا . اخيراً، لازلت مصرا على إن تسلط مؤسسة (الجلابة) كما تسميها ليس مبررا كافي لبناء تنظيمات اثنية عشائرية بأسماء قومية تحياتي ملحوظة( لم أدعي أن مشروع د/ جون قرنق المصطلح عليه بـ"السودان الجديد" قد انتهى وإن كنت قد قرأت من تعليقي الاول ما يفيد ذلك بإمكانك اقتباسه) أشكرك على منحي كل هذا د/ كودي تلبو)
اولا، ليس هنالك تصوير للام علي انه بين جنسي، او انه اثني وحسب، وان كان الصراع في السودان لايخلو من البعد الاثني،. وهذا البعد لم تحدده الحر؛ة الشعبيه وهي غير مسؤلة عنه، انما هذا احد امراض الجلابه المزمنه، وهم الذين فرضوا علي الاثنيات المختلفه في السودان ان تتوحد للدفاع عن حقها في الحياه والعباده والارض. مجرد نكران هذا يعني ان الشخص لايدري مايجري في السودان. فالتصفية علي اساي الاثني او الدين هو احد الاختراعات الموثقه في السودان ولايمكن اخفاءها او نكرانها. الحركة الشعبية رؤيتها اكبر واعمق من ذلك، ابان احدي زياراتي للمناطق المحرره، تعرفت علي الاستاذ ادروب ، احد اساتذة المدارس الصامده بعياله في كاودا حامد شاكر، وزرت احدي مدارس الكادر للحركة الشعبية وكان احد المدرسين فيها ختمي علي السكين وحركه شعبية ، يدرس اهدافها لعيال النوبه فوق ال18 !
ثانيا،
وصف؛ للحركه الشعبية الان، وبعد هذه القرارات الاخيره بانها (اثنية، عشائرية) الخ، حقيقة وصف فوق انه جائر، الا انه يفضح ازمة النخب السودانيه التي ترتبط دائما بالزعامات.
الحركة الشعبية - في اقليم جبال النوبه بها الالاف من غير النوبه، يعملون في كل قطاعات الخدمه المدنية ويقاتلون في صفوف الجيش الشعبي..
لانه بالمناسبه، الحركة الشعبية رغم الحصار المضروب عليه، انها تدير دوله ، بها خدمه مدنيه، تعليم، مدارس تحت ظل الشجر او الكهوف وكتابه علي الرمال، ومدرسين يعملون دون رواتب، ولكن هنالك اصرار علي التعليم، وفي الاراض المحرره خدمات صحه، صحيح، لادواء و مستشفيات يتم قصفها لتحمل الممرضات مرضاهم الي العراء، الخ، ولكن يصروا علي اداء واجبهم، وفي المناطق المحرره جهاز عدلي وشرطه اتحادات ونقابات وجمعيات .... الخ ...الخ...
الذي يهم هنا، ان هذه القرارات اتت من القواعد، وهي ديمقراطيه ويجب الترحيب بها، واعادة قراءتها يعمق وعقول مفتوحه قبل الظنون المتحيزه، لانه بها خلاص ليس للنوبه بل للسودان، المزعج للكثيرين من النخب الشمالية هو ان التعامل معها بصدق قد يفرض مستحقات، وهم لايريدون مواجة النفس والتخلي عن (الاستاتس كو) ليقابلوا هذه الاستحقاقات ويفوا بها كافراد وكمجتمع عبر مايمثلوا في مجتمعاتهم!
مع ودي
(لاتدكترنني ، انا مادكتور ولاحاجه، اخوك فنان غلبان)
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيان الختامي لدورة الإنعقاد الأولى 6 مارس – 25 مارس 2017م | Khalid Kodi | 03-25-17, 12:26 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-25-17, 12:29 PM |
 Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | د. بشار صقر | 03-25-17, 01:21 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-25-17, 05:03 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | كمال عباس | 03-25-17, 05:14 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-25-17, 05:32 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Dahab Telbo | 03-25-17, 06:57 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-25-17, 08:15 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | اسماعيل عبد الله محمد | 03-26-17, 11:07 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Dahab Telbo | 03-26-17, 08:33 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-27-17, 00:01 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | nour tawir | 03-27-17, 00:15 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | محمد على طه الملك | 03-27-17, 01:14 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-27-17, 01:35 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Nasr | 03-27-17, 02:53 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-27-17, 02:51 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-27-17, 03:36 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Nasr | 03-27-17, 04:47 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Mohamed Suleiman | 03-27-17, 06:00 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-27-17, 03:25 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-27-17, 04:04 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Nasr | 03-27-17, 05:28 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Arabi yakub | 03-27-17, 06:39 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Dahab Telbo | 03-27-17, 07:42 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | نزار يوسف محمد | 03-27-17, 08:03 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-27-17, 09:28 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Mohamed Suleiman | 03-27-17, 11:15 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | د احمد حمدان | 03-28-17, 00:02 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-28-17, 00:34 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | خالد العبيد | 03-28-17, 00:46 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-28-17, 01:02 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Arif Nashed | 03-28-17, 01:16 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-28-17, 02:00 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Nasr | 03-28-17, 02:27 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Mohamed Suleiman | 03-28-17, 06:46 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Nasr | 03-28-17, 04:31 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | فقيرى جاويش طه | 03-28-17, 04:56 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Mohamed Suleiman | 03-28-17, 10:17 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Dahab Telbo | 03-28-17, 10:24 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Arabi yakub | 03-29-17, 01:09 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Arabi yakub | 03-29-17, 01:23 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Arabi yakub | 03-29-17, 01:51 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Nasr | 03-29-17, 05:44 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-30-17, 02:30 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | عليش الريدة | 03-30-17, 07:44 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-29-17, 05:44 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-31-17, 04:09 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-31-17, 04:14 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 03-31-17, 04:17 AM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Arabi yakub | 04-05-17, 10:59 PM |
| Re: الحركة الشعبية لتحرير السودان/شمال البيا� | Khalid Kodi | 04-07-17, 01:45 AM |
|
| |
Khalid Kodi
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست