نعى اليم ...... سودانيز اون لاين دوت كم تحتسب الزميل فتحي البحيري فى رحمه الله
وداعاً فتحي البحيري
|
|
 Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. (Re: هشام آدم)
|
سلام يا عزيزي هشام
وعام سعيد علينا وعليكم، وإن شاء الله السنة الجديدة تؤرخ نهاية الإرهاب الديني وغيره من صور الإرهاب.
قولك:
يا عزيزي عندما يستكين الضَّعيف لا تُسمَّى مُقاومة؛ بل يُسمَّى خنوعًا، فعندما لا تمتلك وسائل القوة؛ فإنَّ الوضع الطَّبيعي هو الخنوع واللجوء إلى الصبر، فلا حيلة غير ذلك.
أنت هنا تخلط يا صديقي.. المقاومة بالصبر على الأذى وعلى القتل شجاعة، أما الخنوع فهو جبن. فمن يصبر تحت التعذيب ليس خانعا.. النبي عليه السلام في الطائف عندما كان يحصبه الناس بالحجارة كان صابرا وكان شجاعا ولم يكن خانعا. المسيح عليه السلام عندما كان يحمل صليبه وهو تحت الضرب والاستهزاء والأذى لم يكن خانعا وإنما كان صابرا وشجاعا.. الأستاذ محمود عندما نفض التراب عن قدميه وصعد إلى المشنقة لم يكن خانعا وإنما شجاعا وحرا وواثقا من نفسه..
قولك:
أمَّا عن عن الفترة المكيَّة فنوايا محمَّد في تلك الفترة واضحة وبيّنة، ومن ذلك قوله لقريش: "والذي نفسي بيده لقد جئتكم بالذَّبح"
هذه العبارة لا تشبه الفترة المكية وإنما تشبه الفترة المدنية التي بدأت بعد الهجرة. وبعد أن أذن للنبي عليه السلام بقتال الذين يقاتلونه "إذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير" ..
قولك:
وكذلك سعيه الحثيث في الإساءة إلى مُقدّسات الآخرين عبر شتم آلهتهم وإعابتها، وتسفيه أحلام وعقول القوم، وتضليل آبائهم، وهو ما أدى إلى نقمة القريشيين على محمَّد وعلى دعوته؛ لاسيما وأنَّ العرب -يا عزيزي- عرفوا من قالوا بنفس دعوته (الدعوة إلى التَّوحيد) وعرفوا رجالًا ادعوا النُّبوة أيضًا، وعرفوا أصحاب ديانات أُخرى، فما نقلت لنا كُتب السيرة والتُّراث صراعًا واحدًا بين قريش (أو أي قبيلةٍ عربيَّة) مع رجلٍ من هؤلاء أو حتَّى مع قبيلةٍ أُخرى بسبب الاختلاف على الدين أو المُعتقد؛ فلماذا برأيكَ هاجموا محمَّدًا ودعوته دونًا عن البقيَّة؟
لماذا هاجم القرشيون ومشركو مكة النبي الكريم كشفت عنه عبارة واحدة قالوها وهي: "إن محمدا يفسد علينا غلماننا"، وقد أوضح الأستاذ محمود ذلك في كتاب "الثورة الثقافية" :
و إستمر القرآن على هذا النهج ، يدعو إلى القوة ، و يمنع العنف ، مدى ثلاث عشرة سنة ، يبتغي التغيير عن طريق الإقناع .. و كان المجتمع مجتمعاً عبودياً .. و قد جاءت دعوة القرآن إلى التحرير ، و إلى المساواة بين الناس .. فهي تقول: "ليس لعربي فضل على أعجمي إلا بالتقوى" .. و تقول: "كلكم لآدم و آدم من تراب .. إن أكرمكم عند الله أتقاكم" وهي تدعو إلى التوحيد ، و تقول للناس قولوا "لا إله إلا الله" .. و معنى هذه هو القول للمستضعفين و المسترقين .. للعبيد من أمثال بلال و صهيب .. يا بلال !! أنت و سيدك إلهكم واحد !! و أن عندك الفرصة في أن تكون خيراً منه ، إن كنت أتقى الله منه .. "أن أكرمكم عند الله أتقاكم" .. و لما شعر الأقوياء علي العهد الجاهلي ، و أصحاب الإمتياز ، و ملاك العبيد ، أن هذه الدعوة ستقوض نفوذهم ، و تحرر عبيدهم ، و تهدم القاعدة الإقتصادية عندهم ، وتغير ميزان القيم في مجتمعهم ، قاوموها .. و كعادة دهاء أصحاب النفوذ ، قاوموها بدعوى الدفاع عن آلهة الأجداد ، و دين الآباء .. و قالوا: إن هذا الداعية الجديد يسب آلهتنا ، و يسفه أحلام آبائنا .. و ليست هذه هي الأسباب الحقيقية .. فقد كانت آلهتهم أصناماً من الحجر .. و كانوا هم ، على التحقيق ، أذكى من أن يدافعوا عن هذه الأحجار ، و لكن الأحجار كانت ، في الواقع رمز نفوذهم ، و سيادتهم ، و إمتيازهم على العرب .. فهم إذن إنما كانوا يدافعون عن مصالحهم المادية .. و تفلت ألسنتهم ، الفينة بعد الفينة ، بالسبب الحقيقي لعداوتهم للدعوة الجديدة .. قالوا مرة مثلاً: "أن محمداً يفسد علينا غلماننا" .. لقد قوومت الدعوة الجديدة إلى التغيير ، إذن ، بدوافع من الحرص على الإبقاء على الامتياز المتوارث .. و لم تنجح حيلة من الحيل في إقناع أعدائها بالتنازل عن إمتلاك رقاب البشر .. و لم يبق إذن إلا أن تلجأ القوة إلى العنف .. و شئ آخر ، فإنه ، حتى المستضعفين ، لم تستطع الدعوة الجديدة أن تكسبهم إلى جانبها ، و ما ذاك إلا لأنهم قد سقطوا فريسة لتضليل أصحاب النفوذ الذين كانوا يستغلون جهلهم ، و يحركون عاطفتهم إذ يتحدثون عن ميراث الآباء ، و الأجداد ، و هم لا يهمهم من ذلك إلا إستمرار نفوذهم .. يقول تعالى في الحكاية عنهم: "أم آتيناهم كتاباً من قبله فهم به مستمسكون؟؟ * بل قالوا: إنا وجدنا آباءنا على أمة ، و إنا على آثارهم مهتدون * و كذلك ، ما أرسلنا ، من قبلك ، في قرية ، من نذير ، إلا قال مترفوها: إنا وجدنا آباءنا على أمة ، و إنا على آثارهم مقتدون * قل: أو لو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم؟؟ قالوا: إنا بما أرسلتم به كافرون" ..
قولك:
محمَّد لم يأت بشيءٍ جديدٍ يا عزيزي، فقريشٌ كانت تعرف التَّوحيد، وكانت تُقر بوحدانيَّة الخالق، وليس صحيحًا قولكَ بأنَّهم لم يكونوا يُؤمنون بالآخرة والبعث والحياة بعد الموت؛ تلك طائفةٌ منهم كانت تُسمَّى الدَّهريَّة، وهم المُلحدين، ولكَ أن تعرف أنَّهم أيضًا كانوا يعيشون بين أظهرهم دون خوف من قتلٍ أو إقصاءٍ أو تمييز. العُنف -يا عزيزي- قد يكون لفظيًا كما في حالات الشَّتم التي اشتكى منها القريشيون،
نعم كات قريش من هم بقايا الديانة الإبراهيمية التوحيدية بدليل الكعبة نفسها التي بناها إبراهيم عليه السلام، ولكن أصاب تلك الديانة التحريف ولذلك امتلأت الكعبة بالأصنام..
قولك:
والإرهاب ليس بالضرورة أن يكون عملًا، لأنَّ الأصل في الإرهاب هو التَّرهيب والتَّخويف، وتخويف محمَّد لقريش بالنَّار وعذاب النَّار، وإصرارهم على تذكيرهم بما حدث للأقوام السَّابقين لمَّا كذَّبوا الرُّسول هو نوعٌ من التَّخويف والإرهاب، ودأب محمَّد على عقد حِلف حربي أو عسكري مع القبائل كان مُخططًا إرهابيًا، لأنَّه بلا شك لا يُريد إقامة هذا الحِلف من أجل وقف التَّصحُّر في مكَّة. وأنتَ تعلم أنَّ بيعة العقبة الثَّانية كانت بيعةً على الدَّم والحرب.
الترغيب بالجنة والتخويف من النار كان شائعا في ذلك الزمان، وهو ما يسمى بحكم الوقت. أما الأحلاف العسكرية والحروب فقد جاءت في عهد المدينة وكذلك الغزوات والفتوحات.
قولك:
الأفكار -يا عزيزي- تكسب قوَّتها وقبولها لدى النَّاس بقدرتها الذَّاتيَّة على الإقناع، وليس بالتَّرهيب أو حتَّى التَّرغيب. ولكن طرح فكرةٍ مع تخويف الآخرين بعقوبةٍ لمن لم يُؤمن بها، لهو ضربٌ من السُّخرية من العقول.
كلامك تمام ولكن البشرية توصلت إلى هذا الأمر مؤخرا جدا. ولذلك قال الأستاذ محمود بأن الدين ينبغي أن يكون مقنعا للعقول ولا يطالب بالإذعان والسمع والطاعة كما كان الشأن في الماضي.
قولك:
الآيات التي شرعنت للإرهاب الذي بدأ فعليًا وعمليًا في المدينة ما زالت موجودةً حتَّى اليوم في القرآن يا عزيزي، ولا يُمكنكَ أن تلوم الإرهابي لأنَّه يُطبّق ما هو مذكورٌ في الكتاب الذي يُؤمن يقينًا أنَّه كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه.
الحرب ونشر الدين بالسيف هو لغة لم يكن المجتمع وقتذاك يفهم غيرها. وصحيح أن آيات الجهاد والقتال موجودة في القرآن اليوم وهذا هو جوهر المأزق والتحدي الذي يواجه المسلمين اليوم. ولن يخرجهم من هذا المأزق سوى القول بتطوير التشريع ونسخ ما كان محكما وترك العمل به، وهو ما قاله الأستاذ محمود وراهن عليه بأنه واجه الموت في سبيل التدليل على صحة ما يقول.
قولك:
يجب أن تضع التَّسلسل التَّاريخي في حُسبانكَ يا عزيزي، فما تعتقد أنَّها آيات إسماحٍ وصفحٍ تم نسخها زمانيًا بالآيات اللاحقة التي جاءت في المدينة، ومن البديهي أنَّ اللاحق ينسخ السَّابق، وليس العكس. وليس في القرآن آيةٌ تدل على ما ذهبَ إليه الأستاذ محمود محمَّد طه من إمكانيَّة تفعيل الآيات المكيَّة بعد نسخها بالآيات المدنيَّة، وتم ختم القرآن والرسالة والآيات المدنيَّة فاعلةٌ ومُستمرة {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}
طبعا النقطة دي جرى توضيحها هنا في هذا المنبر كثيرا ولكن لا بأس من الإعادة.
الأستاذ محمود يقول أن النسخ لا يعني الإلغاء وإنما يعني الإرجاء وذلك لحكمة ختم نبوة الوحي. وإذا كان النسخ يعني إلغاء آيات الإسماح فلماذا تركت في المصحف؟؟ أما إمكانية تفعيل آيات الإسماح فستكون هي الضرورة التي يضطر إليها المسلمون وإلا سوف يواجهون كل العالم في حرب، وهذا موضوع البوست هنا. وعن آية "اليوم أكملت لكم دينكم.. الآية" يقول الأستاذ محمود أن الذي كمل هو الإنزال أما البيان والتطبيق فلم يكتمل بدليل قوله تعالى "ثم إن علينا بيانه" والأستاذ محمود يقول أن بيان القرآن لا يكمل وهو على الله، يلهم به عباده الذين يختارهم..
مع فائق المودة
ياسر
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-22-16, 09:52 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-22-16, 12:45 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-22-16, 12:48 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-22-16, 02:27 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Osman M Salih | 01-02-17, 04:21 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | امير الامين حسن | 12-22-16, 02:39 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-22-16, 06:51 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-22-16, 07:28 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | صلاح أبو زيد | 12-22-16, 07:32 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | صلاح أبو زيد | 12-22-16, 07:33 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-22-16, 07:43 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | عبدالعزيز الفاضلابى | 12-22-16, 07:33 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-23-16, 09:15 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-24-16, 04:28 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-24-16, 10:32 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-24-16, 11:04 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-27-16, 10:24 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | صلاح أبو زيد | 12-27-16, 10:05 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-27-16, 10:45 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | صلاح أبو زيد | 12-28-16, 01:37 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-28-16, 01:52 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | هشام آدم | 12-28-16, 02:50 AM |
 Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-29-16, 08:53 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-30-16, 06:14 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 12-30-16, 06:06 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | هشام آدم | 12-30-16, 10:23 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 01-01-17, 12:17 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | هشام آدم | 01-01-17, 11:10 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Osman M Salih | 01-02-17, 04:49 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | هشام آدم | 01-02-17, 02:44 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Osman M Salih | 01-02-17, 04:33 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | هشام آدم | 01-02-17, 05:36 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Osman M Salih | 01-03-17, 00:34 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Osman M Salih | 01-03-17, 01:23 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Osman M Salih | 01-03-17, 03:02 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Osman M Salih | 01-03-17, 03:29 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 01-03-17, 03:17 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Osman M Salih | 01-09-17, 06:15 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 01-26-17, 01:23 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | سيف اليزل برعي البدوي | 01-26-17, 01:43 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | سيف اليزل برعي البدوي | 01-26-17, 01:44 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 01-26-17, 03:12 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 02-08-17, 07:01 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 02-14-17, 02:12 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 02-18-17, 10:22 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 02-18-17, 11:34 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 02-19-17, 11:40 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 02-21-17, 09:34 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 03-05-17, 05:09 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 03-05-17, 05:10 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 03-18-17, 02:03 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Asim Ali | 05-13-17, 05:32 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | مني عمسيب | 05-13-17, 09:47 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 05-13-17, 10:00 PM |
 Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Asim Ali | 05-14-17, 07:06 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 05-19-17, 08:50 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 05-19-17, 08:51 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 06-05-17, 11:56 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | مني عمسيب | 06-05-17, 10:03 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 06-06-17, 06:09 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | زينب محمد عبدالله | 06-06-17, 07:41 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 06-12-17, 06:39 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | عبدالله عثمان | 06-12-17, 07:26 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 06-13-17, 07:57 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | أبوبكر بشير الخليفة | 06-12-17, 08:21 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | مني عمسيب | 06-13-17, 11:12 AM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 06-13-17, 01:02 PM |
 Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 06-13-17, 12:46 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | زينب محمد عبدالله | 06-13-17, 01:48 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | مني عمسيب | 07-10-17, 08:20 PM |
| Re: الحرب القادمة على الإسلام الراديكالي.. | Yasir Elsharif | 07-10-17, 08:27 PM |
|
| |
Yasir Elsharif
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست