في الرد علي سهير عبد الرحيم

Quote: حديثها الموبوء بعقد النقص ومقت الذات, هنا تُجمل معظم الرجال السودانين باستعمالها كلمت كثير من الرجال والكثره في اللغة تدل علي الغالبيه فهي هنا تسئ الي جميع الرجال السودانين +++ وبدأ هذا اللاوعي المنهزم والذي يري ان صفات الرجل الجماليه,تقاس وفق محدداتها المنهزمه عروبيا وتجاه اللبنانيين بشكل خاص او كل ما هو ابيض (عقدة اللون) بدأ هذا الذهن في تفريغ مركب نقصه من خلال حط قدر الرجل السوداني والاساءه اليه +++ وهي هنا بسطحيتها وعقلها البسيط ترد التهمه عن الرجل السوداني الساعي الي اللبنانيات علي حسب قولها ,وتلصقها بها لا وعيا,لانها تري في الرجل اللبناني مكتمل الجمال والهئيه والسلوك,بل تصف حتي عطوره التي يتعطر بها +++ وهنا تنقاد هذه السطحيه وعيا ودونه وتبرهن علي انها تبحث في ذاتها,وتتحرك وفق احلام يقظتها الواهمه وتتصور ان الرجل الكامل او الوسيم وهو رجل ابيض ذو شعر ناعم وقوام ممشوق وبشره بيضاء ,وكما قلنا لان ثقافتها ضحله بالشعوب وتستقيها من خلال ثقافة (اللقاط )التلفازيه ومن خلال المجلات +++ وبالمناسبه الرجل اللبناني برضو (بسف )الصعوط,ربما افتكرت هذه المتصوحفه بثقافتها الضحله وسقفها العقلي المحدود ان التمباك ظاهره سودانيه خالصه,اذا كنتي لا تعلمي فالتمباك موجود من الهند وروسيا شرقا والي امريكا والمكسيك غربا +++ من الملاحظات التي بثها اللاوعي المضطرب والمتحرك في ديالكتيك الحب للبنانين والكره للسوداني, نبذها واساءاتها وتأففها وكرهها لملامحنا المميزه من شعر اكرد(قرقدي)وشفاه غليظه ولون اسود,وهي هنا تمقت ذاتها لاوعيا, وووعيا تبحث عن ملامح بيضاء وشعر ناعم وشفاه رقيقه,وهي محنه لها ولكنها لاتدري +++ ولكن تبقي الحقيقه الجليه انها هي من فضحت ذاتها,وعرت عقد نقصها وشعورها بالدونيه ,بان جعلت مقاييسها للكمال والجمال تتحرك وفق الانهزام العروبي من بشره بيضاء وشعر ناعم وشفاه وانف غير غلاظ ,والهروب من سودانويتنا من بشره سوداء وشعر اكرد وشفاه غليظه التي نعتز بها ونفخر بها ايما اعزاز(عاجبانا وساره بالنا ملامحنا دي). +++ كرجال سودانين متحررين من عقد الدونيه,متصالحين مع ذواتنا,متباهين ومتماهين في سودانويتنا المزيج, نعشق الانثي السودانيه بملامحها المميزه من بشراء سمراء او سوداء وشفاه غليظه وشعر غير ناعم ...