حقيقة الوحي .. شريعة موسى و بشارة عيسى

Quote: ليس هنالك منطق في إستخدام تحريف (كلمة الرب ) لأن كتبة الإنجيل معروفون

[ويقول الاب ديونسيوس (7)]

عندما دعاني رفاقي المسيحيون إلى أن أكتب رسائل إليهم فعلت ما طلبوه مني .
رسل الشيطان هؤلاء مملؤون بالزوان ، يحذفون أشياء و يضيفون أشياء . لهم العذاب مدَّخر .
لا عجب إذن لو تجرأ بعضهم على تشويه أعمالي المتواضعة ماداموا يتآمرون على العبث حتى بكلمة الرب نفسه .



نقرأ فى انجيل متى

2: 23 و اتى و سكن في مدينة يقال لها ناصرة لكي يتم
ما قيل بالانبياء انه سيدعى ناصريا


هذة النبوءة غير موجودة فى العهد القديم ...
ولا يوجد مدينة بهذا الأسم أساسا فى العهد القديم ....
ولا ندرى من أين اتى بها كاتب الإنجيل

التفسير الحديث لإنجيل متى



تفسير وليم باركلى


الأناجيل الأزائية - الخورى بولس الفغالى



فياترى اين ذهبت ؟؟؟؟

[يرد علينا العلامة يوحنا الذهبى الفم ويقول (8)]

And what manner of prophet said this؟ Be not curious, nor overbusy.
For many of the prophetic writings have been lost;
and this one may see from the history of the Chronicles.22 For being negligent,
and continually falling into ungodliness, some they suffered to perish,
others they themselves burnt up23 and cut to pieces. The latter fact Jeremiah relates;24 the former,
he who composed the fourth book of Kings, saying, that after 2R 22,8, etc) a long time
the book of Deuteronomy was hardly found, buried somewhere and lost. But if, when there was
no barbarian there, they so betrayed their books, much more when the barbarians had overrun them.

ترجمة مبسطة .......

من النبى الذى قال هذة النبوءة ؟؟؟

لا تتعجب من ذلك ...هناك العديد من الكتب النبوية قد فُقدت ... ويمكنك رؤية هذا فى سفر أخبار الايام ........
فبسبب الأهمال وعدم الورع سمحوا لفساد بعضها ....وقالوا بإحراق البعض الاخر ومزقوها
كما ذكر ذلك إرميا ..... وكاتب سفر الملوك الرابع ...
ثم تحدث عن سفر التثنية بأنة كان ضائع واتنسى خالص ثم وجدوة بصعوبة بعد ذلك ...

ثم قرر فى النهاية الحقيقة المرة وقال

ولذلك فهم خائنين لكتابهم أكثر مما لو كانوا تحت الحكم الأجنبى ........


[ومن الاباء الذين تكلموا عن تحريف الكتاب المقدس ...يوستينس الشهيد فى حواره مع تريفوا اليهودى


Trypho: We ask you first of all to tell us some of the Scriptures which you allege have been completely cancelled.

Chapter 72. Passages have been removed by the Jews from Esdras and Jeremiah

Justin: I shall do as you please. From the statements, then, which Esdras made in
reference to the law of the passover, they have taken away the following:
'And Esdras said to the people, This passover is our Saviour and our refuge.
And if you have understood, and your heart has taken it in, that we shall humble Him on
a standard, and thereafter hope in Him, then this place shall not be forsaken for ever, says
the God of hosts. But if you will not believe Him, and will not listen to His declaration,
you shall be a laughing-stock to the nations.'

And from the sayings of Jeremiah they have cut out the following: 'I [was] like a lamb that is brought
to the slaughter: they devised a device against me, saying, Come, let us lay on wood on His bread,
and let us blot Him out from the land of the living;

and His name shall no more be remembered.' Jeremiah 11:19 And since
this passage from the sayings of Jeremiah is still written in some copies [of the Scriptures]
in the synagogues of the Jews (for it is only a short time since they were cut out), and since from
these words it is demonstrated that the Jews deliberated about the Christ Himself, to crucify and put Him to death,

He Himself is both declared to be led as a sheep to the slaughter, as was predicted by Isaiah,
and is here represented as a harmless lamb; but being in a difficulty about them, they give themselves over to blasphemy.

And again, from the sayings of the same Jeremiah these have been cut out: 'The Lord God remembered His
dead people of Israel who lay in the graves; and He descended to preach to them His own salvation.'


الترجمة (*)


تريفو
نسألك أولا وقبل أي شيء ان تخبرنا عن تلك النصوص التي تزعم انها مسحت كليا

الفصل 72
حذف نصوص من سفر عزرا وارميا

جاستين
وقلت له " سوف افعل كما تحب
من نص عزرا الذي ذكر فيه شرائع عيد الفصح أزالوا عنه ما يلي
وقال عزرا للناس , هذا الفصح هو مخلصنا وملجأنا, ان فهمتم وذلك وآمنت قلوبكم , وتواضعنا له وكان رجاءنا فيه فلن يهجر هذا المكان الي الأبد ,
هكذا يقول السيد رب الجنود ولكن ان لم تؤمنوا ولم تسمعوا له تكونون سخرية الأمم

,ومن أرميا أزالوا النص التالي
انا ( كنت ) كشاة سيقت الي الذبح ولم أعلم انهم تآمروا علي قائلين لنفسد عليه خبزه ونقطع ذكره من أرض الاحياء
ولكن نص ارميا مازال يوجد في بعض النسخ اليهود لأن ازالتها تمت حديثا
ومن هذا النص يتضح ان اليهود تشاوروا عن المسيح ليصلبوه ويقتلوه
وهو أيضا الذي تنبأ عنه اشعياء في انه سوف يساق كالخروف الي الذبح مصورا اياه في شكل حمل وديع . وكونهم في موقف صعب منها أجدفوا

ومن أرميا ايضا أزالوا النص القائل : الرب الإله تذكر شعبه الميت من اليهود الراقدين في القبور فصعد يبشرهم بالخلاص

(وقد تكلم فى الفصل 73 عن وجود تحريف فى مزمور 96)

.newadvent.org/fathers/01286.htm


وينقل بروس متزجر عن العلامة جيروم أنه قد اشتكى من النساخ الذين لا ينسخون ما يجدونه أمامهم

ولكن ينسخون المعنى الذين يعتقدونه .....وربما أثناء محاولتهم لتصحيح أخطاء النساخ الاخرين ...

كانوا يقدمون أخطائهم ايضا للنص


The Text of the New Testament


أتهام النساخ بتحريف الكتاب المٌقدس ليس وليد اللحظة .. وتكلم فى ذلك غير المسيحين قديما ...

وقد أتهم الوثنى سيلزس النساخ بذلك وقال (10)

بعض المؤمنين يتصرفون كما لو كانوا في مجلس لاحتساء الشراب، يذهبون بعيدا إلى درجة التناقض مع أنفسهم،

فيغيرون النص الأصلي للإنجيل ثلاث مرات أو أربع أو عدد أكبر من ذلك من المرات،
ويغيرون أسلوبه بما يمكّنهم من إنكار الصعوبات متى وُجِّه النقد إليهم



ولا يوجد خلاف بين علماء النقد النصى الان على حدوث تحريف فى الكتاب المقدس


يقول كارت الاند (11)

مِن الخصائص الأساسية في تاريخ نص العهد الجديد ... أنه بمجرد ظُهور أختلاف أو قراءة جديدة فى التقليد ....
فإنها تتغلغل في التقليدِ وترفض أن تختفي وتتواصل ..ويخلد الاختلاف نفسه عبر القرون ..
إن أحد أكثر سمات النص الانجيلي هو الصلابة .


ويقول تشارلز إدوارد (12)

بخصوص المخطوطات ...لا تقع الصعوبة العظمى فى تصحيح الأخطاء فقط ولكن بعد تصحيح النسخة الوحيدة المضمونة ....
ولكن عندما يأتى الدور على هذة النسخة لكى يتم نسخها ستكون متضمنة لأخطاء وسيتم إعادة إنتاجها وقطعا سيقوم الناسخ بإضافة ...
أخطاء أخرى جديدة ....وفى كل مرحلة سيميل النص الى سيتراجع النص أكثر وأكثر عن الأصل



ويقول بارت ايرمان (13)

إن الديانة المسيحية هي ديانة توجهها النصوص وهذه النصوص قد تعرضت للتحريف ،

وما بقي فقط ،في شكل نسخ، يختلف من واحدة لأخرى ، وفي كثير من الأحيان يكون الاختلاف في أمور شديدة الأهمية ...

ومهمة الناقد النصى هى محاولة إعادة النص الى شكله القديم من هذة النصوص

ويقول ايضا (14)

وهكذا ، وقعت كل أنواع التغيير في المخطوطات عبر النساخ الذين قاموا بنسخها . ولعلنا نقوم بدراسة أنواع التغييرات بتعمق أكبر في أحد الفصول الأخيرة من هذا الكتاب .
أما الآن ، يكفي أن نعرف أن هناك تغييراتٍ كانت تحدثُ ،و أنها كانت تحدث على نطاق واسع ، خاصة خلال المائتي عامًا الأولى التي كانت تنسخ فيهما النصوص ،
عندما كان معظم النساخ من الهواة


ويقول ايضا (15)

نحن لا نمتلك الأصول.... ما نمتلكه هو نسخ محرفة

ويقول (16)

إن الأمر لا يقتصر على فقدان الأصول.. بل نحن لا نملك أيضًا النسخ الأولى من الأصول... ولا نسخ النسخ .. ولا نسخ نسخ النسخ ....
ما نملكه هو نسخ كتبت في وقت متأخرـــ متأخر للغاية...على أحسن تقدير...كانت نسخًا كتبت بعد ذلك بقرون كثيرة . وهذه النسخ
تختلف جميعها من واحدة لأخرى،في مواضع كثيرة تُعَدُّ بالآلاف. وهذه النسخ ، كما سنرى فيما بعد في هذا الكتاب،
تختلف بعضها عن بعض في مواضع كثيرة للغاية إلى درجة أننا حتى لا نعرف عدد الاختلافات الموجودة .
وللتسهيل يمكننا أن نضعها على هيئة مقارنات: عدد الاختلافات بين مخطوطاتنا كبيرٌ على نحوٍ يفوق عدد كلمات العهد الجديد


ويقول موردوك (17)

مع تقدم الزمن ..يتم نسخ الكتب باليد ...وتزداد الأخطاء والتغييرات المتعمدة

وفى الموسوعة الكاثوليكية

No book of ancient times has come down to us exactly as it left the hands of its author
--all have been in some way altered. The material conditions under which a book was spread
before the invention of printing (1440), the little care of the copyists, correctors, and glossators
for the text, so different from the desire of accuracy exhibited to-day, explain sufficiently the
divergences we find between various manuscripts of the same work. To these causes may be added,
in regard to the Scriptures, exegetical difficulties and dogmatical controversies. To exempt the scared
writings from ordinary conditions a very special providence would have been necessary,
and it has not been the will of God to exercise this providence.

More than 150,000 different readings have been found in the older witnesses to the text of the New Testament
--which in itself is a proof that Scriptures are not the only, nor the principal, means of revelation.


الترجمة بتصرف

لا يوجد كتاب من الكتب العتيقة وصل إلينا كما ترك أيدى مؤلفه تماما
كلها أصابها التغيير بطريقة ما
الظروف التى انتشرت فيها تلك الكتب قبل اختراع الطباعة سنة 1440 و العناية القليلة من الكتبة و المصححين
و المترجمين تقدم تفسيرا كافيا للاختلافات التى نراها بين المخطوطات المختلفة لنفس العمل
لحفظ الكتابات المقدسة من الظروف العادية يجب توفير عناية و اهتمام فائقين و لم تكن مشيئة الله توفير تلك العناية
توجد أكثر من 150000 قراءة لنص العهد الجديد مما يثبت أن الكتب ليست هى الصورة الوحيدة و لا الرئيسية للوحى


newadvent.org/cathen/14530a.htm#IV


ويقول الدكتور يوسف رياض (18)


بما يندهش زملائنا المسيحيين من هذة الأعترافات ....
ولكننا نقول لكم كما قال حبيب سعيد فى كتابه المدخل الى الكتاب المقدس
...أن هذا هو الحق ولا فائدة من أخفاءه أو تجاهله