قرية بورتبيل ...الماضي...الحاضر...المستقبل ( قصة قرية من السودان)

Quote: رحلة الى بورتبيل - الجزء الاول - بقلم عبد القادر محمد الحاج ‏11 مارس، 2010‏، الساعة ‏06:11 مساءً‏ بورتبيل رحلة من جذور الماضي الى ملامح الحاضر وافاق المستقبل مقدمة: مدثر محمد وداعة الله دراسة توثيقية للطابع الاثني والعرقي والتداخل والتمازج بين السكان منذ عهود بعيدة وتقريب صور صلة القرابة الى اذهان الكثيرين وليس القصد بان يسوود اخرون ويتلاشى اخرون انما هي بعض من الحقائق التاريخية وبعض من الروايات التي احاط بها الكثيرين من الرعيل الاول ادراكهم ونقلوها كما هي لكي ننظر بعين الاعتبار الى ماهية هذه القرية النموذج وكيفية النشــأة والتطور .. قد نكون بهذا ننقل روايات منقوصة واخرى غير صحيحة واخرى لم يرد ذكرها عليه نتمنى من الجميع تنبيهنا الى اي نقص او تقصير وان كانت هذه الدراسة هي في مرحلتها الاولى ومحتاجة الى الكثير من التمحيح والتدقيق وعليه نضع بين يديكم هذا الجهد المتواضع الذي قام به عمنا الاستاذ / عبد القادر محمد الحاج .. وان كان من اكبر همومه ان ترى هذه الدراسة النور وقد كان عبر سنوات طويلة يجاهد بان يضع بين البورتبيليين هذا المجهود الذي اعتقد بانه يزيل الكثير من الامور العالقة والشائكة في الكثير من القضايا التي يجب ان تحل لصالح انسان بورتبيل من اجل حياة كريمة يسودها احترام الانسان لاخيه الانسان . مقدمة : عبد القادر محمد الحاج في يوم 19/11/1969م خرج والدي رحمه الله من مستشفي ود مدني. فاخذته معي الى تفتيش حمدنا الله حيث كنت اعمل مفتش غيط هناك, وذلك من اجل الراحة التامة والاستجمام كما وصى له الطبيب بذلك. استمرت فترة الاقامة لاسبوعين. وخلال اليومين الاولين انتهت كل المواضيع التي ناقشتها مع ابي مثل الحواشة والزراعة وما الى ذلك من المواضيع المحدودة. فنجم فراغا كبيراً لابد من ملئه باي وسيلة حتى لا يمل ويطالب بالرجوع الى بورتبيل حيث لا يوجد ما يملأ الفراغ مثلما يحدث اذا كان بين اهله وعشيرته. بعد مخاض وتفكير كثير عنت لى فكرة, فاحضرت كراسة وقلمة وبدأت اسجل منه كل الذين تربطنا معهم صلة قرابة او رحم من ناحية والدته ووالده عليهم رحمة الله وحتى لا يشعر بالملل فقد كنت اسجل بتاني شديد ثم اعطيه الفرصة للراحة وبعدها اوصل معه حتى اكمل ما انقطع حديث. بعد الانتهاء من هذه الجزئية واصلت معه من ناحية والدتنا رحمه الله من جهة والدها العامري ووالدتها الحضرية رحمهم الله جميعاً.وهكذا دواليك حتى حصلت على شجرة وارقة الظلال متعددة الفروع كثيفة الاوراق باثقة الطول بفضل الله وتوفيقه. وبعد ذلك ولجت الى القبليات. فبدأ لي بقبيلة العوامرة. وكان يحتفظ لها بورقة نسب في الخزنة مكتوبة باليد سلمني اياها وهي الان بحوزتي كمستند هام جداً. ثم ذكر لى كل القبائل التي تسكن بورتبيل. وسوف يرد ذكرها لاحقاً. ولجنا بعد ذلك لبداية التعليم بالخلاوي ثم فترة الشريفية وبعدها الارشاد النسوي وتعليم الكبار والمدارس وكل النهضات السابقة التي حظيت بها قريتنا الحبيبة من دور عبادة وغيرها. بعد فترة الاسبوعين التي مرت كما يمر كل جميل في الحياة , تجمعت لدي معلومات غزيرة وثرة فتحت شهيتي للمزيد من المعلومات, كما اوجدت عندي الرغبة الاكيدة وفجرت في روح البحث والتمحيص والتنقيب وجمع المزيد من المعولمات بكافة الطرق والوسائل ومن اهلنا الكبار لمطابقتها وتاكيدها من اكثر من مصدر حتى تكتمل جوانب هذه الدراسة التي وجدت فيها ضالتي المنشودة. بالفعل صرت اواصل كلما وجدت فرصة اجازة سنوية مع اهلنا الكبار منهم ومتوسطي العمر. حتى اوثق واوصل من وجهات نظر مختلفة من ناحية ومن الناحية الاخرى لكي اجمع اكبر قدر من التراث عن بورتبيل في ماضيها وحاضرها الذي عايشنا جزء منه ووضعنا مع اخوة لنا جزءً اخر لذا قمت بالاستمتاع بحضرة جلوس الى الكل من : 1- المرحوم محمد فضل الله 2- المرحوم عبد الله محمد علي صالح 3- المرحوم الحسن النعيم 4- المرحوم البخيت الحسن 5- المرحوم محمد احمد عوض الكريم 6- المرحوم الصديق فضل الله 7- المرحوم محمد خير علي محمود 8- المرحوم النذير الخالدي 9- المرحوم محمد نور الله ومن النساء: 1- المرحومة بخيتة محمد الخضر 2- عائشة دفع الله البشير 3- المرحومة فاطمة حاج احمد 4- المرحومة فاطمة عيسى ومن الاحياء 1- جدتنا الحرم حاج احمد 2- بتول الخالدي 3- فاطمة عمر الجنيد 4- حفصة عمر الجنيد وةفي نهاية المطاف تجمعت لدينا حصيلة زاخرة بكل شي عن بورتبيل في شتى المناحي شجعتني لكي اجملها وارتبها بمساعدة الاخوة عبد الله العباس البخيت وابراهيم حماد ومدثر محمد وداعة الله. كما تكف الاول بطباعتها ولكن نعتقد بان كثرة المشاغل تحول دون ذلك. وهذه المعلومات التي حوتها هذه الدارسة قد اجريت بعض البحوث عليها بواسطة كل من 1- تقوى الصديق العباس 2- تيسير محمد الحاج 3- مشاعر عباس ابراهيم غناوة وغيرهن ونالت درجات ممتازة بفضل الله وسجلن اسم بورتبيل في قاعات المكتبات ببعض الجامعات السودانية باحرف من نور. هذا الجهد المتواضع عزيزي القاري بين يديك فاذا اصبنا فمن عند الله واذا اخطأنا او قصرنا او سقط اسم سهواً او غابت معلومة فنلتمس الصفح والمغفرة ونرجو تنبيهنا الى اي خطا او تقصير حتى نقوم بتصحيحه عبد القادر محمد الحاج نبذة تاريخية يرجع تاريخ قرية بورتبيل الى عهد السلطنة الزرقاء (1505- 1821) حيث كان اهلنا الطيبون يعتمدون من بعد الله على الزراعة المطرية وفقا لعين الخريف التي سوف يرد ذكره لاحقاً ثم على الرعي والصيد والاحتطاب من الغابات التي كانت تحتويها المنطقة والتي كانت تسمى (بالبهوقي). استمر هذا النشاط الى قيام مشروع الجزيرة العملاق, وحيث تم تقطيع الاشجار , وسطحت الارض وشقت القنوات الكبيرة والصغيرة وتدفقت المياه من خزان سنار معلنة اكبر ثورة زراعية عرفتها القارة الافريقية منذ ذلك الزمان والى عهود قريبة وحملت معها احياء الارض اليباب منذ عام 1925م وكما هو معلوم ان طريقة الري المتبعة في مشروع الجزيرة هي ارخص طرق الري في العالم على الاطلاق . والحمد لله. انقلب النشاط الزراعي المطري الذي كان يعتمد بشكل كلي على محصول الذرة (الفتريتة) وشمل نطاق واسع من المحصولات مثل القطن - الذرة بعينات جديدة ومختلفة -المحصولات البوقلية بانواعها المختلفة - والمحصولات البوستانية. كل ذلك عبر المواسم الصيفية والشتوية. فصار كل موسم ينضح بما يجود به الله من رزق حلال طيب لا سيما ان الزراعة قمة الايمان حيث يرمي المزارع البزور ولا يعلم مصيرها وهو متوكل على الله. لذا كانت الاثنيات الاولى في بورتبيل متوكلة على الله في صياغة التفاصيل الحياتية اليومية. الموقع الجغرافي والاداري تقع قرية بورتبيل بين خطي طول (30 و35) وخطي عرض (12و 15) تقريباً وهي تبعد 23 كيلو متر غرب مدينة ودمدني عبر طريق الاسفلت الذي واصل الى مدينة المناقل . وهو يبعد منها 1.5 كيلو متر من نقطة ري الكيلو (12 بورتبيل) وهذه المسافة عملت فيها اللجنة الشعبية ردمية ترابية الان والامل معقود على الله وعلى الجهد الشعبي ومساهمة الولاية لعمل اسفلت لهذا الجزء. من الناحية الزراعية هي تتبع لتفتيش المدينة عرب نمر (15)التابع للقسم الوسط الذي يضم 10 تفاتيش بمشروع الجزيرة. من الناحية الادارية والسياسية وحسب التقسيم الجديد فهي تتبع لقطاع المدينة عرب التابع لمعتمدية جنوب الجزيرة ورئاستها بركات, وولاية الجزيرة الخريطة التالية توضح قرى المنطقة التي من ضمنها بورتبيل. اول من سكن. اول من قطن هذه البقعة هم قبيلة العوامرة ثم لحقت بهم بقية القبائل تباعاً بدون ترتيب نذكر منها: - الجعليين - المحس - الخوالدة - المغاربة - البطاحيين - اللحويين - الركابية- الهوارة - الحضور - البزع - الجعافرة - الحلاويين - الكواهلة - المسلمية - الشايقية كما نزح اليها بعض من قبائل الهوسة والفلاتة والبرنو وخليط من قبائل غرب السودان وتشاد وافريقيا الوسطى وشمال وشرق السودان. مما يجدر ذكره ان جهود هذه القبائل قد تضافرت جميعها في تناغم وانسجام تام من مكونة بذلك مجتمع تسووده روح الاحترام والحب والاخاء الصادق بعيداً عن النعرات والتعصب القبلي ونبذ الاحقاد الطبقية التي جاء يحاربها الاسلام منذ فجره الاولى في مكة المكرمة. والشاهد هنا ان بورتبيل قرية مؤحدة بالله وجميعها تعتنق الاسلام منذ نشأتها الاولى والحمد لله. لذا تجد اهل بورتبيل في الافراح والاتراح في مكان واحد بعيدا عن التعنصر والتعصب الاعمى .. فالى عهد قريب كان مسجدهم واحد الى ان اتساع الرقعة الجغرافية وبعد المسجد جعل هنا جهود بان يكون هنا مساجد اخرى في اطراف القرية. وهذا اكبر دليل على ان القرية تنبذ كل اشكال التعصب القبلي ومنذ عهود سابقة والحمد لله على هذا