رد الطيب صالح اجاب بنفسه على تساؤله (من أين أتى هؤلاء)

Quote: بعض مما قال الطيب صالح في ناس الإنقاذ مقتطفات من كتابه مختارات 3 للمدن حديث وتفرد : الشرق الناشر: رياض الريس ص 19 في صنعاء ذات القوام الرشيق والسمت المميز، لقيت صديقي سيد أحمد الحردلو، الشاعر الموهوب، الذي كان سفيرا ناجحا للسودان في اليمن. وجدت أنهم خلعوه من عمله. كل عهد تجود به علينا الأيام، لا تقر عينه حتي يعزل أفواجا من السفراء والضباط والوكلاء والمدراء ومن هم أدني من ذلك. كأنهم يقلعون أشجارا بدأت تثمر ليزرعوا مكانها أشجارا أخر. وينتظرون الحصاد، ويقولون أن ذلك لمصلحة الوطن. إنه يعلم أنك لا تذبح الناقة الحلوب، ولا تعقر الجمل الطروب. ص 108 ضحكت أيضا ونحن نغادر مطار (قرطاج) لأنني تذكرت كيف حصلت علي ذلك الجواز الأخضر العسير المنال، جواز (ثورة الإنقاذ)، ولو كان السفير غير ذلك الرجل المقدام، لعلني لم أكن أحصل عليه. وهم يسمحون لك به، كأنما يستودعونك هما مقيما كما رأيت. هذه الكلمات التي كانت أيام السودان (سودان) والريح رخاء، والسفينة لم يصيبها العطب، وسواعد الملاحين لم يفت منها الوهن. بعد أن كانت تؤخذ مأخذ الجد، لم تعد لها قيمة. أصبحت تثير الريبة والحذر: "يطلب السيد وزير الداخلية بجمهورية السودان، بإسم جمهورية السودان، من جميع اصحاب الإختصاص، أن يسمحوا لحامل هذا الجواز، والذي هو سوداني حرية المرور، بدون تأخير، وأن يقدموا له كل مساعدة وحماية قد يحتاج أليها". وهب أن ذلك لم يحدث، فماذا تفعل؟ وما هو ثقلك في موازين الحكومات والدول؟ وإذا كنت أنت لا تساعد رعاياكم ولا تحميهم فوق أرضهم، وفي أكناف موطنهم، فلماذا تطلب من الآخرين أن "يقدموا لهم كل مساعدة وحماية؟". عفا الله عنهم، ما أشد ما عبثوا بالوطن. كأن طفلا يبني قلاعا من الرمال علي شاطئ البحر، ما يلبث أن يهدمها ثم يعيد بناءها من جديد. أصبح الناس قلوبهم شتي، وكان الهم واحدا، فأصبح هما وثانيا وثالثا. وما كان أهون أن أطرح عني هذا العبء، وأقطع الحبل السري الذي يربطني إلي هذا الوطن المستحيل. ما كان أسهل أن أبدل تابعية بتابعية، وجوازا بجواز، ولكن حاشا والله لا أفعل. سوف أظل أتشبس بهذا الجواز كالذي يقبض علي الجمر, أمشي به في مناكب الأرض بإصرار فيه معني التحدي والغيظ والحسرة. أي سودان يمثله هذا الجواز؟ هذا السودان المؤقت؟ أم السودان في صيرورته اللامتناهية؟ سودان أصحابنا هؤلاء الذين رفعوا المصاحف الشريفة علي أسنة الرماح؟ أم سودان الرجال والنساء الذين مشوا علي الأرض هونا، ودفعوا بالتي هي أحسن، وربطوا البطون علي الطوي، تحسبهم أغنياء من التعفف؟ بسامون في الضحوات، بكاءون من خشية الله في العشيات، متحزمون ملتزمون في الملمات. علموا أن الرحمة والعدل صنوان. و"إذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين". * * * كنت في الدوحة حين أنتهي أمد الجواز. رحت إلي السفارة، وأنا بين الشك واليقين، فقد كنت أعلم أن الجواز لم يعد حقا مشروعا في هذا العهد، ولكنه صار منة وتفضلا، يمنحونه ويمنعونه كما يحلو لهم. وكانت ترد إلي السفارة من الخرطوم قوائم بأسماء مواطنين حرام عليهم التمتع بالحق الذي فرضته لهم القوانين والأعراف. وما يدريني أنني واحد منهم. لكنني وجدت سفيرا غير هياب ولا وجل، سودانيا كأحسن ما يكون السوداني، من سماحة وشجاعة الأكفاء وترفع. كان من القلة القليلة التي بقيت من الدبلوماسيين، بعد حملات التطهير والتشريد والإحالة علي المعاش. وكان الناس يعجبون كيف أنهم لم ينتبهوا إليه، فظل في منصبه يعامل المواطنين علي إختلاف انتماءاتهم السياسية دون تفرقة. دايما تجده بينهم في مسراتهم وأحزانهم، لا يبالي إن كان الشخص مرضيا عنه أو مغضوبا عليه من النظام. ولم يكن يهاب أن يجدد الجوازات لمستحقيها دون أن يطلب الإذن من سلطات الخرطوم، لأنه يعلم أنه لو سألهم، فسوف يجيبون بلا. من خيار الناس وخيار السفراء بشهادة أهل البلد التي أعمل فيها، وكل من عرفه وتعامل معه. أعادوه للخرطوم ضربة لازب، ولم يلبث غير أشهر حتي أحالوه للتقاعد. ذلك وهو في عز الشباب، وعلو النشاط، وقصاري الجهد في خدمة الوطن.