|
|
 Re: الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلا� (Re: MAHJOOP ALI)
|
العلماء يردّون
كما أشار الملك عبد الله، لم يقل العلماء الوهابيون الرسميون الكثير عن الدولة الإسلامية قبل آب/أغسطس 2014. 88 وبعد توبيخ الملك لهم لم يكن لدى العلماء من خيار سوى أن يتكلموا بصوت مسموع. ومنذ ذلك الحين، ظهرت إداناتهم في الصحافة السعودية شبه الرسمية بصورة أسبوعية تقريباً.
ثمّة ثلاثة موضوعات تتكرّر في هذه البيانات الروتينية: الشتائم والمتاجرة بالمؤامرة، وتبرئة ساحة التراث الوهابي، والإعلان عن خطط لمكافحة الفكر الإرهابي. في 19 آب/أغسطس 2014، أقحم عبد العزيز آل الشيخ، مفتي المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء، هذه الموضوعات في أول بيان للمؤسّسة عن الدولة الإسلامية.89
وصف آل الشيخ الدولة الإسلامية، جنباً إلى جنب مع تنظيم القاعدة، بأنها "امتداد للخوارج الذين هم أول فرقة مرقت من الدين". وبطبيعة الحال فإن الربط بين الجهاديين والخوارج، وهم طائفة إسلامية أولى معروفة بعنفها واندفاعها في التكفير، ليس بالأمر الجديد. على مدى عقود وصف المسلمون التقليديون منافسيهم المتطرّفين بأنهم خوارج. وبالنسبة إلى العلماء السعوديين، فإن الخوارج هو أول تعبير مسيء يتم اللجوء إليه.
ومن المهم أن نلاحظ أن تسمية "الخوارج" في المعتقد الإسلامي، لاترقى بالضرورة إلى الاتهام بالكفر والردّة. ربما هناك شخص واحد فقط من علماء المؤسّسة، سعد الشثري، وهو أستاذ وعضو سابق في هيئة كبار العلماء، قد خطا تلك الخطوة الإضافية ليعلن أن الدولة الإسلامية ليسوا خوارج وحسب، بل "كفّار"، وهم في الواقع "أكفر من اليهود والنصارى وعبّاد الأصنام".90 ولكن هذا الموقف أمر نادر الحدوث.
النتيجة الطبيعية لمثل هذه الشتائم هي المتاجرة بالمؤامرة. وغالباً مايظهر الأمران معاً، كما حدث عندما وصفت هيئة كبار العلماء فكر الدولة الإسلامية بـ"الفكر الخارجي العميل"، زاعمةً أن "أيدٍ خفية" هي التي صنعت الجماعة بهدف "بثّ الفرقة" و"تشويه الدين الإسلامي الحنيف".91 وصف الشثري الدولة الإسلامية بأنها" امتداد لحزب البعث السابق"،92 في حين قال عالم آخر من المؤسّسة، عبد اللطيف آل الشيخ إنها: "ولدت وترعرعت في رحم "الإخوان المسلمين""، وإن أفعالها تظهر أدلّة على وجود "أجندة خارجية".93 وقال شيخ آخر هو صالح بن حميد، إنها "صنيعة المخابرات الخارجية".94 قائمة المتآمرين طويلة. في كانون الأول/ديسمبر 2015، وصف مفتي المملكة الدولة الإسلامية بأنهم "جنود لإسرائيل"، لكنه أضاف أيضاً أنهم خوارج.95
والواقع أنه يبدو أن العلماء على استعداد لأن ينسبوا أي مرجع إلى الدولة الإسلامية باستثناء الوهابية ويأملون في كبح أي نقاش حول صلة الوهابية بها. كانت هذه هي الرسالة التي تضمنها البيان الأول الذي أصدره عبد العزيز آل الشيخ والذي يدعو فيه إلى "الحوار الراقي الذي لا يخوّن ولا يتّهم". بعد فترة وجيزة، ذكرت هيئة كبار العلماء أنها "تستنكر مايتفوّه به بعض الكتاب من ربط أفكار الإرهاب بالمناهج التعليمية أو بمؤلّفات أهل العلم المعتبرة".96 كان القصد من ذلك هو صرف النظر عن كل ماقاله حاتم العوني. وقال الشثري عن الدولة الإسلامية: "حقيقة هذا التنظيم أنه لاعلاقة له بدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب".97
لم تنكر المؤسّسة الدينية أن الدولة الإسلامية تمارس جاذبية معيّنة على الشباب السعودي.
مع ذلك، لم تنكر المؤسّسة الدينية أن الدولة الإسلامية تمارس جاذبية معيّنة على الشباب السعودي. فقد ذكرت صحيفة الوطن في تشرين الأول/أكتوبر2015 أن "هيئة كبار العلماء تتابع بقلق بالغ تطوّر الفكر الداعشي" في المملكة.98 وفي بيانه الصادر في آب/أغسطس 2015، أعلن عبد العزيز آل الشيخ أنه سيقدّم "خطة كاملة" لتعزيز وسطية واعتدال الإسلام الصحيح وثني السعوديين عن الانضمام إلى "الجماعات الخارجية". وقال إن "المقصد العام للشريعة الإسلامية هو حفظ نظام التعايش". وفي تشرين الأول/أكتوبر كشف العلماء عن خطتهم المكوّنة من ثماني نقاط، والتي تركّز على عقد المؤتمرات والتواصل مع الشباب غير المحصّنين لتفنيد أخطائهم، وزيادة الحضور الجماهيري لعلماء الهيئة، بما في ذلك في وسائل الإعلام الاجتماعية. ومن المؤكد أن تنفيذ هذه الخطة متثاقل، هذا إن كان قريباً أصلاً.
دوام الوهابية الجامدة
باختصار، العلماء السعوديون الرسميون ليسوا مهتمين بمواجهة الدولة الإسلامية عبر إصلاح العقيدة الوهابية. فخطتهم، كما أشار الليبراليون السعوديون، لاتختلف عن الجهود السابقة للقيام بإصلاحات تجميلية. وليس ثمّة إعادة نظر جريئة بالتراث الوهابي، بل مجرّد دفاع عن النفس.99 وكما يرى الليبراليون السعوديون، بمن فيهم حاتم العوني، فإن العلماء ببساطة غير مستعدين للاعتراف بالواقع. ويعتقد العلماء أن الليبراليين يستغلّون الوضع الحالي لإسقاط الوهابية.
ولكن حتى لو كانت المؤسّسة الدينية ترغب في البدء بعملية إصلاح ديني جريئة، فقد شكّكت بعض الأصوات الليبرالية الرائدة بقدرتها على القيام بذلك. إذ لاحظوا أن الضعف أصاب المؤسّسة منذ وفاة أكثر عالمين فيها مهابة واحتراماً في عامي 1999 و2000، ولم تعد قوة تاريخية قوية ورائدة في طرح الأفكار والتوجهات.100 من جانبهم، يبدو العلماء غير الرسميين، الذين ربما يكونون أكثر نفوذاً في المجتمع، متردّدين في مناقشة الإصلاح على غرار أقرانهم الرسميين.
المناخ السائد هو ذلك الذي يضمن استمرار ماوصفه العوني بـ"سلفية الدّرر السنية"، مايعني الوهابية الجامدة التي تكرّس نهجاً عدائياً وصدامياً تجاه المسلمين من غير الوهابيين وغير المسلمين على حدّ سواء. في الجانب الآخر، وبعيداً عن كلام المؤسّسة الدينية اللطيف عن التعايش والاعتدال، تظل تعاليم الوهابية الأساسية والتراث النصّي للتشدّد الوهابي على حالهما. فتعاليم الوهابية لاتؤدّي بالضرورة إلى مايشبه الدولة الإسلامية غير أنها بالتأكيد تتوافق معها، وما من شك في أن الدولة الإسلامية تتطلّع إلى تراثها كمصدر للإلهام.
الأمر الإيجابي في المناخ الحالي في المملكة العربية السعودية هو أنه لم يعد يتم كبح الأصوات المنتقدة. فمنذ ظهور تنظيم الدولة الإسلامية، أصبحت الصحافة الرسمية ووسائل الإعلام الاجتماعي متنفّساً متفقاً عليه للعوني ولنقّاد الوهابية من الليبراليين. وتودّ المؤسّسة الدينية أن تتدخّل الحكومة وتضع حداً لهذا النقاش، كما فعلت في العام 2003 وبعده، لكن هذا لم يحدث إلى الآن. لم يفقد العوني وظيفته في الجامعة، ولم يتم طرد الصحافيين. هذه المرة، أصبح مقبولاً علناً التحدث بالسوء عن الوهابية، وهو مايُعتبر تغييراً جذرياً عما كان عليه الحال قبل عشر سنوات، وتغييراً مذهلاً عما كان عليه الحال قبل قرن مضى، عندما أكّد الملك عبد العزيز العلماء في أوائل عشرينيات القرن الماضي بأن أي شخص ينتقد الوهابية "متعرض للخطر".101
المشكلة هي أن علماء الدين لم يتعرّضوا إلى الضغط كي يشاركوا في النقد. ومع تولّي الملك سلمان مقاليد الحكم، وانشغاله بتوطيد أركان حكمه وكسب حلفاء في أوساط العلماء، من المستبعد أن يتم دفعهم إلى تبنّي توجّه إصلاحي.102
Read more at: http://carnegieendowment.org/2016/02/18/ar-62893/iuonhttp://carnegieendowment.org/2016/02/18/ar-62893/iuon
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلامية المعلن هو أيضاً تنافس على روح الوهّابية. | MAHJOOP ALI | 03-19-16, 10:36 PM |
| Re: الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلا� | MAHJOOP ALI | 03-19-16, 10:41 PM |
| Re: الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلا� | MAHJOOP ALI | 03-19-16, 10:47 PM |
| Re: الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلا� | MAHJOOP ALI | 03-19-16, 10:52 PM |
| Re: الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلا� | MAHJOOP ALI | 03-19-16, 11:06 PM |
| Re: الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلا� | أحمد الطيب بدرالدين | 03-20-16, 01:19 AM |
| Re: الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلا� | MAHJOOP ALI | 03-20-16, 03:38 PM |
| Re: الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلا� | MAHJOOP ALI | 03-20-16, 04:33 PM |
| Re: الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلا� | MAHJOOP ALI | 03-20-16, 08:00 PM |
| Re: الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلا� | MAHJOOP ALI | 03-21-16, 02:01 AM |
| Re: الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلا� | MAHJOOP ALI | 03-22-16, 02:40 AM |
| Re: الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلا� | MAHJOOP ALI | 03-23-16, 02:12 AM |
| Re: الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلا� | MAHJOOP ALI | 03-25-16, 09:28 PM |
| Re: الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلا� | MAHJOOP ALI | 03-26-16, 03:13 AM |
| Re: الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلا� | MAHJOOP ALI | 03-26-16, 09:51 PM |
| Re: الصراع بين السعودية وتنظيم الدولة الإسلا� | MAHJOOP ALI | 03-29-16, 01:38 AM |
|
| |
MAHJOOP ALI
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست