هل قال محمود :انا الرجل الكامل الذى يحاسب الناس يوم القيامة؟؟

Quote: الصلاة وسيلة الحركة في المراقي وأوكد ما يكون هذا العمل في الترقي المستمر إنما هو بمنهاج الصلاة .. فالصلاة في الإسلام صلاتان ، كما هو الأمر في كل الشئون القرآنية ، والإسلامية كما سبق أن بينا .. صلاة في المعنى البعيد ، وهي تلك التي فرضت يوم المعراج ، بعد سدرة المنتهى ، حيث تخلف جبريل ، وسار النبي وتريا (من غير واسطة) إلى مقام ورد في القرآن وصفه هكذا: (إذ يغشى السدرة ما يغشى * ما زاغ البصر وما طغى ..) هذا مقام أحدية ، وترية .. وفي ذلك المقام لم يكن بين النبي وربه واسطة ، ورفع حجاب الفكر عن النبي ، فتوقف ، فلم يتجاذبه الماضي: (ما زاغ البصر)، ولم يتجاذبه المستقبل: (وما طغى)، وإنما توحد مكانه ، وزمانه ، فعاش في لحظته ، فكان وحدة ذاتية ، في وحدة مكانية في وحدة زمانية .. حققت له الوحدة من جميع الوجوه ، فرأى الواحد .. وقال عبارة عن هذا المقام ، (ليلة عرج بي انتسخ بصري ، في بصيرتي ، فرأيت ربي..) .. هذه هي الصلاة الأصلية ، وهي المعبر عنها بـ (ذكر الله) من الآية الكريمة: (إن الصلاة تنهى عن الفحشاء، والمنكر، ولذكر الله أكبر، والله يعلم ما تصنعون..) .. وقد عبر عنها المعصوم بقوله: الصلاة صلة بين العبد وربه .. وهناك الصلاة في المعنى القريب ، وهي الصلاة الفرعية (الشرعية)، التي فرضت يوم المعراج ، في مقام: (قاب قوسين ، أو أدنى ..) .. وهذا المقام قد كان جبريل مرافقا للنبي فيه ، وقد كان النبي ، لمكان رفقة جبريل له (شفعيا) لم تتم له (الوترية) بعد .. وقد فرضت عليه الصلاة الفرعية ههنا ـ في مقام (الشفعية) هذا ـ وجاءه جبريل ، في الأرض ، بتفاصيلها ـ طهارتها ، وهيئتها ، وأوقاتها ـ وقد قال المعصوم عنها: (الصلاة معراج العبد إلى ربه) .. وقد جعلت الصلاة المعراج هذه وسيلة إلى الصلاة الصلة .. وقد قيل للنبي الكريم في أمر التوسل بها، والعروج عليها ، إلى المقامات العلا: (ومن الليل فتهجد به نافلة لك ، عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ..) والمقام المحمود هو المقام الذي ليس بينه وبين الله واسطة ، وهو بين الله وبين جميع الخلائق .. وصاحب المقام المحمود هو أول قابل لتجليات الحقيقة الإلهية المطلقة .. ومنه امتدت جميع المخلوقات ـ علويها ، وسفليها ـ هو مقام أحدية وترية .. هذا المقام هو مقام الصلاة الكبرى ـ الصلة ـ وإليه توصل الصلاة الصغرى ـ صلاة المعراج ـ إذا أحسن استعمالها ..