|
|
 Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية (Re: adil amin)
|
االفرق بين الذكاء الطبيعي المنتج للمعرفة "محمود محمد طه" والذكاء االصناعي الناقل للمعرفة "الدكتور التربي " كبير جدا
هؤلاء الدكاترة"الانوفليس.." وهي انثى البعوض التي تنقل الملاريا .ليس مبدعين وحتى مستوى العلم المنقول-ينقلونه من المستوى الثاني للمعرفة -العلم المادي التجريبي- العلماني الذى هو جسد بلا روح.. والمعرفة عندهم ارتباط شرطي لا يرتقي معها السلوك الناجم عن معرفة روحية تجريبية حقيقية
كلاب بافلوف
هو حالة الذكاء الاصطناعي الذى يكتسبه الحيوان ومرتبط بشرط..هذا النوع من الذكاء يعتبر غريزي..وغير ناجم من عملية التفكير المعقدة التي يقوم بها الانسان..من الممكن ان يرتبط الذكاء بالوعي اذا كان الشخص حر التفكير يخزن اكبر كمية من المعلومات عن هدف محدد ثم يقوم العقل التحليلي باستعراض المؤشرات السالبة والموجبة للهدف لاتخاذ القرار السليم..او استنباط الحقيقة
.............
اما الوعي المرتبط بايدولجية محددة..دئما ما يكون وعي زائف ..حيث تلتصق المعلومة فقط على سطح العقل دون تحليل ..ويظل صاحبها يرددها كالببغاء..وهذه الالية التي يتم بها تغيب وعي الكوادر الدنيا في الاحزاب العقائدية(غسيل المخ) بارتباط شرطي..يحدد لهذا الكادر القرد من اين يستمد المعلومة من شخص محدد او اذاعة او فضائية محددة..اما ما عدا ذلك فعليه رفضه وبذلك يتم تدريب كلاب بابلوف الجديدة عل رفض الوعي نفسه بل كراهيته ايضا
.............
والحالة النموذجية في السودان هي الشيخ حسن الترابي وتلاميذه..انهم يتوهمون حتى هذا اليوم بان الترابي هو العبقري الاوحد في السودان..لانه يفتقرون لاي مقاييس خارجية(براميتر)..تحدد لهم ما هو الفشل وما هو النجاح ماهي الاخلاق وما هو عدمها وهكذا دواليك ونعيد انتاج دولة الاخوان المسلمين الفاسدة والفاشلة والفاشية
..........
اما كلاب بابلوف اليسارية سواء كانت قومية او اممية..فهى تعاني من نفس الارتباط الشرطي بمرحلة منقرضة تسمى النظام العالمي القديم..ويسقطوها على مرحلة جديدة تسمي النظام العالمي الجديد وكراهية امريكا. ويقيمون فيها .وبكل نرجسية..يعتبرون كل ما يوجد خارج وعيهم هراء محض....
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 01-19-16, 12:30 PM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 01-19-16, 12:31 PM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 01-19-16, 12:33 PM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 01-19-16, 12:38 PM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 01-19-16, 12:50 PM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 01-19-16, 12:57 PM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 01-20-16, 12:01 PM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 01-20-16, 12:05 PM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 01-20-16, 12:14 PM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 01-21-16, 09:34 AM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 01-22-16, 03:13 PM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 01-23-16, 01:08 PM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 01-23-16, 01:11 PM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 01-24-16, 01:10 PM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 02-04-16, 10:57 AM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 02-11-16, 10:20 AM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 02-17-16, 12:56 PM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 06-06-16, 01:08 PM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 06-20-16, 10:20 AM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 01-08-17, 08:08 AM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 01-18-17, 09:54 AM |
| Re: في حضرة من اهوى:نظرية المعرفة السودانية | adil amin | 03-16-17, 10:43 AM |
|
| |
adil amin
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست