|
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; (Re: عرفات حسين)
|
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم الموضوع : ( كيفية التعامل مع الراعى الظالم ) سبق أدليت بدلوى فى الموضوع أعلاه بتعليقات , موضحا ضرورة الالتزام الكامل , مع الاصرار الشديد على التمسك بمبدأ : ( سلمية التحرك ) وقلت , " ان من أكثر ما يزعج الأنظمة الشمولية , ويغض مضجهها هو : ( التحرك السلمى ) ومن ثم فانها تعمل المستحيل لتحويل وجهته السلمية الى اعمال شغب , بهدف اعطائها المبرر الكافى لضربها متزرعة كالعادة ب. ( الحفاظ على أمن وسلامة الوطن ) وهو بعينه ما شاهدناه فى التجربة المصرية عندما سحب نظام مبارك الشرطة بغرض خلق فراغ أمنى , تتحول بموجبه العملية السلمية , الى شغب , ولكن الشباب فطن الى ذلك , وفى التو والحال , شكل مجموعات من داخلهم استطاعت أن تضطلع كل فى منطقتها بمهام الشرطة , وتم لهم ذلك , ونفذ بجدارة , نالت اعجاب العالم أجمع , وتحقق لهم النحاح , وتكرر ذلك بصورة أكثر ابداعا عند ازاحة حكم ( جماعة الأخوان ) عندما كشروا عن أنيابهم , وهرعروا بكل ما عندهم من قوة فى اتجاه طريق (الأخونة ) تيمما بفرعهم جنوب الوادى : (الانقاذ ) دون أن يدرو أن مثل هذه الأجندة السرية يستحيل تحقيقها فى النور: (الديمقراطية ) ففضحتهم شرّ فضيحة , وعرتهم شر تعرية , بصورة لم تر الأمة المصرية لها مثيلا , فكانت ثورة الشباب الثانية . • أوجب واجبات الراعى فى الاسلام : من المعلوم , ان من أوجب واجبات الراعى فى الاسلام هو : " خدمة الرعية " لا البغى عليها , أما فيما يتصل بالخروج على الراعى الذى اتخذ من البغى , والظلم نهجا لحكمه , فهذا يعد واجبا وجوبا شرعيا على كل مسلم ومسلمة , ولكن أيمتنا الكرام , وضعو ضوابط لا بد من مراعاتها , بعد استكمال كافة الوسائل السلمية الأخرى , وفيما يلى اجمال لكيفية التعامل مع الراعى الظالم : كيف نتعامل مع الراعى الظالم :
• جاء عنه صلى الله عليه وسلم : " الساكت عن الحق شيطان أخرص . " ........ ان الخضوع والخنوع أمام الرعاة , ولاة الأمر الظلمة , ليس من شأن المسلم , .......فالمسلم الحقيقى لا يقبل ذلك ,..... لأن دينه , وعقيده يمنعانه ,..... فكيف يرضى أو يهدأ له بال , وهو يرى الحاكم يعيث فى الأرض فسادا , ويتعرض الناس من جراء ذلك للقهر والذل والمهانه ثم يسكت عن ذلك ويخنع ؟؟؟ ....... كلا ثم كلا فليس هذا من شيمت المسلم الحقيقى . • كيفية التعبير ونقد الحكام : ينبغى على الناقد أن لا يبتغي من عملية نقده الاّ : " وجه الله تعالى".... بمعنى أن يكون نقده قائم على البراءة , والنزاهة , وأن يكون متجردا تماما من الأغراض السياسية , والدوافع الشخصية ,.... هذه هى شيمة المسلم الحقيقى , لأن رايده فى ذلك كله هو ابتغاء وجه الله , وحب هذا الدين الذى هو مصدر كل خير وسعادة وقوة , وأن يكون قدوته فى تحركه وجهادة فى ذلك هو: " رسولنا الأعظم , وصحابته الكرام "....... من اخلاص عظيم لدين الله , والعمل للآخرة , فى ظل روح الايمان والاحتساب لله تعالى , ........ فهذا هو النقد العلمى الذى يكون دافعه ورائده الأول , والأخير هو : "الاخلاص الشديد بدافع الاشفاق والنصيحة لله ولرسوله ولدينه " • حقيقة انها كلمة حق نقولها عند سلطان جائر , كما أمرنا بذلك الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم حين قال : " كلمة حق عند سلطان جائر أفضل من الجهاد " وأكدها بعده أمير المؤمنين سيدنا وحبيبنا عمر بن الخطاب رضى الله عندما قال : " لاخير فيهم اذ لم يقولوها , ولا خير فينا اذ لم نقبل . "........ اذن : " القول " هنا يصبح واجب شرعي , وسلوك اسلامى , ولكن فى ايطار الآداب والسلوك المنضبطة والموجهة لخدمة الدين , وبعيدا عن سلوكيات الأحقاد , والدوافع الشخصية . • والحاكم المعنى هنا هو ذاك الذى يستبد بالأمر , والنهى , ويعتبر نفسه غنيا عن الاستناد الى الكتاب والسنة , ومعصوما من الخطايا , وبريئا من العيوب والنقيصة , ويصبح أمره واجب الامتثال والطاعة كأنّه أمر منزل ,......... فتنقاد له الرعية طوعا أو كرها , وتمتثل لأوامره الجائرة والظالمة دون اعتراض , بل خضوع واستسلام . • أو ذاك الذى منقاد فى عمله بمقتضى تعاليم وموجهات : (ضالة ) خضع لها فى سنى شبابه المبكر بحسبانها من تعاليم الاسلام , ومن ثم يعد نفسه بقتضى ذلك أنه : " صفوة الله من خلقه " والاعتقاد أنهم هم : ( الفرقة الناجية )...... لذا لا يخطر بباله أبدا ولا يرى أن ما يقوم به ويقترفه فى حق البلاد والعباد من : " قتل وتشريد ونهب للمال العام , وكافة الجرائم والموبقات المخالفة والمغائرة لكل الشرايع السماوية والأرضية , ..... كل ذلك يعد فى نظره عبادة : " يتقرب بها الى الله " !!!!! • فماذا يعنى ذلك ؟؟؟ ....... يعنى أننا أمام حالة تتجافى وتبعد تماما عن الدعوة المتمثلة فى قوله تعالى : (( ألاّ نعبد الاّ الله ولا نشرك به شيئا ولا نتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله . )) • نبذه عن ضوابط الخروج : أقرعلماءنا الأجلاء أهل السنة الخروج على الراعى الظالم , واعتبروا أن الجور والظلم والبغى على الرعية من المفاسد الكبيرة , التى يحتم الشرع ازالتها , ولكن وضعوا لذلك ضوابط صارمه تستند على مبدأ : " درأ المفاسد " وهذا يعنى أن تخضع الوسيلة المعتمدة لذلك , للدراسة , ومعرفة النتائج المترتبة على استخدامها مسبقا , فاذا ثبت أنها تسبب مفسدة أكبر من المفسدة القائمة , والتى يحتم الشرع ازالتها , فهنا يجب تركها , مع اللجو أو الاستمرار فى تعزيز , ومواصلة استخدام الوسائل الأخرى السلمية , بعيدا عن حالة الركون , والاستكانه , والخضوع للأمر الواقع , كما يميل الى ذلك ضعاف النفوس , فهذه ليس من شيمة المسلم , فالمسلم الحقيقى لا يرضى أبدا بالظلم , ولكنه يحتكم الى الضوابط الشرعية فى كل توجهاته . • الآن أمامنا تجربة ثرة , هى تجربة ما يسمى : (الربيع العربى ) لماذا لا نضعها أمام أعيننا , ونخضعها للبحث , والدراسة كى نستخلص العبر من تجاربها , وما آلت اليه فى كل بلد , من ايجابيات , وسلبيات , وأقرب مثال حى لنا هو ما تمت الاشارة اليه آنفا وهى تجربتى شباب كنانة الله فى أرضه , مصر, فى ثورتيه الأولى: (25-1-2011 ) والثانية (30-6-2013 ) فقد استندت فى نجاحها الى عوامل منها : (1) الاستفادة القصوى من وسائل التواصل الحديثة , فقد مكنتهم من خلق مجموعات ثورية ذات أهداف محددة ومتفق عليها , غطت كل ركن من أركان القطربكامله , مما مكنهم من التخطيط السليم , والتنسيق معا , فى اطار التحرك فى صورة جماعية موحدة تغطى كافة المحافظات , وفى ساعة صفر محددة , (2) الالتزام الكامل بسلمية التحرك , ولتحقيق ذلك , كونو من داخلهم مجموعات لكل منها دور محدد يؤديه فى اطار عمليات الضبط , والربط , والمراقبة الفاعلة , للحيلولة دون أى طارىء , يحد أو يحول دون تحقيق سلميتها من أى جهة كانت . (3) توحيد الشعارات المرفوعة , ومنع رفع أى شعارات أخرى من غير الشعارات المتفق عليها سلفا , ويعد ذلك خروجا عن عمليات الضبط والربط المتفق عليها ويتم التعامل معهم فى ضوء ذلك . (4) الاهتمام بعمليات التوثيق الكامل لكل الخرو قات , وأى عمليات شغب , أو كلما من شأنه أن يعمل على افشال أو انحراف المسيرة عن خط سيرها أو الحيلولة دون تحقيق أهدافها . الى دعاة العنف : أليس من الأجدر , والأنفع , والأكثر جدوى لهولاء الذين لا يزال يتخذون من سياسة العنف وسيلة لازاحة النظم الظالمة , أن يقفو مع أنفسهم , ويمعنو النظر بجد واخلاص شديدين فى الكم الهائل من التخريب والدمار , والمخاطر التى لا حدود لها , الناتجة عن هذا التوجه ؟؟؟ كلكم تعلمون , أن الأنظمة الشمولية , بقدر ما يرعبها , ويهدد كيانها , التحرك السلمى الواعى , والمنضبط , بقدر ما يفرحها , وتتشوق اليه , وقد تطلبه , وهو : " اتخاذ العنف نهجا بديلا لهذا التحرك السلمى " لماذا ؟؟؟ لأن هذا العنف كما تعتقد هى , يعطيها المبررالكافى للاستمرار فى الحكم , والبقاء فيه بقدرما يتيسر لها : ( من استدعاء , أوأنتاج , أو خلق القابلية خلقا ) لمثل هذا التوجه : ( رفع سلاح العنف ) ... كل ذلك دون أى اعتبار لما ينتج عنه من خراب , ودمار للبلاد , والعباد , فهذا لا يمثل قضية بالنسبة لهم , فقضيتهم الاساسية هى التمسك بالسلطة , والبقاء فيها دون اعتبار لأى شىء آخر , مستفيدة أيما فائدة من حالة الظلام الدامس الذى عمدت على ايجاده من أول وهله : ( الشمولية البغيضة ) والأمثلة أمامنا كثيرة , وواضحة لنا وضوع الشمس فى عز النهار , وأكثرها وضوحا , ما نشاهده , ونراه رأى العين فى الشقيقة سوريا , اذن فألأمر واضح , فلماذا لا نتخلى كليا عن هذا الطريق الشائك , ونتجه بكلياتنا الى الطريق الأمثل , والمتمثل فى عملية تحويل وجهة الناس كل الناس , الى طريق السلامة , أى الأخذ بنهج : (التحرك السلمى ) بديلا عن نهج (العنف ) .
وفى الختام لا يسعنى الاّ أن نسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدينا ويهدى ولاة أمرنا , ويعيدهم الى رشدهم , ونسأله تعالى أن يحفظ بلادنا ويقيها من كل شر , وسوء .
( اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا اجتنابه . )
عوض سيداحمد عوض [email protected] 2/11/2013
|
|
|
|
|
|
|
العنوان |
الكاتب |
Date |
"العصيان المدني " | عرفات حسين | 01-08-16, 11:15 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | سيف اليزل سعد عمر | 01-08-16, 11:45 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-09-16, 10:07 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-09-16, 10:14 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-09-16, 10:20 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-09-16, 10:30 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-09-16, 10:53 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-09-16, 12:56 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-09-16, 03:28 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-09-16, 04:03 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-09-16, 06:53 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-09-16, 06:59 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-09-16, 07:13 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-09-16, 07:22 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-09-16, 07:47 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-09-16, 09:26 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-09-16, 11:05 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-09-16, 11:29 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-10-16, 00:37 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-10-16, 00:54 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-10-16, 01:19 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-10-16, 02:01 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-10-16, 02:38 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-10-16, 03:08 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-10-16, 03:25 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-10-16, 03:45 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-10-16, 04:07 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-10-16, 04:17 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-10-16, 04:32 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-10-16, 04:49 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-10-16, 05:01 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-10-16, 06:29 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-10-16, 11:21 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-10-16, 11:39 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-10-16, 12:09 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-10-16, 01:13 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-10-16, 01:33 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-10-16, 02:41 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-11-16, 04:14 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-11-16, 04:14 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-11-16, 05:02 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | سيف اليزل سعد عمر | 01-13-16, 04:52 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | محمد أبوالعزائم أبوالريش | 01-13-16, 05:51 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-13-16, 10:24 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عماد الدين الطيب عمر | 01-13-16, 11:04 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | AL-Qassim | 01-13-16, 11:19 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-13-16, 04:14 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-14-16, 00:15 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-14-16, 03:54 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-14-16, 04:28 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | محمد أبوالعزائم أبوالريش | 01-14-16, 07:02 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | ود الباوقة | 01-14-16, 07:08 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-14-16, 01:21 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-14-16, 01:42 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-14-16, 02:05 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-14-16, 02:09 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-14-16, 11:26 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-15-16, 00:02 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | السنجك عثمان | 01-15-16, 06:26 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-16-16, 01:19 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-16-16, 01:41 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | أيمن نواى على | 01-16-16, 02:40 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-23-16, 07:47 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-23-16, 09:51 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-30-16, 12:46 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 01-30-16, 04:03 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 02-13-16, 09:17 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 02-19-16, 12:23 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 02-19-16, 12:29 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 10-05-16, 07:28 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 11-28-16, 10:27 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | د. بشار صقر | 11-28-16, 10:37 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 11-29-16, 09:34 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 11-30-16, 08:57 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 12-04-16, 01:26 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 12-09-16, 12:48 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 12-13-16, 11:26 AM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 12-14-16, 11:15 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 12-15-16, 10:11 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 12-17-16, 12:44 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 12-18-16, 05:31 PM |
Re: نداء andquot;العصيان المدني andquot; | عرفات حسين | 12-19-16, 08:27 AM |
|
|
|