أما وقد وصلت تراجي الخرطوم ..

Quote: ومن طالبك أصلا بأن تثق بالمعارضة المنظمة أو تراهن عليها؟ ،قلت مكن أن أقول أن ضد الإنقاذ ولكني لا إتفق مع المعارضة المنظمة ــ أي معارض بطريقتي الخاصة ولكن ضميري وإنسانيتي لا تقبل القول بأني لن أعارض الفاشية والقتلة (فالمعارضة قبل أن تكون مواعين وكيانات فهي موقف ضد الظلم والاستبداد والقتل والدمار والتهميش والتفريط في سيادة البلد وتمزيق نسيجها الإجتماعي ... علي من يرفض بعض النماذج الشائهة للمعارضة أن يرسي هو نموذجا ناصعا وجديا لمعارضة النظام بدلا من أن يندغم في خطاب السلطة وينجرف لخندقها) المقتبس الأخير هذا جزء من مداخلة قديمة** ماهي المعارضة؟المعارضة كما أوضحناليست مواعين وكيانات وحسب وإنما هي قبل ذلك مبدأ وموقف أخلاقي وسياسي وفكري ، هي واجب وطني ه يمليه الضمير الحي والحس الوطني ،، الخلاصة في رأي يجب التفريق أولا بين المعارضة كموقف يفرد وسياسي وأخلاقي وموقع فكري وضرورة ومبدأ - التفريق بين هذا والأحزاب السياسية بما لها وماعليها :-- عارض الديكتاتورية أولا إنتقد الموجود في ساحة المعارضة بغرض تطويره أو تجاوزه -إطرح بديلك وأرسي النموذج الذي تتجاوز به الآخر **فإذا سلمنا بفرضية هلاك الأحزاب ومواتها - جدلا فإن هذا لا يلغئ حقيقة وجود تنوع سياسي وفكري وثقافي وإجتماعي - نحن نختلف حول المسألة لإقتصادية - نما ذج وفي توزيع الثروة والتتنمية ونختلف في مفهوم الهوية والدين والدولة - وفي المسالة الثقافية وفي التعاطي مع التنوع العرقي والجهوي وفي الموقف من قضية التغيير والثورة وفي الموقف من المسحوقين والفقراء والمهمشين وقضية الحرب والسلام العادل والشامل - هذه المفرد تحتم قيام بني سياسية تعبر عن هنا فالتنوع السياسي والتعددية السياسية ليست ترفا وإنما ضرورة موضوعية **فإذا سلمنا بفرضية هلاك الأحزاب ومواتها - جدلا فإن هذا لا يلغئ حقيقة وجود تنوع سياسي وفكري وثقافي وإجتماعي - نحن نختلف حول المسألة لإقتصادية - نما ذج وفي توزيع الثروة والتتنمية ونختلف في مفهوم الهوية والدين والدولة - وفي المسالة الثقافية وفي التعاطي مع التنوع العرقي والجهوي وفي الموقف من قضية التغيير والثورة وفي الموقف من المسحوقين والفقراء والمهمشين وقضية الحرب والسلام العادل والشامل - هذه المفردات تحتم قيام بني سياسية تعبر عن هنا فالتنوع السياسي والتعددية السياسية ليست ترفا وإنما ضرورة موضوعية