مذكرات المناضل هاشم محمد أحمد بصفحاتها البالغة زهاء610 صفحة غير مكرسة برمتها لذكرياته فى مجال الهندسة المدنية والعمل الميدانى و المكتبى بسكك حديد السودان (قبل هاء السكت ) أو مصانع ود مدنى القديمة (قبل الهاء السكت مع التحية لبشرى الفاضل ) كذلك لم يتوقف عندها المهندس خريج أكثر من معتقل فى عهود سياسية مختلفة للحديث عن التعذيب و السجون سيئة السمعة كسجن كوبر بالخرطوم البحرية وسجن دبك قرب الشلال الأول الذى للأسف الشديد رغم السودنة لم ننتبه لخطل تسميته بالشلال السادس وفقا للنقطة المركزية النسبية التى ينطلق منها من منح جغرافيا بلادنا مصطلحاتها وهذا ليس من اسئلة البوست لكن أستوقفنى بشدة وحب ودهشة ومتعة إفراد ود بحرى القديمة هاشم محمد أحمد صفحات وعناوين جانبية سحرية مدهشة جدا للحديث عبر ذوق رفيع ونادر عن ثلة من رموز الخير (حسب مصطلح صاحب الشرافة والنار فى تقويمه مدينة من تُراب حين همت دار نشر جامعة الخرطوم بنشرها يابروف عبدالرحمن مع التحية والتقدير ) فى السودان القديم راهم عيانا فى لحظات مفصلية و تكوينية من حياته إنعكست بصورة ما فى مذكراته حين دونها بعد سنوات طويلة ونشرها فى الكتاب . مثلما حشى المؤلف هاشم صفحات كتابه بأسماء أعلام من طبقات ومهن وجهات مختلفة بعضهم عُمال دريسة ، سواقين قطر ، محولجية ، عُمال يومية ، بواليس سكة حديد ، نُظار إدارة اهليه ، مدراء مصانع ، خواجات ، مدرسين ، شيوخ خلاوى ،ضحايا تعذيب و جلادين وهلمجرا فقد ثبت كذلك عبر الإستطراد على نهج الرجل الصالح عبدالله الطيب (1921-2003) و الجاحظ و التوحيدى من قبل أسماء ثلة راقية جدا من صوادح السودان القديم وعنادله ثلاثة منهم فى مدافن السودان لحظة إرسالى نسخة من المذكرات لشقيقى صلاح فى محرابه بذرى كلمنجارو و إثنان منهم عبر (قوس ) الكمنجة حملا (السميعة إلى ذرى شاهقة جدا من الفرح و أحدهم يقضى شيخوخة مريحة على الضفة الاخرى للأطلنطى بعد أن جمل سمعنا كثير ب (ليلة المولد ) ، (عهد جيرون ) ، ( أم بادر ) ،(حديقة العُشاق ) وهلمجرا . تجلى الفن الراقى جدا فى مذكرات هاشم بذكره الصادح ب (الفراش الحائر ) و (خمرة العشاق ) و (اللقاء الأول) و (شتات الماضي ) و ( نورا ) عثمان حسين (قبره يُزار بتُرب فاروق ) منوها أنه كان من زوار و أصفياء خاله ب (السجانة القديمة ) فى الفترة التى سكن معه و (حبوبتو ) فى منزلهم نسبة لظروف الدراسة الثانوية بسبب نقل مدرسة الخرطوم الثانوية ( هى الخرطوم القديمة ولم يك الإسم كذلك وقتها ) إلى مبنى مؤقت شمال كبرى الحرية ( موقع مدرسة الإتحاد للبنات لاحقا ) ونبهنا أن عثمان حسين برفقة إثنان من أرقى مسودانى الكمنجة هما فتاح وعربى كانوا من زمرة زوار منزل خاله ذلك الذى يغشاه لفيف من الناس من طبقات شتى بعضهم لدواعى العمل فى البناء والمقاولة وعبرهم تعلم طالب الثانوى وقتها والمهندس المدنى لاحقا حب مجال البناء ومصطلحاته. عبر الحب والإعجاب والتقدير الفائق أفرد المهندس هاشم ك (سميع قديم عاش فى عصر محمد وردى له الرحمة ) حين دلف للحديث عن ذكرياته القديمة خلال زيارته الاولى لأرض جين أوستن مبتعثا من سكك حديد السودان (قبل هاء السكت ) أكثر من صفحة للحديث عن كنار (شندى الجميلة ) عثمان الشفيع هذا الصيدح الذى برحيله شتاء 1989 إنصرمت أربعة عقود من الفن الجميل –حسب شهادة على المك حين أستهل تأبينه ل (أبوذكرى ) فى قاعة الشارقة قديما – وقد تزامن هبوط الكنار الشفيع للندرة صيف 1967 طلبا للعلاج مع وجود المهندس الشاب وثلة من رفاقه بالمنزل رقم 2 ب Westbourne Crescent غرب محطة بادنتغون وهو ذات العنوان الذى كان يرتاده محمد اللمين (بتاع مدنى ) حين هبط هو الأخر لندرة طلبا للعلاج من داء (العيون النوركن بجهرا ) وقد أفرد له هو الأخر صاحب المذكرات اكثر من صفحة للحديث عن خفة روحه حين كان يسامرهم بلندن ذاك العهد حين كان المبتعثون يعودون طوعا لخدمة حكومة السودان بعد إنتهاء المنحة الحكومية كمافعل المهندس وجيله لكن المدهش بعد أكثر من عقدين ونصف أضطر المهندس كرها للبقاء فى أرض الملكة وهذا ليس ما أسئلة البوست . أرقى ذكر لصادح (قديم ) أفرد له هاشم سطور عديدة وثرة هو حين توقف فى (الباب الثاني ) الذى خصصه لفترة داسته بجامعة الخرطوم (حين كانت دار حكمة للحديث عن الدرويش بادي محمد الطيب (قبره يُزار بحلة عباس من أعمال الكاملين ببحرى الجزيرة ) تحديدا تحت عنوان فرعى يقرأ: الداخليات الرئيسية حمودة.. وبادى محمد الطيب وقد أستهله بتصوير بانورامى لحركته فى البركس القديم و الداخليات الجديدة خارجه و عبوره الميدان الغربى صوب كلية الهندسة بعد مروره ب (صالون حمودة حلاق الجامعة الأشهر ) و رشف الشاى فى (قهوة النشاط ) عهد إدارتها بواسطة المُعلم بادى محمد الطيب والذى كان خلال تقديمه الخدمة النوعية يترنم ببعض ماخلد عبر حناجر عصفور السودان و الكروان و حاج سرور و ود ماحى عبر تلك الأسطوانات المشروخة (حسب على المك فى مدينة من تراب ) ليدلف للحديث بقوة عن أول حفل عام صدح فيه بادى على (الرق ) تمهيدا لولوجه دنيا الفن الراقى (قلت الراقى ) من اوسع أبوابه فى عصر ناس عبدالعزيز داؤود ، الشفيع ، عبيد الطيب والتاج مصطفى وهم أرقى من صدح بالحقيبة على (صهيل الكمنجات ) قبل خراب وتخريب وإذلال الحقيبة عبر ( جوطه الاورغن ) و (كركبة الأصوات الناهقة ) و ( القندفة فى التوزيع بدعوى المعالجة ) وذاك ليس من اسئلتى راهنا . حسب سطور طالب جامعة الخرطوم ستين القرن الماضى لم يك بادى ضمن برنامج الحفل الذى صصدح فيه كابلى الراقى جدا لكن تم السماح له بأداء اغنية وحيدة فى الحفل على (سبيل التحية ) فصدح حسب ذاكرة هتاشم بأغنية : (قائد الأسطول باداء وصوت يفوق اى فنان سبقه من قبل بعد سرور ..والحق يقال إنه قوبل بالاستحسان والتصفيق الحار و وقوف البعض والأهتزاز و(( التبشير ) من البعض..وعندما اختتم الأغنية – بعد ترديد طويل لاخ المقطع بمشاركة من الجماهير –وعندما أراد أن يترجل من منصة المسرح بعد ترديد لمقطع ((تشرب من كفوفنا حتى تتكفى ) إذا بالجماهير تصيح وتطالب بإعادة الأغنية مرة أخرى ..فأستجاب وبأداء احسن من سابقه ..إلا أن اللجنة اعتزت عن تقديم الاغنية التالية لانه لم يكن جزءا من البرنامج..... الخ ) إنتهى الإقتباس صفحة 99 وماتلاها .
ملاحظات وإستدراك : لاحظت كسميع (ساكت ) عاش فى عصر خدر بشير له الرحمة إرتباك قليل فى المقتبس أعلاه حيث ذكر السميع ( القديم ) هاشم محمد أحمد صدح الدرويش بادى بأغنية وحيدة فى الحفل هى أغنية (ياقايد الأسطول ) لكنه أى هاشم قد ذكر فى إستطراده أن الدرويش بادى قد ردد بإستغراق شديد وحب مقطع (تشرب من كفوفنا حتى تتكفى ) وقد شاركه ( المسيعة ) ك (سنيدة ) عليه قلت والله أعلم : إن صدح بادى برائعة سرور وسيد عبدالعزيز (ياقايد الأسطول ) فإنه لن يصدح بالمقطع الذى ثبته هاشم نسبة لورود المقطع فى أغنية حاج سرور وشيخ العبادى ( سايق الفيات ) وليس فى (قايد الأسطول ) وفى الأغنيتين يحضر حاج سرور وقد برع فى الصدح بالاولى كثيرا عبيد الطيب مثلما برع فى الثانية (أبونا ) اللحو هذا العاشق المدنف لتراث ناس العبادى عبر حب وتمكن وليس عبر (قندفة ) . أغنية (سايق الفيات ) التى سقطت سهوا عن ذاكرة (السميع ) هاشم توقف عندها كثيرا الطيب صالح (1930-2009) فى حواره الأشهر مع شيخ العبادى نهاية ستين القرن الماضى وقد قام العبادى فى اللقاء بقراءة النص الشعرى كاملا من الذاكرة (القديمة ) وقد بلغ إعجاب الطيب صالح بلغتها وصورها مبلغا جعله يقاطع العبادى كثيرا خلال إنشاده النص بالقول ( ياسلام ) ( الله أكبر.) هذا فى صدح الدرويش بادى بأغنية لسرور قديما على نجيلة طلاب داخلية النيل الأزرق بداخيات البركس جامعة الخرطوم (قبل هاء السكت ). هنا الدرويش بادى يصدح ب (قايد الأسطول) هنا يصدح بها عبيد الطيب تصحبه كمنجة (يتيمة) لعلها كمنجة أحمد المبارك (بتاع مدني ). . وهنا (ابونا ) اللحو يصدح ب (سايق الفيات ) تسجيل (الرادى ) وهو الأجود بفضل قوة صوت اللحو وقتها وعذوبته وبفضل مشاركة الأوركسترا القديمة لها عبر تلك (الكمنجات الصاهلة ) وقتها كان محمديه فى عنفوانه حيا وحييا .
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
احمد الامين احمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست