عضو جديد: هل من مرحب ؟

Quote: لعلكم لاحظت فى المقال الذى أرفقته سابقاً أن جزء من قبيلة كنانة يعيش مع الحوازمة .. أهلى .. وفى الحقيقة الحوازمة كيان قبلى واسع يضم معظم قبائل السودان .. يعود السبب أن نواة القبيلة جمعت حولها قبائل عيدة لتكون قبيلة ذات منعه وصيت .. ومن تلك القبائل فروع وبطون كنانة التى عاشت مع الحوازمة ولكنها أحتفظت بأسمها وسيرتها القبلية .. لعلي أقرب لكم تلك العلاقة فى النقاط التالية التى تعكس تعايشنا مع كنانة .. فنحن البقارة لدينا منافسات فى المصارعة تقام بين قبائلنا .. وكان كنانة يقعون فى طرف بطن أخر من قبائلنا بيننا وبينهم منافسات حادة كل خريف .. ففى مناطق جنوب غرب الأبيض .. منطقة أضاى خديجة .. نلتقى بكنانة الرعاة ونقضى معهم الخريف فى جو بهيج من الألفة والمحبة حتى تتفرق ظائعننا .. وكانت المنافسات تتم على حسب الأعمار .. فقد كان غريمى فى المصارعة من أولاد كنانة يسمى دَبى .. وكان غريم أبن عمى محمد عثمان (الشولى) يسمى محمدين .. وأنا وأبن عمى محمد عثمان نحسب حساب لأبناء كنانة ليس لأنهم مصارعين .. بل لأنهم أناس مسالمين ونادراً ما يدخلون فى المنافسات التى يمتاز بها تراث البقارة .. والأهم نحن نفتكر أنفسنا نحن فرسان المصارعة الحقيقين وأننا لنا سمعة وصيت وسط قبائل شمال كردفان من البديرية ومسبعات .. الذين يكونوا حاضرين بكثافة .. ونحن نحاول أن نحافظ على مكانة أجتماعية عالية وسط حسناوات شمال كردفان من خلال تفوقنا فى الفروسية والمصارعة .. ومن الأشياء المعروفة عن منافس أبن عمى الذى يلقب بمحمدين .. أنه يمتاز بأسلوب يشبه الهزل .. فهو إذا ما أوقع خصمه يظل محمدين مدة من الوقت يتحدث فى المجالس بأنه أوقع فلان .. ويتكرر الأمر من محمدين بصورة مزعجة .. وكان خوفنا أن أبن عمى يوماً يصبح حديث المجالس إذا ما أنتصر عليه محمدين .. ولعل الرياح تأتى بما لا تشتهى السفن .. من خلال سنوات ونحن نهزم محمدين ودَبى .. إلا أنهم رويداً رويداً أمتلكوا أسلوبنا فى المصارعة الذى يعتمد على شربكة أرجلنا فى أرجل الخصم وتحميل أجسامنا على الخصم فى نقاط ضعفه .. محمدين أستغل نفس الأسلوب .. ورأيت بأم عينى الفضيحة جايانا .. جايانا .. وأن حميدة .. محمد عثمان أبن عمى لا محالة واقع فى الوطا .. فقمت من بين المصارعين وهرولت جرياً للتدخل ولكن نظام المصارعة يمنع تدخل أى إنسان من غير السبارة (الحكام) .. وجرى سبارينا ولكنه لم يلحق حميدة فسقط حميدة مدوياً ..! محمدين محمول على أكتاف أخوته وهو يصرخ ويعلن بأعلي صوته .. أنا رميت حميدي .. أنا رميت حميدي .. أنا رميت حميدي .. أنا رميت حميدي .. الخريف بأكمله شهرين أو يزيدن قضاها محمدين يتحدث في المجالس والملمات وأماكن "الجبنة" عن أنه رمى حميدي .. قلنا لأبن عمى محمد عثمان إلا تعتزل المصارعة .. وياها الفضيحة مبارياك حياتك ما دمت تصارع محمدين .. هذا السرد يكشف عن عمق العلاقة بين قبائلنا فى كردفان .. وتداخل تراثنا الشعبى .. فنحن نرقص ونحتفل مع كنانة فى مواقع كردفان .. وكذا مع البديرية ومسبعات وبرقد وزنارة وغيرهم. أحداث التصفيات العرقية التى يتعرض لها كنانة .. يتعرض لها أهلنا فى كل بقاع جنوب كردفان .. وتستهدفنا الحركة الشعبية أثنيا كلما أرادت أن تثبت أنها حية وأنها تقاتل .. فقد أعتدت الحركة الشعبية على قبائل الشوابنة أثنيا فى جنوب كردفان .. وكتبت بوستاً هنا مأرشف فى مكتبتى ناديت فيه ونددت بالتهديد الذى يواجه الشوابنة نيجة التقاطعات الأثنية .. وأصبح بوستى دليلاً لأبناء الشوابنة فى الغرب فى محاكم قضايا اللجوء .. سواء فى أوروبا أو أمريكا .. ولم تسطع المحاكم تكذيب الحقائق الدمغة التى أوردتها التى تؤكد تعرض الشوابنة للتصفيات .. ويحصل نفس الشيئ لأبناء كنانة فى جنوب كردفان. بريمة