الله يلعنكم يا أحباش- سمراويت

وهي قصة هروب يبدو أنها تتكرر كل يوم و منذ ‏زمن حيث يدفع هؤلاء البؤساء فيها ثمناً باهظاً من أموالهم و من أرواحهم. كما ‏يدفعون ثمناً باهظاً من كرامتهم الإنسانية في تلك الحدود البعيدة. و بالرغم مما ‏يلاقونه في تلك الرحلة التي كما جاء في أقوال الشاب المهاجر تستغرق سبع ليالي ‏على ظهر الجمل كي يهربوا من جحيم هناك ،

و بدلا من أن يهربوا من ذلك ‏الجحيم حيث يتفاجاوا بجحيم جديد هنا. و ذاكرة المهاجرين لا تنسى، و ذكريات ‏المعاناة تحفر في الوجدان جراحاً غائرةً. و الإنسان و هو في غمرة العذاب و ‏التعذيب يدرك بوعيٍ مُضَاعف من يمد له يد المساعدة و من يمد له يده كي ‏يصفعه‎.

في المقابل حفظ التاريخ ذكريات و كتابات أريترية عديدة إشادة و عرفاناً بالجميل ‏لعديد من الرموز السودانية ( في الزمن الجميل).و التاريخ يذخر بالعديد من ‏الإسهامات التي قدمها السياسيون السودانيون( العقلاء) لإخوتهم الإريتريين في ‏في سبيل تحرير بلادهم. من بين هؤلاء الزعيم اسماعيل الأزهري، و محمد عبد ‏الجواد، و محمود محمد طه، و الصحفي عبد الله عبيد، و محمد أبو القاسم حاج ‏حمد....إلخ‎.

بالتالي فإن ما فعله هؤلاء السياسيون يدل على وعي سياسي كبير بالإضافة غلى ‏شهامة و صدق و استقامة كما ذكر بعض القادة الاريتريين في شهاداتهم. كما ‏جاء ذكر المساعدات المالية التي قدمها هؤلاء الزعماء مما يدل على الشفافية و ‏نصاعة الضمير و لم تمتد أياديهم لأموال عامة كان يمكن أن يقدموها باسمهم. كما ‏جاء في تلك الكتابات الإريترية ما يدل على الوفاء بالوعود و التجرد و النزاهة ‏مالية و طهارة اليد تجلت عند تقديمهم للمساعدة ‏‎(‎‏ كما ذكروا بالتفصيل خاصة فيما ‏يتعلق بالوزير السابق محمد عبد الجواد.‏‎

ما أردت أن أقوله أن الطليعة الإريترية المناضلة التي ساهمت في استقلال بلدها، ‏و كذلك أفراد الشعب الإريتري يقّدّرون بشكل كبير دور السودان و دور رموزه و ‏شعبه أثناء محنتهم أيام طغيان حاكم اثيوبيا السابق (منغستو هايلا ماريام ) و ‏يُثمّنون تلك المساعدات و الدعم عالياً. و تحفظ ما قدمه السودان في الستينات و ‏السبعينات و ما تلى ذلك‎.

إلا أنه في المقابل و للأسف تحفظ الذاكرة الإريترية الحديثة والناشئة الكثير من ‏الصور المقيتة و الذكريات المرة.خاصة ممن رماهم حظهم العاثر في الحدود ‏السودانية كمهاجرين و لاجئين في هذه الفترة الكالحة التي ساد فيها السلوك ‏الهمجي و التصرفات البربرية في التعامل مع المهاجرين من جانب حرس الحدود و ‏غيرهم من أجهزة رسمية. مما يعكس جهلاً بأبسط أساليب التعامل المهني و ‏الإنساني. و بما يكشفه من ابتزاز و استغلال لظروف ضاغطة و طاردة دفعت ‏بهؤلاء المهاجرين للهجرة‎.

بالتالي أن مثل هذه التصرفات بالإضافة إلى أنها تتناقض مع أبسط المباديء ‏الإنسانية و مع ما عرفنا به من مروءة و نجدة،

فهي تعمل من ناحية على مسح ‏كل ما قدمه الرعيل الأول من السودانيين و ما قدموه في السابق مما تحفظه الذاكرة ‏الشعبية و الرسمية. و من ناحية أخرى تعمل على تثبيت صور أخرى سالبة في ‏ذاكرة أجيال حديثة لم يسعفهم حظهم في ان يوجدوا بالسودان عندما كان السلوك ‏الراقي و احترام كرامة الانسان هي السمات السلوكية السائدة .

و هي لعمري صور ‏تتناقض مع الصور التي نحملها لأنفسنا و ما ندعيه عن أنفسنا في غرور و ‏عرفنا به في السابق و ما نتشدق به دائما من كرم و حسن وِفَادة و احترام ‏للغريب‎.

محمد عبدالله