أخطاء لغـويـة شائعـة فى المنبـر وسط المثقفين..

Quote: السبب الذى جعلنى أكتب هذا البوست هو انتقال عدوى الخطأ اللغوى الشائع فى هذه الأيام بين الكبار والمقصود بالكبار هنا هم كبراء القوم ومتحدثيهم وأهل الإعلام منهم.. وهذا الخطأ هو استعمال كلمة " هكذا " بطريقة بشعة لغوياً وتحميلها معنى لا تحمله الكلمة أساساً ولا تدل عليه ولا تشير إليه .. فهى من الناحية اللغوية كلمة واحدة مركبة من هاء التنبيه في أولها، وكاف التشبيه في وسطها، واسم الإشارة (ذا) في آخرها. وهي تفيد : على هذا النحو أو هذا الشكل. وعندما نسرد تصريحا نطق به ناطق أو كتبه كاتب، ونريد أن نركِّز على كلمة أو جملة وردت فيه فإننا نذكرها ونضع بين هلالين كلمة "هكذا" ونقصد إبراز الكلمة السابقة لهكذا ونعني بها "بهذا اللفظ أو هذه العبارة". مثال ذلك : "وسمَّى مقاومةَ الفدائيين الفلسطينيين إرهابا (هكذا)" وتدل إضافة الكلمة على استنكار ما قبلها وتقييمه خلقيا أو التحفظ عليه وهذا هو معنى هكذا وليس أى معنى آخر. ولعل السبب وراء انتشار هذا الخطأ هو وقوع أهل الاعلام فى هذا الخطأ ومن هنا جاء أنه خطأ ( الكبارات ) .. ولعل قناة الجزيرة قد ضربت رقماً قياسياً فى الاستخدام الخاطئ لهذه الكلمة ، وامتد هذا الخطأ ليشمل العديد من المحافل من بينها المنتديات .. وأراه يطل برأسه فى هذا المنتدى .. وهو قطعاً منتدى كبارات يكتبون حلو الكلام .. فمن الخطأ الشنيع أن نقول ( هكذا عكاس .. هكذا قصيدة .. هكذا شاعر ) ولكن الصحيح أن نقول .. عكاس كهؤلاء .. وقصيدة كهذى .. وشاعر كهذا .. ولكن الخطأ امتد حتى طال الشعر .. بيت المعانى .. ولا أقصد الشعر فى هذا المنتدى ولكننى أذكر مرة أننى قرأت قصيدة منشورة فى موقع سودانيز أون لاين فيها هذا الخطأ الفادح ... وقد صنف الدكتور عبدالهادى أبوطالب بحثاً ممتازاً فى هذا الجانب تناول فيه بالتصحيح لمعظم الأخطاء اللغوية الشائعة فى وسائل الإعلام وأسماه " قاموس تصحيح لغة الإعلام العربى " وقد أخذ هذا التصحيح لهذه الكلمة من صفحة 182 منه . ويقول الدكتور أن استخدام " هكذا " بمعنى – عدد من – وهو الاستخدام الخاطئ الشائع ، مشهور فى اللسان العراقى وربما انتقل وانتشر من هنا . وبنفس هذا المعنى ورد ذكركلمة هكذا فى القرآن الكريم فى الآية 42 من سورة النمل مقترنة بأداة إستفهام فى أولها ( فلما جاءت قيل أهكذا عرشك ... ) قال صاحب تفسير روح المعانى فى المجلد العاشر صفحة 201 ( أى أمثل هذا العرش الذى ترينه عرشك الذى تركتينه ببلادك ، ولم يقل : أهذا عرشك لئلا يكون تلقيناً لها فيفوت ما هو المقصود من الأمر بالتنكير من ابراز العرش فى معرض الإشكال والإشتباه .... الخ