|
|
 Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي (Re: طلعت الطيب)
|
التحية مجدداً طلعت وأود أن أضيف معالجة أخري لما تكرمت به انت في معالجة نص كريكجارد الخوف والجزع أو الخوف والرعشة
وكتاب الخوف والرعشة الذي أصدره كيريكجارد تحت اسم يوهانس دي سيلنسيو ضمن خطته في مخادعة الخداع إلي الإيمان يعتبر أهم كتب كيريكجارد وأكثرها إثارة للجدل يبتدر فيه كريكجارد معالجة إشكالية الدين من منظور جديد كحلقة ضمن منظومة الصيرورة الدينية التي تقوم عليها فلسفته ويمثل الكتاب حلقة حركة الصيرورة داخل الفرد. يصر دي سيلنسيو علي أن إبراهيم عليه السلام في إمتثاله لأمر الله له بذبح فلذة كبده يمثل بطولة لكنها ليست البطولة التراجيدية التقليدية لأن البطل التراجيدي هو ذلك الفرد الذي ترتبط بطولته بالمجتمع والإنسانية ولكن إبراهيم تجاوز وتخطى ذلك كله ليتعلق بغاية خارج الحدود الإنسانية ، تخطي إبراهيم ركائز الحالة الإنسانية التي تلزمه بحدود أخلاقية لا بد من الخضوع لها لأنها الحدود التي تتملى جوهر المعني الإنساني كي تنتظم وتنظم العلاقات بين الناس مسفرة عن الفرق بين أن تحيا في مجتمع أو في غابة (لا تجيز الأخلاق الإجتماعية ذبح الإبناء) لكن إبراهيم جمّد مؤقتاً الإجتماعي و الأخلاقي لغاية خارجهما يحاول كتاب الخوف والرعشة جاهداً شرحها لنا مبيناً أن إبراهيم عليه السلام جمد الإنساني من أجل خير أوسع من أن تستوعبه الحدود الإنسانية ( أكانت حدود وعي أو حدود أخلاقية) لذا يستعصي علي الوعي الإنساني والأخلاق الإنسانية إستيعاب الأمر لأن الخير ضمن هذه الحدود هو الخير التي تهطل بشاراته لا سكاكينه علي رقاب الناس، الذبح البشري ضمن حدود الأخلاق الإنسانية خطئية وجرم وما يعتزم إبراهيم عليه السلام القيام به غير مبرر إجتماعياً وموت ابنه علي يده كان سيكلفه الكثير إجتماعياً. لكن إبراهيم كان يستوعب الأمر الإلهي ضمن درجة من العلاقة أعلي من الإنسانية يتم علي مستواها تجميد كل ما هو إنساني ويتحول المعيار القيمي من أخلاقي إلي شخصي بحيث أن غضب الله إذا عصي إبراهيم الأمر يصبح غضب علي شخص بعينه لا كل المجتمع. تبدو هنا مرة أخري معاني التناقض الضرورية في عوالم الإيمان والمكروهة في عوالم العقل، لاحظ كيف يرتبط إبراهيم عليه السلام في الوقت نفسه بالمجتمع المحدود وبالله المطلق، وكيف أن أخلاق المجتمع تتناقض مع أوامر المطلق(أن اذبح ابنك) بشكل يحرج الهيجلية التي ترفع حركة المجتمع فوق مقامات الفرد إن تحرك علي مسارات سلوكية تتصادم مع المجتمع، الذي يرى في الفعل الإبراهيمي قتلاً عمداً بينما إبراهيم يرى فيه تضحية وإيمان. يرى المجتمع أن النبل يكمن في واجب إبراهيم الأب حماية أطفاله بينما يرى إبراهيم أنه أمام إمتحان عظيم لإيمانه ولا بد من التضحية بفلذة كبده إذ أن الواجب الوحيد في هذه اللحظة ليس الواجب الإجتماعي الأخلاقي بل الواجب الديني والإلتزام تجاه الله أعلي من الإلتزام تجاه المجتمع لكن يتجدد التناقض هنا مرة أخرى بحيث يستدعي حب الله حب عباده. يضع بذلك إبراهيم كفرد نفسه فوق المجتمع ضمن علاقته بالله مرتبط إرتباط إطلاقي بالمطلق في الوقت الذي لا يستطيع الفكاك من إرتباطه بالمجتمع الأمر الذي يلقي به في حالة من القلق الضروري في الإيمان
المفكر القروسطي المسيحي أكوايناس في تأملاته عن الله والمجتمع ومحاولته لإنقاذ فكرة الله في إطلاقيتها من الوقوع في مطب الإسمانية التي لا تري أن المشترك والعام إلا تعبير زائف يحجب عدم توافق الأفراد فيما نظن أنه مشترك وأن الوجود لا يعكس ماهيته إلا إسمياً لكن أكوايناس في إستعادته لإرسطو وهو يشرح كيف أن العقل يجرد العام من الخاص ويرى بأن لا تميز للوجود عن الماهية إلا في إطار شكلي وأن العلة النهائية للوجود تتجلي في بلوغه أعلي درجات الإندغام في مراد الله من إيجاد هذا الوجود لأن إرادة الله تأتي دائماً متوافقة مع الحق الأبدي الذي هو من صفاته وإن كان التجريد هو تجريداً يخص الفرداني لا العام الذي تتورط في تعميماته معظم الكتابات الفقهية وهي تعرض نفسها كصحيح الدين وأنها المعرفة الضرورية بالدين حتي يوهمك الكاتب بأن الله هو الذي يتحدث إليك بدلاً حاجباً الفعل البشري المنتج لنص بشري وإن تلفح بزركشات المقدسات. إن الفكرة الأساسية التي يطرحها كتاب الخوف والرعشة هي معالجته لفكرة الخلاص الديني حيث يستخدم الكاتب بصورة رمزية قصة سيدنا إبراهيم لتدشين رؤية حول مفهوم الخلاص تتناقض مع طرح السلفية التي سادت طيلة القرون الوسطي علي الفكر المسيحي وتنسجم أكثر مع الأفكار اللوثرية في تأسيسها فهم ديني محدث قوامه نظر فلسفي لثيمة الإيمان من موقع يتقصي الفرق بين السلوك الرباني والسلوك الإنساني وما تحكمهما من قيم وأخلاق، وأذكر انني ضربت مثلاً في معرض تناولي لهذه المعضلة حينما أوردت قصة سيدنا موسي مع عبدالله الصالح الخضر المفصلة في سورة الكهف وذلك عندما قتل الخضر غلاماً صادفاه في رحلتهما وإحتج موسي علي الفعل المنكر، إلا أن الخضر أبان له في نهاية الرحلة بأن الحكمة وراء قتل الطفل أنه كان كافراً وأبواه مؤمنين فتم قتله حتي لا يرهقهما بكفره أو يفتنهما في إيمانهما " فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا * قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا.......وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا * فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا" أي أن البشر لا يمكنه مسامحة الخضر في فعلته التي فعل ولكن الله يسامح بها إما عن علم بما خفي عن البشر أو حتي عن رغبة في تدشين معايير إلهية تختلف عن المعاييرالإنسانية في التعامل مع العصاة. إن نداء الله لإبراهيم وإستجابة إبراهيم للنداء تجذر تعابير رمزية عن قدرة الله وحقه في إستعادة خاصته من البشر إلي ذاته بعيداً عن موقعهم من القوانين الإجتماعية وبالتالي تلبية إبراهيم لأمر الفداء بإبنه تتأسس لا علي موقع فعل الذبح من المعايير الاخلاقية السائدة بل علي العلاقة الخاصة بين إبراهيم وربه وثقته في رحمة الله بعباده بحيث تحتل الرحمة الإلهية مرتبة أعلي من مرتبة الأخلاق الإجتماعية في شرعنة الفعل المؤمن وبالتالي فإن تجميد الأخلاق لا يفهم علي أنه تشريع للذبح في الحالة الإبراهيمية بل للتأشير علي ضعف المعايير الأخلاقية البشرية في فضاء الخلاص الإلهي والرحمة التي تسع ما تضيق به المعايير الأخلاقية في أي مجتمع (حتي أن بعض الفقهاء يرى بأن كل البشر سينتهون في نهاية الأمر إلي الجنة) بمعنى أن المعايير الأخلاقية الإجتماعية لا تسامح الإنفلات ولكن الله يسامحه وإبراهيم لم يقرر إستجابته للأمر الرباني من موقع تجاوز قواعد الأخلاق في مجتمعه فالأمر بالنسبة له غير معني بالخطيئة وإنما بالرحمة الإلهية ومصير العصاة عندالله وهل صحيح أنهم مطرودون من رحمة الله. إن موقف إبراهيم في قصة الفداء هو موقف المخطيء إجتماعياً لكنه في نفس الوقت الممثل لأمر الله والذي يقف بإمتثاله موقف الممثّل للمخظئين في الدنيا ذلك المؤمن برحمة الله التي وسعت كل شيء، لا سيما هنا وأن مسألة الخطيئة تحتل مساحة متسعة من تاريخ ووجدان كيريكجارد، وربما يأتي الخوف والرعشة كتعبير عن المماهاة بين تضحية إبراهيم بابنه وتضحية كريكجارد بمحبوبته ريجين في مشهد فارس الإيمان الذي تخلي عن الزائل لأجل الخالد غافر الذنب وقابل التوب
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 08-09-14, 10:55 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 08-19-14, 00:48 AM |
 Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | munswor almophtah | 08-19-14, 02:49 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 10-31-14, 08:16 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 08-21-14, 02:39 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 08-23-14, 06:22 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 08-23-14, 06:26 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 08-29-14, 07:14 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Muhib | 08-29-14, 11:58 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Mohamed Suleiman | 08-30-14, 01:24 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | elhilayla | 08-30-14, 03:48 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Muhib | 08-30-14, 06:31 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 10-31-14, 08:17 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 10-31-14, 09:06 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 10-31-14, 09:26 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-29-14, 03:20 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-01-14, 06:27 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-01-14, 08:19 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-02-14, 09:48 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | aydaroos | 11-03-14, 07:37 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 11-03-14, 10:05 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-04-14, 01:54 AM |
 Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Muhib | 11-04-14, 12:31 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-04-14, 07:10 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-04-14, 07:16 PM |
 Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | عبد الناصر الخطيب | 11-05-14, 12:20 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-06-14, 05:41 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-06-14, 05:42 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-08-14, 12:04 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-10-14, 02:13 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-11-14, 02:03 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-11-14, 07:49 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | محمد عثمان الحاج | 11-11-14, 09:14 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-14-14, 00:50 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-20-14, 05:58 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | aydaroos | 11-25-14, 07:36 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-21-14, 10:10 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-21-14, 10:17 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Muhib | 12-21-14, 10:39 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-22-14, 01:19 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-22-14, 02:37 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Muhib | 12-22-14, 04:02 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 12-22-14, 12:12 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-23-14, 04:48 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-23-14, 04:46 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-24-14, 00:38 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-24-14, 01:07 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-24-14, 03:20 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 12-24-14, 10:24 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-25-14, 04:11 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-25-14, 05:37 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-25-14, 08:46 PM |
 Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 04-06-15, 05:07 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-25-14, 10:51 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-26-14, 03:08 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-27-14, 02:00 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-27-14, 05:28 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-28-14, 08:27 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 01-03-15, 09:46 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 01-04-15, 09:42 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | DKEEN | 01-08-15, 01:24 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 01-08-15, 06:30 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 01-31-15, 01:58 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 01-31-15, 05:16 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 01-31-15, 05:34 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 01-31-15, 06:23 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-01-15, 11:20 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-02-15, 01:37 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-02-15, 02:13 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 02-03-15, 02:23 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-04-15, 07:47 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-08-15, 03:48 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-10-15, 05:30 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-12-15, 03:32 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-14-15, 02:07 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-14-15, 05:26 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-16-15, 03:49 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-16-15, 02:36 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 02-16-15, 07:11 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 02-16-15, 08:16 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-18-15, 01:42 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 02-19-15, 10:07 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-20-15, 00:04 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-20-15, 00:18 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-22-15, 02:32 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-23-15, 01:57 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-26-15, 07:28 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 02-27-15, 09:39 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-03-15, 02:25 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 03-04-15, 04:25 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-04-15, 05:44 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 03-06-15, 06:54 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-15-15, 01:02 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-17-15, 03:44 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-17-15, 05:01 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-17-15, 07:46 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-18-15, 03:08 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-18-15, 05:41 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-23-15, 01:07 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 03-24-15, 07:50 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 04-06-15, 05:41 PM |
|
| |
Sinnary
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست