|
|
 Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي (Re: Sinnary)
|
شكراً العزيز محب أو مهيب وفي الحقيقة أنا لا زلت أذكر كيف أنك كنت تنافح في المنبر في سنيه الأولي عن أفكار الأصولية الإسلامية قبل أن تكتشف نفسك في رحلة بحثك عن الحقيقة في الإصولية المسيحية ( وقد كنت أنا في الماضي علي نفس السيرة أتجول بين الإصوليات، فكنت ذات صبا أغذي عقلي من خبز البهي وعودة وسابق قبل عبوري إلي شط الفلسفة المادية التاريخية ثم خيارات مجهجهة أخري) أتمني يا أخي أن تفيد الثيولوجيا من تجاربك هذي وتقدم في فضاء مباحثها المقارنة ما يوسع الحوار في المشترك (الذي تجسد بماضيك وحاضرك أمضي تجاربه) وانت تعلم عن الورش العالمية التي تنشط في البحث في شئون العلاقة بين الأديان.
نجي لأوغستين وبالمناسبة أوغستين جزائري المولد والممات نشأ تحفه التناقضات من كل جهة فوالده الوثني كان يرغب في أن يحيا ابنه مفعماً بالملزات ويصبح رجلاً ثرياً بينما أمه النصرانية عميقة التدين كانت ترغب في أن يرتبط ابنها بالكنيسة حتي يصبح أحد آبائها .كان أثر والده الغالب علي شبابه فعاش شنوات شبابه الأولي دنجوانياً مستهتراً غارقاً في الملزات وحياة المجون بين الغواني والحانات بل أكثر من ذلك يروي أن وصل به الحد إلي تزعم عصابة للسطو ذات مرة مما خلق له مصاعب متواصلة مع أمه وعائلتها المتدينة لكن أمه لم تيأس أبداً من خير فيه. أثناء فترة الطيش هذه لم يعصم أغستين من الفشل الأكاديمي إلا ذكاءٍ وقاد مكّنه من الإستمرار بنجاح رغم فشل أصحابه في الدراسة حتي تمكّن وهو لم يبلغ العشرين وبتوق لا يخفي من دراسة اللغة والقانون. ثم آن أوان التغيرات الكبيرة في حياة أغستين،وبهذه المناسبة نلاحظ بإستمرار تغيراً فجائياً يحدث في حياة كثير من القلقين بحثاً عن الذات أو الموضوع (الحقيقة) أثناء الإنتقال إلي أو بعد العشرينات من العمر، ذلك أن منابع الثقافة (الثانوية) كالكتب والميديا والأقران تتسرب عبر نوافذ القلق والتوق إلي عقل ووجدان الإنسان فتفعل فعلاً عجيباً يزلزل خرصانات الثقافة (الأولية) فتغير إتجاه الفرد الفكري تماماً .هذا ما حدث معي ومعك ومع أغستين حيث غيرت سعة إطلاعاته خاصة قراءاته لكتاب هورتنياس إيمانه بالله ذلك الذي رسخته أمه ومعاودته للكنيسة الكاثوليكية في صغره، فبدأ يقتنع بالأفكار الشيشرنية ثم المانوية الإلحادية ويتعمق فيها مما أقلق أمه القديسة مونيكا فعزمت أن تقوم بكل ما تملك من جهد لوقف هذا التحول في حياة ابنها، لكن لما بلغ بها الغضب مبلغه أو حدود اليأس قامت بطرده من المنزل، ثم غلبها حنان الأم فأعادته للبيت مرة أخري. سافر أغستين بعد ذلك مع بعض أصحابه إلي روما لإتمام دراسته العليا بها ومرض في روما مرضاً شديدا وفّر له فرصة الإقتراب من بعض رجال الدين وبدء الدخول في إرهاصات تحول جديد بدأ فيه يميل نحو دراسة إنجيل بولس الرسول لاسيما ربطه للعهدين القديم بالجديد مع نفوره تدريجياً من راديكاليات المانوية وخلوها من طرح مقنع لمشكلة الأخلاق ثم اتيحت له في هذه الفترة فرصة عمل في ميلان فسافر إلي ميلان التي لم يجد التقدير في بداية عهده بها بسبب سحنته الجزائرية الداكنة إلا أنه عندما بدأ يبرز قدراته العقلية الفذه أصبح نجماً في المدينة وإلتقي فيها بأسقفها أمبيروس ذلك اللقاء وما تلاه من علاقة مثّل القشة التي قصمت ظهر المانوية في عقل ووجدان أوغستين وأكملت التغيرالجذري في إتجاهه الفكري فبدأ مذذاك في دراسة النص الديني الكاثوليكي و الفلسفة الإغريقية الكلاسيكية لاسيما أفكار إفلاطون المنقولة عبر أف########ن والإفلاطونيين الجدد التي تبدو بصمتها واضحة في كتاباته وقد كان يؤمن بأن الإفلاطونية الجديدة (أفكار أف########ن ورفاقه) توفّر أفضل المذاهب الفلسفية في ذلك الوقت كذلك أخذته ترجمات فكتريانوس ووسمت توجهه نحو الكاثوليكية بالعقلانية مستفيداً من هذا المعين الفلسفي الذي تبحر فيه فتمكن من تأسيس زاوية عقلانية للنظر في النص الديني ومكنته من الإسهام في خلق تيار ثيولوجي يعمل علي التوفيق بين الفلسفة والدين وهنا تروي حكاية شهيرة تمثل بداية إتجاه أوغستين من الإلحاد إلي الإيمان، ففي ببداية الزعزعة الفكرية الجديدة وبداية الميول للإنجيل ذهب أغستين إلي حديقة مجاورة لمنزله يتأمل في حياته وفي الملكوت الرباني فينتهي إلي ميل كبير لله ونفور متزايد عن المانوية فقرر في تلك الحديقة أن يكرس حياته لخدمة الفكر الثيولوجي المسيحي وبدأ بعد ذلك نشاطاً ضد المانوية يدحض فيه ما كان يؤمن به من قبل ويرد علي حجج المانويين ضد المسيحية التي يستوعبها جيداً حتي حاول المانويون قتله (يذكرني هذا بإنقلاب أحمد سليمان وجارودي علي الفكر الشيوعي) تدرج أغستين في ميلان في المواقع الأكاديمية والدينية والتي أهلته لموقع مستشاراً الإمبراطور لأن الكنيسة كانت آنذاك متحالفة و متنافسة مع السلطة السياسية كان أغستين يؤمن بالجبر وبأن تاريخ البشر عبارة عن صراع بين مملكة الرب ومملكة الدنيا. دافع بقوة عن روحانية المسيحيه وأن كان يسعي دوماً للمصالحة بين العقل والإيمان ، وأصبح من أهم وأقوى الشخصيات الفكرية فى تاريخ الكنيسة. ألف232 كتاباً علي رأسها مجلده الشهير الإعترافات.
منذ شبابه كان أغستين منشغلاً بموضوع الخير والشر بمعني أن كيف يسمح الرب المتصف بالرحمة بوجود الشر علي الأرض كيف تنتشر الأمراض والحروب والجوع وقتل الأطفال وذبح الرجال وإغتصاب النساء مع وجود رب قادر مسيطر ورحيم؟ ألا يتناقض ذلك مع مفهومي القدرة والرحمة؟ كانت الأفكار المانوية التي آمن بها تري أن الكون يقوم علي مفهوم الإذواج المتضادة فمع الخير لابد من وجود الشر ليكمله ولا بد للنهار من وجود الليل ليكمله ولا بد للمذكر من وجود المؤنث ليكمله وبعد رجوعه لله وعجزه عن منطَقَة وجود الشر مع وجود الإله القادر علي منعه ورحيم بعباده تغاضي أغستين عن البحث عن حل عقلاني لمعضلة الشر ولجأ إلي تفسير سهل يفسر الشر بأنه لا وجود للشر في العالم وأنّه ثقب في جدار الحقيقة لأن الحقيقة هي وجود الله ووجود الخير لأن أمر المؤمن كله خير أما غياب الله فهو غياب الخير وولادة الشر. مشكلة أخري شغلت أغستين وهي مشكلة حدود علم الله لأنه إذا كان الله محيطاً بالحاضر والمستقبل فلابُدّ أن يأتي المستقبل متوافقاً تماماً مع علم الله به لأنه لو جاء مخالفاً لما هو مسطراً في علم الله فذلك سيعني عدم علم الله بالمستقبل أما لو أتت كل أحداث المستقبل متوافقة مع علم الله ستتخذ هذه الأحداث صفة الحتمية يعني بالهوك أو الكروك واقعة واقعة وهذا ينفي حرية البشر في إختيار أفعالهم (مشكلة التسيير والتخيير في الفقه الإسلامي) ومسئوليتهم بالتالي عن ذنوبهم وإلا سنصف الله باللاعدالة إن عاقب من هو غير مسئول عن أفعاله أو إن كان الله محدود العلم ولا يعلم المستقبل فهذا يتناقض مع صفتي القدرة المطلقة والعلم المطلق الضروريتان لكينونة الآلهة. أغستين سعي سعياً دؤوباً لحل هذه المعضلة وتوصل إلي لنحت مفهوم جديد للحقيقة مفاده أن هنالك عالمين، عالم الأبدية وهو عالم الله حيث لا يوجد فيه ماض، حاضر، ومستقبل بل فقط حاضر أبدي وعالم الشرطية وهو عالمنا الذي نعيش فيه، عالم الحس والسيرورة. هذه الفكرة التي تمثل أهم إنتاج أغستين واضح أنها تطوير لفكرة إفلاطون الشهيرة عن عالم الأفكار الحقيقي وعالم الحس الزائف بإتجاه حل مشكلة علم الله وحرية أفعال البشر حيث لا يوجد عند الله إلا الحاضر فقط أي الحاضر الأبدي ولكننا كمخلوقات مشروطة نري ثلاثة أبعاد للزمن ماض وحاضر ومستقبل، وعندما نقول بأن الله يعلم المستقبل فلا يوجد مستقبل في الأبد ولا يعرف الأبد التغير، وبينما يعلم الله نتائج إختياراتنا فهو بالضرورة لا يصنعها إذ أن البشر يمتلكون الحرية والسيطرة الكاملة علي أفعالهم. بالمناسبة أغستين يعتبر من أوائل من نظّروا لمفهوم حرية الإرادة في الفلسفة الغربية لأن عند إفلاطون يتركز المفهوم في العمل بمعني أن تعرف الخير هو أن تصنع الخير خارج كهف الجهالة فلا يمكن أن تدعي معرفة الخير وتفعل غيره . أغستين يدعي أيضاً أن الله مقيم في باطن الروح ولكي تعرف الله تحتاج للتأمل في نفسك حيث تسبر أعمق مناقب الحقيقة، أبدية الله أو تبقي علي سطح الحقيقة حيث العالم الشرطي الذي يسجن إنتباه وتركيز من من يحلو له وهنا نجد تشابهاً كبيراً بين عوالم كريكجارد الثلاث الجمالي والأخلاقي والديني وعالمي أغستين الأبدي والشرطي لا سيما عندما يقرر أغستين بأن من يركز علي العالم الشرطي(لاحظ حتي في الإسلام نسميه الدنيا كدلالة علي وضاعتها لدي كثير من ضروب الآيدلوجيا الدينية) والذي خلقه الله ويحبه أكثر من عالم الله الأبدي فهو شخص مصاب بعلل الرغبة السقيمة
)disordered desire(. يضيف أغستين بأن حب الدنيا شيء طبيعي عند الناس كونهم بشر وكذلك مختلف ضروب التعلق بالذات والصحاب وزخرف الحياة لكن هذا ليس هو الحب الحقيقي فمن يريد الحب الحقيقي يجده في محبة الله واللذة الحقيقية هي لذة الإيمان ونفس الأفكار يكررها كيركجارد في حديثة عن مرحلتي التدين (أ) و (ب) . هنا تأتي مشكلة حرية الأرادة لأنها تفتح الباب للشر ليدخل العالم والإشباع الحقيقي لا مكان له في عالم الدنيا المؤقت لأن مكانه الوحيد هو عالم الله الأبدي ونفس الفكرة يكررها كيركجارد وإن ينزل درجة بالفكرة من مقامها الصوفي إلي مقام وجودي ينظر فيه لقيمة حب الجار في ملكوت اللامحدود. يرى أغستين بأن البشر يخطئون بسبب تعلقهم بعالم الدنيا المؤقت المحفوف بالشهوات والأحلام غير المتحققة ثم الميل نحو الطمع والحسد في التنافس علي المغانم المحدودة. أما بالنسبة لمشكلة الشر فغاية ما وصل إليه أغستين في إتجاه عقلنتها هو رؤيته بأن مصدر الشر في العالم البشر وأن الله يعلم من أفعالنا نتائجها وليس أسبابها التي تتأسس علي حرية الإرادة عند أي فرد وبالتالي مسئولية أي فردعن أفعاله.
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 08-09-14, 10:55 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 08-19-14, 00:48 AM |
 Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | munswor almophtah | 08-19-14, 02:49 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 10-31-14, 08:16 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 08-21-14, 02:39 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 08-23-14, 06:22 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 08-23-14, 06:26 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 08-29-14, 07:14 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Muhib | 08-29-14, 11:58 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Mohamed Suleiman | 08-30-14, 01:24 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | elhilayla | 08-30-14, 03:48 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Muhib | 08-30-14, 06:31 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 10-31-14, 08:17 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 10-31-14, 09:06 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 10-31-14, 09:26 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-29-14, 03:20 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-01-14, 06:27 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-01-14, 08:19 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-02-14, 09:48 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | aydaroos | 11-03-14, 07:37 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 11-03-14, 10:05 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-04-14, 01:54 AM |
 Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Muhib | 11-04-14, 12:31 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-04-14, 07:10 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-04-14, 07:16 PM |
 Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | عبد الناصر الخطيب | 11-05-14, 12:20 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-06-14, 05:41 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-06-14, 05:42 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-08-14, 12:04 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-10-14, 02:13 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-11-14, 02:03 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-11-14, 07:49 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | محمد عثمان الحاج | 11-11-14, 09:14 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-14-14, 00:50 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 11-20-14, 05:58 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | aydaroos | 11-25-14, 07:36 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-21-14, 10:10 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-21-14, 10:17 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Muhib | 12-21-14, 10:39 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-22-14, 01:19 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-22-14, 02:37 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Muhib | 12-22-14, 04:02 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 12-22-14, 12:12 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-23-14, 04:48 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-23-14, 04:46 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-24-14, 00:38 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-24-14, 01:07 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-24-14, 03:20 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 12-24-14, 10:24 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-25-14, 04:11 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-25-14, 05:37 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-25-14, 08:46 PM |
 Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 04-06-15, 05:07 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-25-14, 10:51 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-26-14, 03:08 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-27-14, 02:00 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-27-14, 05:28 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 12-28-14, 08:27 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 01-03-15, 09:46 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 01-04-15, 09:42 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | DKEEN | 01-08-15, 01:24 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 01-08-15, 06:30 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 01-31-15, 01:58 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 01-31-15, 05:16 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 01-31-15, 05:34 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 01-31-15, 06:23 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-01-15, 11:20 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-02-15, 01:37 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-02-15, 02:13 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 02-03-15, 02:23 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-04-15, 07:47 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-08-15, 03:48 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-10-15, 05:30 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-12-15, 03:32 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-14-15, 02:07 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-14-15, 05:26 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-16-15, 03:49 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-16-15, 02:36 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 02-16-15, 07:11 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 02-16-15, 08:16 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-18-15, 01:42 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 02-19-15, 10:07 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-20-15, 00:04 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-20-15, 00:18 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-22-15, 02:32 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-23-15, 01:57 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 02-26-15, 07:28 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 02-27-15, 09:39 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-03-15, 02:25 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 03-04-15, 04:25 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-04-15, 05:44 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 03-06-15, 06:54 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-15-15, 01:02 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-17-15, 03:44 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-17-15, 05:01 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-17-15, 07:46 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-18-15, 03:08 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-18-15, 05:41 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 03-23-15, 01:07 PM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | Sinnary | 03-24-15, 07:50 AM |
| Re: سياحة ميسرة في بطون الفكر الوجودي | طلعت الطيب | 04-06-15, 05:41 PM |
|
| |
Sinnary
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست